帝顓頊，號高陽氏，上古“五帝”之一，華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)。在正史中記載顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，黃帝妻嫘祖，生子二人，長子玄囂， 次子昌意，昌意生顓頊。而在《山海經(jīng)》中則記載顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝妻嫘祖，嫘祖生昌意，昌意生韓流，韓流妻阿女生顓頊。現(xiàn)在廣泛被大家接受的是第一種說法，也就是顓頊乃昌意之子。

濮陽地處河南、山東、河北三省交界的黃河之濱，歷史悠久，地靈人杰。上古時期，這里是'五帝'之一顓頊及其部族的活動中心，故有'顓頊遺都'和'帝丘'之稱。

有關(guān)顓頊的傳說史書多有記載。相傳顓頊為黃帝之孫，昌意之子，生于若水，實居窮桑，其母女樞因感“瑤光”而生，十歲而佐少昊，二十而登帝位，初封高陽，后都于帝丘（今濮陽縣西南）。在位七十八年，壽九十八歲，號為高陽氏，列為五帝之一，死后葬于東郡濮陽頓丘城門外廣陽里中（今內(nèi)黃縣三楊莊西）。

內(nèi)黃縣顓頊帝嚳陵

《史記.五帝本紀(jì)》載：顓頊“靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。”這說明顓頊?zhǔn)俏怀领o、博識、有謀略的人。他能根據(jù)不同地域條件發(fā)展生產(chǎn)，聚集財物，又以觀天象，按日月運行而定四時，并制定出各種禮儀制度，來教化人民，按時祭祀祖先和天地鬼神。他命重為南正，專管天地鬼神之事；命黎為火正，專管人間之事。因而顓頊時期，生產(chǎn)較前有很大發(fā)展。

一、顓頊遺都——“帝丘”的歷史記載

帝丘，古地名。在今河南濮陽縣西南，為顓頊都城。公元前629年，衛(wèi)成公自楚丘遷都于此。戰(zhàn)國時名濮陽，秦置濮陽縣。《竹書紀(jì)年》載：“元年，帝（顓頊）即位，居濮。”《左傳·昭公十七年》云：“衛(wèi)，顓頊之虛也，故曰帝丘。”《春秋·僖公三十一年》載：“衛(wèi)遷于帝丘。”杜預(yù)注：“帝丘，今東郡濮陽縣 ，故帝顓頊之虛，故曰帝丘。”

帝丘古城，位于今河南省濮陽市濮陽縣東南部的五星鄉(xiāng)高城村的高城遺址，在黃河故道金堤河的南岸。高城之名源于帝顓頊高陽氏，高城原名高陽城。帝丘在不同的時期有不同的稱謂，或曰商丘，或曰濮陽，其先后作為顓頊、閼伯、姒相、昆吾、商侯相土、衛(wèi)國等的都城以及秦漢時期的東郡治所，時間長達2000多年。

公元前132年（漢武帝元光三年），黃河瓠子（今濮陽西南）決口，洪水向東南沖入大野澤，泛入泗水、淮水，淹及十六郡，災(zāi)情嚴(yán)重。漢武帝派汲黯、鄭當(dāng)時率10萬人去救災(zāi)，但沒堵住決口。公元前109年漢武帝下決心堵塞決口，命令汲仁、郭昌主持，動用幾萬民工參加。這是我國歷史上少有的治水場面。漢武帝親臨黃河岸邊指揮堵口工程。他首先舉行了祭河儀式，將白馬、玉壁沉于河中，并命隨臣自將軍以下全部搬運柴草參加施工。為了激勵治河將士與民夫，漢武帝作歌二首，令萬眾呼唱，史稱《瓠子之歌》。經(jīng)過幾番爭斗，終于堵住了瓠子決口。武帝又在河堤上筑宮紀(jì)念，取名宣防宮。于是梁、楚之地消除了水患，重新獲得安寧。

漢武帝時期的這次黃河瓠子決口之后，帝丘古城被埋入黃河淤泥之中。

二、帝丘古城——高城遺址的發(fā)現(xiàn)

高城遺址位于河南省濮陽縣東南部的五星鄉(xiāng)高城村南，在黃河故道金堤河的南岸，距離縣城約10公里。該遺址發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)的六十年代。1985年發(fā)現(xiàn)東西向的夯土墻，2002年發(fā)現(xiàn)北城墻和北城墻的東北、西北拐角。2005～2006年，對濮陽縣高城遺址進行考古調(diào)查和鉆探，并通過試掘?qū)Ρ眽湍蠅M行了局部解剖，出土仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、殷墟時期、東周時期及漢代的各類遺物。2005年的大規(guī)模試掘表明該城面積約916萬平方米，城墻保存完好，是一個由龍山時代、商、西周時代和春秋戰(zhàn)國、漢幾個時代夯筑層疊壓的古城址。發(fā)掘者認(rèn)為：“高城遺址可能是春秋時期的衛(wèi)國都城，在戰(zhàn)國時期為濮陽城，這是目前可以確認(rèn)的歷史上最早的濮陽城，它也應(yīng)是秦代和西漢的東郡治所。”

