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宋仁宗慶歷五年（1054年），歐陽修來到風(fēng)景宜人的滁州擔(dān)任知州。歐陽修被滁州優(yōu)美的風(fēng)景深深吸引，工作之余，他寄情山水，飽覽滁州的風(fēng)景名勝、人文古跡。為此還在滁州瑯琊山修建了一座醉翁亭。 亭子建成后，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，為此還寫下了《醉翁亭記》，“醉翁亭”因此得名。 在今天看來，歐陽修的這篇文章可以說是滁州山水最美的文案之一，幽深秀美的滁州山水也因為歐陽修的這篇游記聞名遐邇。
時光倒流，在歐陽修寫下這篇游記的271年前，有一位叫韋應(yīng)物的唐代詩人，也曾來到滁州。韋應(yīng)物的足跡踏遍了滁州山水，他用浪漫的情懷將滁州的山水勾畫進圖卷里，他用詩歌的形式記錄下了滁州山水的美景。 滁州，今安徽省滁州市。在唐代，滁州屬淮南道，唐武德三年復(fù)置滁州。滁州地處安徽省最東部，是六朝京畿之地，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”的美稱，也有“形兼吳楚、氣越淮揚”的美譽。
滁州地處淮左，湖光山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，旅游資源十分豐富。滁州的一山一水，也因為歐陽修的一篇游記和韋應(yīng)物的一首詩，而成為旅游觀光者趨之若鶩的絕佳去處。 唐德宗建中四年（783年），韋應(yīng)物被任命為滁州刺史。來到滁州，韋應(yīng)物勵精圖治，他帶領(lǐng)滁州人民發(fā)展生產(chǎn)，興辦學(xué)校，取得了可喜的成績。 在滁州，韋應(yīng)物凡事親力親為，因而也贏得了很好的聲譽，在他的滁州詩作《答暢校書當》中，詩人就這樣寫道：“出人與民伍，作事靡不同。”
工作之余，韋應(yīng)物也像許多文人一樣，將自己的工作和業(yè)余生活安排得有條不紊。他會利用閑暇時光登山涉水，飽覽滁州風(fēng)光。一來寄情山水，在山水間陶冶自己的情操；二來滁州各地不同的山水景致也為詩人的創(chuàng)作提供了素材。 在滁州，韋應(yīng)物最愛去的地方不是瑯琊山，而是位于城西郊外的一個叫西澗的地方。在那里，韋應(yīng)物也寫下不少和西澗有關(guān)的詩，在《西澗即事示盧涉》里詩人寫道：“寢扉臨碧澗，晨起澹忘情。空林細雨至，圓文遍水生。”
滁州西澗的水畔，建有一座精致的臨水建筑，一有閑暇時光，韋應(yīng)物便來到這里，有時候他還會在這里過夜。風(fēng)景優(yōu)美的西澗會讓詩人暫時忘卻塵世的喧囂，在如輕音樂般的流水聲的陪伴下，詩人進入甜美的夢鄉(xiāng)。 這首《西澗即事示盧涉》的詩，寫的就是第二天清晨，醒來后的詩人來到了西澗的水邊，這時候，天空下起細雨，纖細的雨滴落在水面上，蕩起一圈圈漣漪。詩人看著眼前充滿詩情畫意的景色，不覺詩興大發(fā)，寫下了這首詩。這是多么愜意的時光與美好的享受啊。
