有人說，現代婚姻制度形式上已經破產，實質上也已經破產。婚姻制度破產之最核心表現為：全世界范圍來看，有接近一半的夫妻最終會選擇離婚，在某些西方國家，此一數據會更高（比如美國）。哪怕是傳統(tǒng)文化根基比較強大的中國，離婚率也在不斷上升，大有追平西方之勢。

那些一輩子都未離婚的夫妻，他們的婚姻生活質量如何呢？不論看調研數據，還是觀察周邊熟悉的群體，抑或是捫心自問——幾乎沒有多少人得出樂觀的結論，大家普遍的想法是：搭伙過日子，也就這樣了，忍著吧！

認為婚姻制度已經破產的人，基本上也是反對一夫一妻制度的人。我個人的看法是，一夫一妻制度在全世界范圍內廣泛存在，不論從生物學還是社會學的角度，都有其顯著的“價值”：一方面，其有助于阻止或很大程度上阻止性傳播疾?。辉僖粋€，其對推動人類繁衍有利，最起碼能更好搞明白“誰是誰的孩子；三一個，或許最重要的是：一夫一妻制度有助于國家對人口進行有效管理，或者說“管控”。

需要補充說明的是：一夫一妻制度與男女性別比存在很深的關聯（男女比例要盡可能接近1:1才好）。假若男女比例失衡，“剩男”“剩女”就有了一定的存在基礎。以中國為例，男的越來越多，女的越來越少（1.17:1），必然導致大量的男光棍，這些男光棍，很多不得不孤獨終老，畢竟不是每一個光棍都有條件去“進口”配偶。

性別比例失衡導致的社會問題，遠比想象中要嚴重：我國幾乎每個省份都有不少的“光棍村”，他們像“孤魂野鬼”似的四處游蕩，隨時可能通過暴力行為來發(fā)泄對社會的不滿。

基于此，經濟條件允許、身體健康、品行可嘉的女性，是否可以多找?guī)讉€男性一起過日子呢？是否可以就此設計相應的法律制度及社會規(guī)范呢？我個人的看法是，這并非完全行不通。

很多“成功”的男人，同時有很多個配偶，并不見得搞出什么亂子來。既然男人可以，女人為什么不可以？也許情形復雜一些罷了。

對一夫一妻婚姻現狀有深刻反思的人，主張不論男人還是女人，在結婚前要“多試”，從而找到最合適自己的配偶，從世界范圍來看，婚前同居已經十分普遍，人類初次發(fā)生性行為的年齡越來越低。

遺憾的是，數據顯示：婚前同居并不促進婚后夫妻關系的穩(wěn)定，反而有一定的“負面效果”。——越是婚前同居者，越容易更早離婚（整體而言）。這真是令人疑惑不解。大家不妨發(fā)散自己的思維，思考一下問題到底出在哪。

人們不論是否經過同居而結婚，有一點是明確的：失敗的婚姻都是因為沒有找到合適的人。可怕且遺憾的是，很多人對“合適”伴侶的認知往往錯誤而不自知，一步步走入萬丈深淵。

在婚姻關系上，為何存在普遍的認知錯誤？歸根結底在于：面對潛在的親密者，人們過于看重“感覺”而忽視“理性”。他們無法做到像經濟學家一樣去分析男女關系的成本、風險與收益，而成本、風險與收益，恰恰是任何親密關系之首要考慮的因素，否則，任何浪漫的激情終究被殘酷的現實所磨滅。

《親密關系》一書中有一個十分重要的論點，值得與每一個尚未結婚的人進行分享，那就是：人與人之間親密關系之長久，與他們之間的相似性有極大的關聯。換言之，你一定不要去找一個跟你很不一樣的人結婚，這樣大概率不會有好結果——除非你找的是一個“圣人”。

相似性理論對親密關系之建立的重大價值在于：你很容易從理性的角度判斷誰與你是相似的。——這也是“門當戶對”的理論基礎。

相似出身環(huán)境、學歷、外形、興趣愛好的伴侶，其婚姻關系更牢固，——很多男女從“友誼”進階到“伴侶”，這是十分合理的發(fā)展過程。

“門當戶對”四個字的背后是對男女雙方家庭環(huán)境的充分背調，這比任何的浪漫幻想都管用。——從常理而言，相似更容易產生共情，互相之間會有更深的理解與包容。

男女個人在婚前的相似性是他們親密關系的基礎，換句話講：不要在任何基本不具備相似性的異性身上浪費半點時間。

相似的人走到一塊，是否意味著他們這一輩子就徹底無憂了呢？沒有那么簡單！我記得南開大學張伯苓校長講過一句話，大意是：千萬不要盼望著你們的男人升官發(fā)財。他想表達的是，夫妻能力一旦失衡，必然產生疏離感，若是嚴重失衡，必然十分危險。

《親密關系》一書中還有一個重要的論點是：婚后的夫妻雙方，一定要保持齊頭并進的態(tài)勢，互相形成助力，終身成長。否則，夫妻雙方哪怕婚前再“相似”，也會經由能力的變化而變得不再相似，彼此不能容忍，情感走向崩潰。

不具備太多相似性的男女也會成為夫妻（大多人的情況應如此），但并非所有人都會離婚，那是因為：夫妻雙方都具備足夠的包容，要么超脫，要么妥協(xié)。這是十分崇高的德行，是以巨大的自我犧牲為代價的。一萬對夫妻當中可能不見得能有一對。這是一條險徑，探索的價值不大，但風險極大。（非上述極其特殊情形之夫妻，大多長年處于“冷戰(zhàn)”狀態(tài)，雖未離婚，但婚姻名存實亡，痛苦不堪。他們極有可能害怕更大的“失去”或者對新的婚姻關系的徹底恐懼而選擇依然“在一起”。）

《親密關系》是一本經典的心理學著作，書中任何理論的提出都基于充分的數據調研及案例剖析，對于任何想建立并改進親密關系的讀者都有不小的學習意義。

我讀《親密關系》的最大感受是書中的很多理論，在自己的生活實踐中都有體現；另一方面，我原本認為十分正確的“看法”，卻經不起數據的檢驗，甚至完全是錯誤的，將來需要尤其警醒對待。

我想，世間除了國與國之間的關系，恐怕沒有任何關系比婚姻關系還要復雜。我們都在修行的路上，我們每一天都在面對“人性之惡”。

祝愿大家都以更理性的態(tài)度對待情感，以更平和的狀態(tài)與愛人白首偕老。