環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
——?dú)W陽(yáng)修《醉翁亭記》
歐陽(yáng)修《醉翁亭記》·畫(huà)意
這篇意境優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧、語(yǔ)言出色的游記，是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修在滁州做官時(shí)寫(xiě)下的。宋仁宗慶歷五年（1054年），歐陽(yáng)修來(lái)到風(fēng)景宜人的滁州擔(dān)任知州。
工作之余，他寄情山水，飽覽滁州的風(fēng)景名勝、人文古跡。他被滁州優(yōu)美的風(fēng)景深深吸引，為此還在滁州瑯琊山修建了一座醉翁亭。亭子建成后，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，“醉翁亭”因此得名。
這篇游記便是歐陽(yáng)修某一次和朋友在滁州醉翁亭聚會(huì)時(shí)寫(xiě)下的，尤其是開(kāi)篇幾句，他用精煉的文字將滁州的自然風(fēng)光一筆攝取。在今天看來(lái)，歐陽(yáng)修的這篇文章可以說(shuō)是滁州山水最美的文案之一，幽深秀美的滁州山水也因?yàn)闅W陽(yáng)修的這篇游記聞名遐邇。
歐陽(yáng)修《醉翁亭記》·畫(huà)意
時(shí)光倒流，在歐陽(yáng)修寫(xiě)下這篇游記的271年之前，有一位叫韋應(yīng)物的唐代詩(shī)人，也曾來(lái)到滁州。滁州的一山一水也留下了他的足跡，他用詩(shī)人的情懷將滁州的山水勾畫(huà)進(jìn)圖卷里，他用詩(shī)歌的形式記錄下了滁州山水的美景。
滁州，今安徽省滁州市。在唐代，滁州屬淮南道，唐武德三年復(fù)置滁州。滁州地處安徽省最東部，是六朝京畿之地，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”的美稱(chēng)，也有“形兼吳楚、氣越淮揚(yáng)”的美譽(yù)。
滁州地處淮左，湖光山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，旅游資源十分豐富。滁州的一山一水，也因?yàn)闅W陽(yáng)修的一篇游記和韋應(yīng)物的一首詩(shī)，而成為旅游港觀光者趨之若鶩的絕佳去處。
滁州風(fēng)光
唐德宗建中四年（783年），韋應(yīng)物被任命為滁州刺史。來(lái)到滁州，韋應(yīng)物勵(lì)精圖治，他帶領(lǐng)滁州人民發(fā)展生產(chǎn)，興辦學(xué)校，取得了可喜的成績(jī)。在滁州，韋應(yīng)物凡事親力親為，因而也贏得了很好的聲譽(yù)，在他的滁州詩(shī)作《答暢校書(shū)當(dāng)》中，詩(shī)人就就這樣寫(xiě)道：“出人與民伍，作事靡不同?！?/p>
工作之余，韋應(yīng)物也像許多文人一樣，將自己的工作和業(yè)余生活安排得有條不紊。他會(huì)利用閑暇時(shí)光登山涉水，飽覽滁州風(fēng)光。一來(lái)寄情山水，在山水間陶冶自己的情操；二來(lái)滁州各地不同的山水景致也為詩(shī)人的創(chuàng)作提供了素材。
韋應(yīng)物畫(huà)像
在滁州，韋應(yīng)物最?lèi)?ài)去的地方不是瑯琊山，而是位于城西郊外的一個(gè)叫西澗的地方。在那里，韋應(yīng)物也寫(xiě)下不少和西澗有關(guān)的詩(shī)，在《西澗即事示盧涉》里詩(shī)人寫(xiě)道：“寢扉臨碧澗，晨起澹忘情。空林細(xì)雨至，圓文遍水生?！?/p>
在西澗有一座一座鄰水的住宅。一有閑暇時(shí)光，他便來(lái)到這里，而且會(huì)在這里住一晚上，在潺潺的流水聲中，詩(shī)人忘卻塵世的羈絆，進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。