在《西澗種柳》一詩中，詩人寫道：“宰邑乖所愿，黽勉愧昔人。聊將休暇日，種柳西澗濱。” 這首詩寫的是在工作之余的閑暇時光里，詩人在西澗的岸邊種植柳樹的故事。前人栽樹，后人乘涼，從韋應(yīng)物西澗種柳的事跡可以看出，詩人確實對滁州西澗這片土地充滿了熱愛。 在《乘舟過西郊渡》一詩中，詩人寫道：“遠山含紫氛，春野靄云暮。值此歸時月，留連西澗渡?！边@首詩寫的是詩人某一次乘船經(jīng)過西澗，正值新月初升之際，西澗的遠山近水在月光的輝映下，更加迷人。詩人系舟西澗，看著這賞心悅目的景色，一時間竟然流連忘返，可見他對西澗的喜愛之情。
而在韋應(yīng)物描寫滁州西澗風(fēng)景的諸多詩作中，最為膾炙人口的卻是《滁州西澗》這首詩。 這首詩語言平易自然，短短二十八字，就將西澗的美景呈現(xiàn)了出來，讀這首詩的體驗就是，西澗的美景盡收眼底：那里有著幽深茂盛的水草，繁茂蔥翠的林木，婉轉(zhuǎn)啼鳴的黃鶯和春潮初生的野渡孤舟。 鮮明的景物在詩人筆下有聲有色，悠悠山水的自然美和詩人自得其樂的心境完美融合，塵世帶來的煩擾、喧囂和壓抑在這里可以全部卸載。詩人心靈上的種種郁悶被大自然的美景滌蕩一空，詩人的情感體驗與大自然靜謐的美交織在一起。
說了這么多，還是一起走進詩作中，領(lǐng)略韋應(yīng)物筆下的滁州西澗美景吧，《滁州西澗》原詩如下：
這首詩一共四句，每一句都如同一幅精美的畫面。四個畫面雖然各自成篇，但卻是一個有機的整體，組合起來恰好就是西澗的大致風(fēng)貌。 首先映入世人眼簾的是生長在澗邊的水草。這些水草不是什么奇花異株，而是水邊常見的蘆葦和蔞蒿之類的野生水草植物。
詩人沒有刻意描寫水草的形態(tài)，他只用了一個“生”字，就勾畫出了水草的生長情況。細細揣摩詩句，詩人運用線條布局畫面的手法，寥寥幾筆就將水草雜亂生長的狀態(tài)勾勒了出來。 西澗兩岸長滿了濃密的水草，顯得更加靜謐，這是一幅自然而然的、充滿水草氣息的“西澗郊野水草”圖卷。 但在這第一幅畫面中，詩人還用了“獨憐”兩字，“憐”是喜愛的意思。這正是詩人要刻意表露的一點：西澗的水草是詩人唯一鐘愛的，這是一種沒有來由的鐘愛。 而且“獨憐”兩字在全詩中起著提綱挈領(lǐng)的作用，正是這兩個字編織起了全詩的情感脈絡(luò)，這兩個字也表明詩人最喜愛的，正是詩中所提到的種種圖景。
“上有黃鸝深樹鳴”是映入眼簾的第二處畫面。詩句寫的是黃鸝鳥在樹林中啼鳴，濃密的枝葉間，是黃鸝的家園。 當夜幕降臨，倦鳥歸巢時，它們便在枝頭唱起歌來。黃鸝的歌聲似乎是在向西澗分享著它白天飛翔的快樂和喜悅，西澗的景物也在靜靜地傾聽著黃鸝的歌聲。在黃鸝的歌聲中，西澗的山水顯得更加靜謐。 黃鸝的歌聲是動態(tài)的，西澗的景物是靜態(tài)的，靜中寫動，黃鸝的啼鳴更顯出山澗的幽靜，整條西澗幽閑寧靜的意蘊在黃鸝的啼鳴聲中被詩人烘托了出來。
這不由得讓人想到王維《鳥鳴澗》中的“月出驚山鳥，時鳴春澗中”兩句，這兩句也是以動寫靜的詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法： 看，月亮從云層中露出皎潔的臉龐，靜靜的月光流瀉下來，照在山澗的林木上，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地低吟淺唱，它們的歌聲和著春天山澗小溪里細細的水流聲，更是將這座山林的幽靜的意境烘托了出來。 比較一下王維和韋應(yīng)物這兩首詩中的創(chuàng)作手法，顯然有著異曲同工的美妙。
