《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游02》）

《齊諧》多記怪異之事，莊子引以為證，說明自己所言不虛。《齊諧》之書，后世不傳?！杜c朱元思書》的作者吳均，撰有《續(xù)齊諧記》。

鵬乃大物，翼大而難舉，所以當(dāng)其展翅而起時(shí)，水激起三千里，才能盤旋而上，至九萬里，憑借六月海動(dòng)之風(fēng)飛去。成玄英疏曰：

大鵬既將適南冥，不可決然而起，所以舉擊兩翅，動(dòng)蕩三千，踉蹌而行，方能離水。然后繚戾宛轉(zhuǎn)，鼓怒徘徊，風(fēng)氣相扶，搖動(dòng)而上。

人是在一次次躍遷中成長。每一次躍遷，都是蓄積力量，迸發(fā)力量，躊躇滿志，向著心中的目標(biāo)前行。毛澤東有詩云：

自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。

大鵬振翅而飛，產(chǎn)生什么影響？野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬，塵埃，生物皆是天地之間的情景，全部隨之翻騰起來，同時(shí)也托舉大鵬而起。

何謂野馬？成玄英疏曰：

青春之時(shí)，陽氣發(fā)動(dòng)，遙望藪澤之中，猶如奔馬，故謂之野馬也。

一種詩意的文學(xué)化的解釋，肉眼可觀的云霧之氣，隨海風(fēng)、大鵬而升騰。

陸宗達(dá)解釋說：

馬，是假借字，本字為塺（méi）。塺，也就是塵的意思。野馬也就是塵埃的意思。

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？青蒼的天色，是天的本色嗎？它的高遠(yuǎn)是沒有窮極嗎？這是人在下仰視天上，人的視角。

其視下也，亦若是則已矣。當(dāng)大鵬騰空而上，下視，看到的也應(yīng)該是這樣的景象。成玄英疏曰：

仰視圓穹，甚為迢遞，碧空高遠(yuǎn)，算數(shù)無窮，蒼蒼茫味，豈天正色。然鵬處中天，人居下地，而鵬之俯視，不異人之仰觀。人既不辨天之正色，鵬亦詎知地之遠(yuǎn)近。自勝取足，適至南溟，鵬之圖度，止在于是矣。

鵬自上以視下，亦猶人之自下而視上。鵬之俯視，無異于人之仰視。俯仰之間何異？貴在自勝取足。

人生在世，要在乎的是心中是否自得，而不是彼此的差別。既能不停地超越自我，又能在一次次的自勝中取足，有追求，但不做苦行僧，亦愜意人生也。

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