這首《西澗即事示盧涉》的詩(shī)，寫(xiě)的就是第二天清晨，醒來(lái)后的詩(shī)人來(lái)到了西澗的水邊，這時(shí)候，天空下起細(xì)雨，纖細(xì)的雨滴落在水面上，蕩起一圈圈漣漪。詩(shī)人看著眼前充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的景色，不覺(jué)詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了這首詩(shī)。這是多么愜意的時(shí)光與美好的享受啊。
在《西澗種柳》一詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)道：“宰邑乖所愿，黽勉愧昔人。聊將休暇日，種柳西澗濱?！边@首詩(shī)寫(xiě)的是在工作之余的閑暇時(shí)光里，詩(shī)人在西澗的岸邊種植柳樹(shù)的故事。前人栽樹(shù)，后人乘涼，從韋應(yīng)物西澗種柳的事跡可以看出，詩(shī)人確實(shí)對(duì)滁州西澗這片土地充滿(mǎn)了熱愛(ài)。
在《乘舟過(guò)西郊渡》一詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)道：“遠(yuǎn)山含紫氛，春野靄云暮。值此歸時(shí)月，留連西澗渡。”這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人某一次乘船經(jīng)過(guò)西澗，正值新月初升之際，西澗的遠(yuǎn)山近水在月光的輝映下，更加迷人。詩(shī)人系舟西澗，看著這賞心悅目的景色，一時(shí)間竟然流連忘返，可見(jiàn)他對(duì)西澗的喜愛(ài)之情。
而在韋應(yīng)物描寫(xiě)滁州西澗風(fēng)景的諸多詩(shī)作中，最為膾炙人口的卻是《滁州西澗》這首詩(shī)。這首詩(shī)語(yǔ)言平易自然，短短二十八字，就將西澗的美景呈現(xiàn)了出來(lái)，讀這首詩(shī)的體驗(yàn)就是，西澗的美景盡收眼底：那里有著幽深茂盛的水草，繁茂蔥翠的林木，婉轉(zhuǎn)啼鳴的黃鶯和春潮初生的野渡孤舟。
鮮明的景物在詩(shī)人筆下有聲有色，悠悠山水的自然美和詩(shī)人自得其樂(lè)的心境完美融合，塵世帶來(lái)的煩擾、喧囂和壓抑在這里可以全部卸載。詩(shī)人心靈上的種種郁悶被大自然的美景滌蕩一空，詩(shī)人的情感體驗(yàn)與大自然靜謐的美交織在一起。
說(shuō)了這么多，還是一起走進(jìn)詩(shī)作中，領(lǐng)略韋應(yīng)物筆下的滁州西澗美景吧，《滁州西澗》原詩(shī)如下：
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)一共四句，每一句描寫(xiě)的都是一處畫(huà)面，四個(gè)畫(huà)面雖然各自成篇，但卻是一個(gè)有機(jī)的整體，組合起來(lái)恰好就是西澗的大致風(fēng)貌。
首先映入世人眼簾的是生長(zhǎng)在澗邊的水草。這些水草不是什么奇花異株，只是普普通通的生長(zhǎng)在澗邊的蘆葦和蔞蒿之類(lèi)的野生水草植物。
韋應(yīng)物《滁州西澗》·詩(shī)意圖
詩(shī)人沒(méi)有刻意描寫(xiě)水草的形態(tài)，他只用了一個(gè)“生”字，就勾畫(huà)出了水草的生長(zhǎng)情況。細(xì)細(xì)揣摩詩(shī)句，詩(shī)人運(yùn)用線條布局畫(huà)面的手法，寥寥幾筆就將水草雜亂生長(zhǎng)的狀態(tài)勾勒了出來(lái)。
西澗兩岸在濃密水草的掩映下，顯得更加靜謐，這是一幅自然而然的、充滿(mǎn)水草氣息的“西澗郊野水草”圖卷。
但在這第一幅畫(huà)面中，詩(shī)人還用了“獨(dú)憐”兩字，“憐”是喜愛(ài)的意思。這正是詩(shī)人要刻意表露的一點(diǎn)：西澗的水草是詩(shī)人唯一鐘愛(ài)的，這是一種沒(méi)有來(lái)由的鐘愛(ài)。