韋應(yīng)物的這句詩，寫的既是一幅“鳥鳴西澗”的圖景，和第一句的畫面有著一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這從“上有”兩個字就可以看出，這兩個字表明黃鸝是在澗邊水草之上的樹木上啼鳴。這一句也表明了空間的轉(zhuǎn)換，詩人的目光從澗邊水草挪移到水草上方的林木上。 于是，西澗的景色，自下而上地連成一幅畫面。詩人以平易自然的語言，收放自如的筆墨，描繪了滁州西澗的自然景物。而且詩人以動寫靜的手法，將西澗幽靜的意蘊渲染了出來。
“春潮帶雨晚來急”是詩人描摹的第三幅畫面。一場春雨使山澗春水初生，潮水涌動，雨水的到來讓山澗流水的水位明顯升高。加上不斷從遠處山澗里流淌而來的潮水交匯在西澗中，使得西澗水勢更大，水流轉(zhuǎn)急。 傍晚時分，春雨淅淅瀝瀝地下著，西澗的水流也開始上漲。整個山林一片靜寂，這晚來的春雨，帶來了雨水的聲音，這是怎樣的一種聲音呢？ 雨滴落在樹葉上，發(fā)出“沙沙沙”的聲音，這聲音如同低吟的琴聲一樣，給樹林的夜色增添了一層煙雨迷蒙的紗幕般的意蘊，呈現(xiàn)在人們眼前的便是一幅“西澗夜雨”的美妙畫卷。
在這幅“西澗夜雨”的畫卷里，詩人以夜色為背景，又以“急”字描寫西澗流水的狀態(tài)。雖然也和上面寫到的西澗水草、鳥鳴西澗一樣，一切都是自然而然地發(fā)生，但是詩人在描寫澗水流勢的時候用了一個“急”字，這樣一來，西澗的夜晚在寂靜與閑適中，又呈現(xiàn)出一種極具動感的，喧騰的景象。 韋應(yīng)物《滁州西澗》的開頭兩句，是對西澗的靜態(tài)美的描寫。在第三句，詩人便筆鋒一轉(zhuǎn)，突出描寫這條西澗的動態(tài)美：那裹挾著春雨的潮水，從山澗流瀉而來，讓人透過詩句領(lǐng)略到了水的流動感。 此時的滁州西澗，一動一靜，整個山林的靜態(tài)美和潮水流動的動態(tài)美完美結(jié)合。詩人以如畫的語言將這種美寫了出來，不管是視覺還是聽覺，都給人帶來一種獨特的美的享受。
空曠的西澗，潮水流瀉，在詩人的耳畔，只有這雨聲和水聲交織在一起的聲音，這是一首浪漫舒緩中略帶激越奔放的交響樂。 尤其是句末的這個“急”字，由于是入聲的發(fā)音，在聲調(diào)和語勢上，都會給人的體驗帶來一種強烈的動感美。可以說，這既是一首交響樂，又是一幅美麗的“西澗夜雨”圖景。 這幅“西澗夜雨”的畫面所描寫的景象和詩人流露的情緒，不同于前面兩幅畫面。雖然前三句都是對西澗景色的描繪，但第三句寫西澗潮水完全是動態(tài)的，這和前面兩句那種幽靜寧謐的描寫有所不同，這不能不說是詩人的匠心獨運。
在春潮帶雨、潮水流瀉的同時，“野渡無人舟自橫”映入眼簾。這是韋應(yīng)描繪的第四幅滁州西澗畫面，這句詩因為意境高遠，含蓄蘊藉，被人們贊賞有加，成為蜚聲詩壇的千古名句。 詩句的大意是說：荒野渡口空無一人，只有一只小船悠閑地橫在水面上。野渡，是西澗的一個渡口，是一個連名字都沒有的荒野渡口，本來就很冷落，平時也沒有多少人來往，在這個下著雨的夜晚，更是沒有人乘船出行了。那系在澗邊的小船，此時連撐船的船夫也不知道到哪里避雨去了。