高城遺址位置示意圖

依據(jù)考古發(fā)掘和鉆探可知四面城墻頂部多被4米-5米的唐宋淤沙層所掩蓋，城壕和城內(nèi)的文化層被漢代厚約6米-8米的淤土層所疊壓。整個城址平面形狀為長方形，保存高度約6米-9米，城墻基礎(chǔ)寬約70米，頂部寬約20米-30米，城墻之外有一周護城壕。北墻長約2420米，該墻中部偏東（安寨村西北）內(nèi)收，形成一個近90度的折角，東墻長約3790米，西墻長度為3986米，南墻長為2361米，南墻破壞比較嚴(yán)重，不少地段在間隔地表7米-8米才見夯土。

考古發(fā)掘東周時期城墻的修筑過程中存在祭祀現(xiàn)象，在T2、T3兩條探溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)在兩塊夯土的結(jié)合部埋有人頭骨或整具豬骨，這應(yīng)是修補城墻時舉行祭祀儀式的遺存。在各條探溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)寬而厚的灰色花夯土，以直徑3～4厘米的集束木棍夯筑，夯窩為圜底，包含物多為春秋時期陶片，應(yīng)屬春秋時期夯土。在春秋時期夯土外側(cè)分布的夯土，夯層平直，土質(zhì)堅硬，夯窩直徑約為6厘米，包含大量春秋和戰(zhàn)國時期陶片，多為戰(zhàn)國時期夯土，也有部分漢代夯土。在城墻外側(cè)及頂部發(fā)現(xiàn)大量夾雜較多為漢代瓦片的淤土。由此分析，該城址是在漢代毀于黃河洪水，與“漢武帝時期黃河瓠子決口，帝丘城址被埋入黃河淤泥之中”的記載相一致。

高城遺址，城墻保存完好，是一個由龍山文化、商、西周、春秋戰(zhàn)國、漢幾個時代夯筑層疊壓的古城址。整個城址平面形狀為長方形，城墻之外有一周護城壕。根據(jù)夯土疊壓情況，可知該城在東周之前即開始使用，這也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的豫北地區(qū)最大的春秋古城遺址。2006年6月，中國社會科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、河南省文物考古研究所的專家學(xué)者20余人通過現(xiàn)場考察和學(xué)術(shù)論證，一致認(rèn)為該城址是春秋晚期至戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國都城——帝丘所在地。

2013年，衛(wèi)國故城遺址(高城遺址)被公布為全國重點文物保護單位。

衛(wèi)國故城遺址碑

三、高城遺址——仰韶晚期至龍山時代的早期城址線索

由于地下水位較高，2005年對城墻的解剖僅限于其頂部約2米厚，目前的考古資料還無法確定城址最早的建筑年代。我們可以從已經(jīng)發(fā)掘的夯土結(jié)構(gòu)、夯窩、夯層的差異，以及各類夯土中包含物的不同，大體做出如下判斷。北城墻T2中分布于最內(nèi)側(cè)的黃褐色花夯土，夯層較厚，無夯窩，而且它被外側(cè)所有夯土疊壓。夯土內(nèi)包含有較多龍山文化早期或仰韶文化晚期的陶片，而不見晚于龍山文化的陶片，可初步判斷該探方內(nèi)的夯土?xí)r代最早。

北墻長約2420米，在其西北拐角處鉆探發(fā)現(xiàn)了大量龍山文化陶片，中部T1、T2、T3等探溝在不同時期夯土內(nèi)出土較多龍山文化陶片，再結(jié)合南墻的小面積試掘也出土龍山文化陶片等情況，我們可以認(rèn)為，這里曾經(jīng)存在一處面積較大的龍山文化遺址。

出土文物分析：

仰韶文化遺物，主要出土于T2夯6內(nèi)以及晚于它的夯土層中，多為仰韶文化晚期陶片。以泥質(zhì)灰陶為主，并有少量夾蚌褐陶、夾砂灰陶和泥質(zhì)紅陶。紋飾以籃紋為主，其次為附加堆紋、壓印花邊等，也有少量彩陶?！昂唸蟆惫嫉奶掌髌餍沃饕?strong>鼎、花邊罐、雙腹盆、大口罐、壺、器蓋等。

龍山文化遺物，主要出土于T1、T2、T3的晚期夯土層內(nèi)。陶片以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，并有少量夾蚌褐陶和泥質(zhì)紅陶，多為輪制，胎較薄。紋飾以籃紋為主，其次為繩紋等。簡報共公布10件龍山文化時期標(biāo)本，器形有盆、器蓋、杯、罐、甕、鼎等。