而且“獨(dú)憐”兩字在全詩(shī)中起著提綱挈領(lǐng)的作用，正是這兩個(gè)字編織起了全詩(shī)的情感脈絡(luò)，這兩個(gè)字也表明詩(shī)人最喜愛(ài)的，正是詩(shī)中所提到的種種圖景。
“上有黃鸝深樹(shù)鳴”是映入詩(shī)人眼簾的第二處畫(huà)面。詩(shī)句寫(xiě)的是黃鸝鳥(niǎo)在山澗樹(shù)林中啼鳴，濃密的枝葉間，是黃鸝的家園。當(dāng)夜幕降臨，倦鳥(niǎo)歸巢時(shí)，它們便在枝頭唱起歌來(lái)。
黃鸝的歌聲似乎是在向西澗分享著著它白天飛翔的快樂(lè)和喜悅，西澗的景物也在靜靜地傾聽(tīng)著黃鸝的歌聲。在歌聲中，西澗的山水進(jìn)入到如夢(mèng)如幻的夜色中。
黃鸝的歌聲是動(dòng)態(tài)的，西澗的景物是靜態(tài)的，靜中寫(xiě)動(dòng)，黃鸝的啼鳴更顯出山澗的幽靜，整條西澗幽閑寧?kù)o的意蘊(yùn)在黃鸝的啼鳴聲中被詩(shī)人烘托了出來(lái)。
“上有黃鸝深樹(shù)鳴”·詩(shī)意圖
這不由得讓人想到王維《鳥(niǎo)鳴澗》中的“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”兩句，這兩句就是典型的以動(dòng)寫(xiě)靜的手法：
月亮從云層中露出皎潔的臉龐，靜靜的月光流瀉下來(lái)，照在山澗的林木上，幾只鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不時(shí)地低徊淺唱，它們的歌聲和著春天山澗小溪里細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座山林的幽靜的意境烘托了出來(lái)。比較一下王維和韋應(yīng)物這兩首詩(shī)中的創(chuàng)作手法，顯然有著異曲同工的美妙。
韋應(yīng)物的這句詩(shī)，寫(xiě)的既是一幅“鳥(niǎo)鳴西澗”的圖景，和第一句的畫(huà)面有著一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這從“上有”兩個(gè)字就可以看出，這兩個(gè)字表明黃鸝是在澗邊水草之上的樹(shù)木上啼鳴。這一句也表明了空間的轉(zhuǎn)換，詩(shī)人的目光從澗邊水草挪移到水草上方的林木上。
于是，西澗的景色，自下而上地連成一幅畫(huà)面。詩(shī)人以平易自然的語(yǔ)言，收放自如的筆墨，描繪了滁州西澗的自然景物。而且詩(shī)人以以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，將西澗幽靜的意蘊(yùn)渲染了出來(lái)。
“春潮帶雨晚來(lái)急”·詩(shī)意圖
“春潮帶雨晚來(lái)急”是詩(shī)人描摹的第三幅畫(huà)面。一場(chǎng)春雨使山澗春水初生，潮水涌動(dòng)，雨水的到來(lái)讓山澗流水的水位明顯升高。加上不斷從遠(yuǎn)處山澗里流淌而來(lái)的潮水交匯在西澗中，使得西澗水勢(shì)更大，水流轉(zhuǎn)急。
傍晚時(shí)分，春雨淅淅瀝瀝地下著，西澗的水流也開(kāi)始上漲。整個(gè)山林一片靜寂，這晚來(lái)的春雨，帶來(lái)了雨水的聲音，這是怎樣的一種聲音呢？
雨滴落在樹(shù)葉上，發(fā)出“沙沙沙”的聲音，這聲音如同低吟的琴聲一樣，給樹(shù)林的夜色增添了一絲煙雨迷蒙的紗幕般的意蘊(yùn)。這句詩(shī)呈現(xiàn)在人們眼前的是一幅“西澗夜雨”的美妙畫(huà)卷。
在這幅“西澗夜雨”的畫(huà)卷里，詩(shī)人以夜色為背景，又以“急”字描寫(xiě)西澗流水的狀態(tài)。雖然也和上面寫(xiě)到的西澗水草、鳥(niǎo)鳴西澗一樣，一切都是自然而然地發(fā)生，但是詩(shī)人在描寫(xiě)澗水流勢(shì)的時(shí)候用了一個(gè)“急”字，這樣一來(lái)，西澗的夜晚在寂靜與閑適中，又呈現(xiàn)出一種極具動(dòng)感的，喧騰的景象。