這首詩的前三句，如果從畫面剪輯的藝術(shù)手法來看的話，詩人的藝術(shù)構(gòu)思也是很高妙的。他截取的前三幅畫面，都是滁州西澗的一部分景物，是各自成篇又相輔相成的。 而在第四句，詩人剪取的卻只是“舟自橫”這一個特寫的鏡頭：在夜雨連江的西澗，在暮色掩映下的這條小船，由于受到流瀉的潮水的沖擊，橫在西澗中，晃來晃去，任由風(fēng)吹雨打，任由水漲船高。 這個畫面確實很獨特，因為它表現(xiàn)出了西澗妙趣天成的自然風(fēng)光與風(fēng)物。盡管春潮流瀉，這空無一人的小舟卻是一副優(yōu)哉游哉、悠然自得的樣子。
細品全詩，四句詩分別是各自單獨成篇卻又互相聯(lián)系的四個畫面。開頭兩句，韋應(yīng)物寫的是白天的西澗景色；后兩句寫的則是晚上的西澗景色。 這種種變化著的景色，是西澗寂靜的、自然的、妙趣天成的圖卷，詩人以充滿閑情逸致的淡淡筆墨一筆一劃地描繪，呈現(xiàn)在人們眼前的最終作品就是一幅滁州西澗的淡美的、平遠的山水畫，西澗美景盡收眼底。 縱觀韋應(yīng)物的《滁州西澗》，這是一首山水詩，寫的是滁州西澗的自然風(fēng)景。不管是自然風(fēng)景的形體、線條，還是自然風(fēng)景的色彩、意境，都以自然美的形式被詩人呈現(xiàn)出來。
詩人從西澗水邊生長的水草寫起，再寫黃鸝在樹林間啼鳴，續(xù)寫帶雨春潮的流瀉，最后寫橫在西澗水面的小船。這一幅幅畫面展現(xiàn)的是西澗迷人的自然風(fēng)光，詩人妙手天成，把這些畫面有機地組合起來，讀來妙趣天成。 韋應(yīng)物以沖淡的筆墨，不加雕琢地描繪滁州西澗的畫面。其實，這首詩的藝術(shù)構(gòu)思，又是細致入微的匠心之作。 詩人在開頭兩句先在讀者面前鋪開西澗的靜景，后兩句以動景來表現(xiàn)西澗的靜景。兩種不同靜態(tài)景色的結(jié)合，構(gòu)成了《滁州西澗》這首詩獨特的意境。尤其是詩人以“西澗夜雨”的背景，襯托無人自橫的孤舟形象，讀來耐人尋味。
為什么這樣說呢？因為只有把這首詩的前三句和最后一句聯(lián)系起來，才能整體把握這首詩的意境。 韋應(yīng)物在描寫滁州西澗的景物時，是經(jīng)過精心設(shè)計和精妙布局的。詩人先說最愛的是西澗的水草，繼而詩人將視線以水草為中心，進一步寫出了“鳥鳴西澗”這一自然風(fēng)光的趣味。接著詩人進一步從空間和時間上寫“西澗夜雨”與“孤舟自橫”的西澗景象，從而構(gòu)成了一幅有機相連的滁州西澗的優(yōu)美畫卷。 西澗的流水依然隨著時光的腳步流淌著，韋應(yīng)物的《滁州西澗》卻如同一幅淡美的山水畫一樣映襯著滁州的山水，因為這樣的人文與詩意而讓滁州山水熠熠生輝。
時光流逝，韋應(yīng)物的足跡也離開了滁州。271年后，一位叫歐陽修的文學(xué)家踏上了滁州大地。他的足跡也踏遍了滁州的山山水水，一篇《醉翁亭記》更是讓滁州山水成為文人山水詩畫卷中的臻善臻美之作。 當歐陽修讀到韋應(yīng)物的滁州山水詩后，尤其對這一首《滁州西澗》贊譽不已，他在贊美安徽阜陽西湖的詞作《釆桑子》中就直接引用了韋應(yīng)物的詩句。歐陽修《采桑子》詞中寫道：“殘陽夕照西湖好，花塢蘋汀，十里波平，野渡無人舟自橫。”
由此也可以看出，韋應(yīng)物這首詩的藝術(shù)美與知名度。不管如何，韋應(yīng)物的《滁州西澗》和歐陽修《醉翁亭記》，都是對滁州山水的贊美和謳歌，這一詩一文早已融進了滁州的一山一水中，也成為一張人文薈萃、歷史悠久的滁州山水的名片。 |
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