韋應(yīng)物《滁州西澗》的開(kāi)頭兩句，是對(duì)西澗的靜態(tài)美的描寫(xiě)。在第三句，詩(shī)人便筆鋒一轉(zhuǎn)，突出描寫(xiě)這條西澗的動(dòng)態(tài)美：那裹挾著春雨的潮水，從山澗流瀉而來(lái)，讓人透過(guò)詩(shī)句領(lǐng)略到了水的流動(dòng)感。
此時(shí)的滁州西澗，一動(dòng)一靜，整個(gè)山林的靜態(tài)美和潮水流動(dòng)的動(dòng)態(tài)美完美結(jié)合。詩(shī)人以如畫(huà)的語(yǔ)言將這種美寫(xiě)了出來(lái)，不管是視覺(jué)還是聽(tīng)覺(jué)，都給人帶來(lái)一種獨(dú)特的美的享受。
空曠的西澗，潮水流瀉，在詩(shī)人的耳畔，只有這雨聲和水聲交織在一起的聲音，這是一曲浪漫舒緩中略帶激越奔放的交響樂(lè)。
尤其是句末的這個(gè)“急”字，由于是入聲的發(fā)音，在聲調(diào)和語(yǔ)勢(shì)上，都會(huì)給人的體驗(yàn)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的動(dòng)感美。可以說(shuō)，這既是一曲交響樂(lè)又是一幅美麗的“西澗夜雨”圖景。
這幅“西澗夜雨”的畫(huà)面所描寫(xiě)的景象和詩(shī)人流露的情緒，不同于前面兩幅。雖然這三句詩(shī)都是都是對(duì)西澗景色的描繪，但第三句寫(xiě)西澗潮水完全是動(dòng)態(tài)的，這和前面兩句那種幽靜寧謐的描寫(xiě)有所不同，這不能不說(shuō)是詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。
“野渡無(wú)人舟自橫”·詩(shī)意圖
在春潮帶雨、潮水流瀉的同時(shí)，“野渡無(wú)人舟自橫”映入詩(shī)人眼簾。這是韋應(yīng)描繪的第四幅滁州西澗畫(huà)面，這句詩(shī)因?yàn)橐饩掣哌h(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉，被人們贊賞有加，成為蜚聲詩(shī)壇的千古名句。
詩(shī)句的大意是說(shuō)：荒野渡口空無(wú)一人，只有一只小船悠閑地橫在水面上。野渡，是西澗的一個(gè)渡口，是一個(gè)連名字都沒(méi)有的荒野渡口，本來(lái)就很冷落，平時(shí)也沒(méi)有多少人來(lái)往，在這個(gè)下著雨的夜晚，更是沒(méi)有人乘船出行了。那系在澗邊的小船，此時(shí)連撐船的船夫也不知道到哪里避雨去了。
這首詩(shī)的前三句，如果從畫(huà)面剪輯的藝術(shù)手法來(lái)看的話，詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思也是很高妙的。他截取的前三幅畫(huà)面，都是滁州西澗的一部分景物，是各自成篇又相輔相成的。
而在第四句，詩(shī)人剪取的卻只是“舟自橫”這一個(gè)特寫(xiě)的鏡頭：在夜雨連江的西澗，在暮色掩映下的這條小船，由于受到流瀉的潮水的沖擊，橫在西澗中，晃來(lái)晃去，任由風(fēng)吹雨打，任由水漲船高。
這個(gè)畫(huà)面確實(shí)很獨(dú)特，因?yàn)樗憩F(xiàn)出了西澗妙趣天成的自然風(fēng)光與風(fēng)物。盡管春潮流瀉，這空無(wú)一人的小舟卻是一幅優(yōu)哉游哉、悠然自得的樣子。
細(xì)品全詩(shī)，四句詩(shī)分別是各自單獨(dú)成篇卻又互相聯(lián)系的四個(gè)畫(huà)面。開(kāi)頭兩句，韋應(yīng)物寫(xiě)的是白天的西澗景色；后兩句寫(xiě)的則是晚上的西澗景色。
這種種變化著的景色，是西澗寂靜的、自然的、妙趣天成的圖卷，詩(shī)人以充滿(mǎn)閑情逸致的淡淡筆墨一筆一劃地描繪，呈現(xiàn)在人們眼前的最終作品就是一幅滁州西澗的淡美的、平遠(yuǎn)的山水畫(huà)，西澗美景盡收眼底。
縱觀韋應(yīng)物的《滁州西澗》，這是一首山水詩(shī)，寫(xiě)的是滁州西澗的自然風(fēng)景。不管是自然風(fēng)景的形體、線條，還是自然風(fēng)景的色彩、意境，都以自然美的形式被詩(shī)人呈現(xiàn)出來(lái)。
詩(shī)人從西澗水邊生長(zhǎng)的水草寫(xiě)起，再寫(xiě)黃鸝在樹(shù)林間啼鳴，續(xù)寫(xiě)帶雨春潮的流瀉，最后寫(xiě)橫在西澗水面的小船。這一幅幅畫(huà)面展現(xiàn)的是西澗迷人的自然風(fēng)光，詩(shī)人妙手天成，把這些畫(huà)面有機(jī)地組合起來(lái)，讀來(lái)妙趣天成。
韋應(yīng)物以沖淡的筆墨，不加雕琢地描繪滁州西澗的畫(huà)面。其實(shí)，這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思，又是細(xì)致入微的匠心之作。
詩(shī)人在開(kāi)頭兩句先在讀者面前鋪開(kāi)西澗的靜景，后兩句以動(dòng)景來(lái)表現(xiàn)西澗的靜景。兩種不同靜態(tài)景色的結(jié)合，構(gòu)成了《滁州西澗》這首詩(shī)獨(dú)特的意境。尤其是詩(shī)人以“西澗夜雨”的背景，襯托無(wú)人自橫的孤舟形象，讀來(lái)耐人尋味。
韋應(yīng)物《滁州西澗》·詩(shī)意圖
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)橹挥邪堰@首詩(shī)的前三句和最后一句聯(lián)系起來(lái)，才能整體把握這首詩(shī)的意境。
韋應(yīng)物在描寫(xiě)滁州西澗的景物時(shí)，是經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)和精當(dāng)?shù)牟季值?。他先說(shuō)最?lèi)?ài)的是西澗的水草，從而詩(shī)人將視線和空間以水草為中心，進(jìn)一步寫(xiě)出了“鳥(niǎo)鳴西澗”這一自然風(fēng)光的趣味。接著詩(shī)人進(jìn)一步從空間和時(shí)間上寫(xiě)“西澗夜雨”、“孤舟自橫”的西澗景象，從而構(gòu)成了一幅有機(jī)相連的滁州西澗的優(yōu)美畫(huà)卷。
西澗的流水依然隨著時(shí)光的腳步流淌著，韋應(yīng)物的《滁州西澗》卻如同一幅淡美的山水畫(huà)一樣映襯著滁州的山水，因?yàn)檫@樣的人文與詩(shī)意而讓滁州山水熠熠生輝。
時(shí)光流逝，韋應(yīng)物的足跡也離開(kāi)了滁州。271年后，又一位叫歐陽(yáng)修的文學(xué)家的踏上了滁州大地。他的足跡也踏遍了滁州的山山水水，一篇《醉翁亭記》更是讓滁州山水成為文人山水詩(shī)畫(huà)卷中的臻善臻美之作。
當(dāng)歐陽(yáng)修讀到韋應(yīng)物的滁州山水詩(shī)后，尤其對(duì)這一首《滁州西澗》贊譽(yù)不已，他在贊美阜陽(yáng)西湖的詞作《釆桑子》中就直接引用了韋應(yīng)物的詩(shī)句。歐陽(yáng)修《采桑子》詞中寫(xiě)道：“殘陽(yáng)夕照西湖好，花塢蘋(píng)汀，十里波平，野渡無(wú)人舟自橫。”
滁州風(fēng)光
由此也可以看出，韋應(yīng)物這首詩(shī)的藝術(shù)美與知名度。不管如何，韋應(yīng)物的《滁州西澗》和歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，都是對(duì)滁州山水的贊美和謳歌，這一詩(shī)一文早已融進(jìn)了滁州的一山一水中，也成為一張人文薈萃、歷史悠久的滁州山水的名片。