二里頭文化遺物，主要出土于T1和T3的晚期夯土層內(nèi)，陶片較少且極為殘碎。以夾砂灰陶為主，胎較厚。紋飾有繩紋、壓印花邊等。可辨認(rèn)的器形有罐等。口沿壓印花邊的作風(fēng)，的確是二里頭文化高領(lǐng)圓腹罐的主要特征，而這里發(fā)現(xiàn)的花邊口沿則與安陽西蔣村、長垣宜丘以及邯鄲薛莊和邢臺糧庫等遺址出土的花邊橄欖形深腹罐更為接近，例如高城編號為0T3夯∶4的花邊口沿與薛莊遺址編號為H277∶17的陶罐口沿類似。這種口沿壓印花邊的深腹罐在二里頭文化第四期晚段中也有發(fā)現(xiàn)，但應(yīng)是受下七垣文化的影響所致。另外平底、深腹的罐與二里頭文化中的圜底深腹罐差異較大，而是與大量存在于下七垣文化中的橄欖形深腹罐接近，如0T3夯∶7與濮陽馬莊遺址91M采∶7和91M采∶8比較接近（圖三，2、4）。據(jù)此可以認(rèn)為這類遺存的性質(zhì)應(yīng)屬下七垣文化。

殷墟時期遺物，主要出土于T2、T3的東周夯土層中，出土陶片較少，以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，胎較厚，紋飾以粗繩紋為主，可辨器形有鬲和罐等。簡報公布了3件鬲的口沿，特征比較一致。因此，從整體上看高城出土的殷墟時期遺物，其年代與安陽殷墟一期早段更為接近。

春秋時期遺物，主要出土于夯層中。陶片以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，陶色青灰，陶質(zhì)堅硬。紋飾以繩紋為主。器形主要有釜、甑、深腹罐、壺、盆、豆、甕、板瓦等。簡報把這些器物定為春秋時期，但具體處于春秋的哪個時段并沒有說明。不過，這里可以根據(jù)新鄭鄭國祭祀遺址出土的陶器進行分析，可以認(rèn)為高城遺址春秋時期城墻的年代能精準(zhǔn)到春秋中期。

戰(zhàn)國時期遺物，主要出土于最外圈的夯土層中，陶片以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，陶色青灰，陶質(zhì)堅硬，紋飾以繩紋為主，器形主要有罐、壺、盆、豆、甕、板瓦、筒瓦等。這些陶器也具有比較明顯的時代特征，如編號為T3夯①∶18的陶盆，口沿微微上翹，與新鄭鄭國祭祀遺址T622③∶1接近，具有戰(zhàn)國中期的特點（圖六，1、3）；如編號為T3夯①∶14的豆盤變淺，與鄭韓故城T659H2058∶10比較接近，也具有戰(zhàn)國中期的特點（圖六，2、4）。

高城城址城墻的分期：

根據(jù)對T2和T3各夯層所陶片的年代進行綜合分析，可以得到這樣如下認(rèn)識。

1、T2夯6層和T3夯9層都位于夯土城墻的最里層，厚度也基本一致，均包含單純的仰韶文化晚期和龍山時期最早階段的陶片，沒有晚期遺物，應(yīng)為龍山時代早期所筑。T2夯5層和T3夯8層，位置相近，厚度相當(dāng)，包含有龍山時代早期和中期的陶片，沒有更晚的遺物，應(yīng)為龍山時代中期修筑。

2、T2夯4層和T3的夯6、夯7層位置相近、厚度相當(dāng)，包含有下七垣文化和龍山時代中期的陶片，卻沒有更晚的遺物，應(yīng)為下七垣文化時期修筑。

3、T2夯3層和T3的夯4、夯5層位置相近、厚度相當(dāng)，其中包含有春秋時期、殷墟早期、龍山時代中期和早期陶片，沒有戰(zhàn)國時期遺物，應(yīng)為春秋時期修筑。T2夯2層和T3的夯2、夯3層位置相近、厚度相當(dāng)，其中發(fā)現(xiàn)的陶片很少，僅有少量龍山時代中期陶片。僅從其本身很難斷定其年代，在此可以借助其西側(cè)的T1來判斷。簡報對T1公布的信息非常少，僅公布了一些陶器標(biāo)本，而且均出自于夯2層中。這些陶片的年代，除1件為龍山時代中期之外，其余均為春秋中期，說明這層夯土的年代也應(yīng)該是春秋中期。

4、T2夯1層和T3夯1層均位于整個夯土城墻的最外側(cè)，厚度也大致相當(dāng)，其包含的陶片以戰(zhàn)國中期為主，應(yīng)為戰(zhàn)國中期所修筑。其中夾雜的少量戰(zhàn)國早期陶片應(yīng)為夯筑取土?xí)r混入的早期遺物。

結(jié)論，

從目前公布的考古材料來看，濮陽高城遺址的城墻始建于龍山時代的最早階段，后經(jīng)龍山時代中期、下七垣文化時期、春秋中期、戰(zhàn)國中期多次修葺繼續(xù)使用，到戰(zhàn)國晚期廢棄。高城遺址的發(fā)掘，其意義不僅在于發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)國的都城，而且發(fā)現(xiàn)了始筑于龍山時代最早階段的城址。其年代略晚于鄭州西山仰韶文化城址，而早于襄汾陶寺城址，大致相當(dāng)于“五帝”中的黃帝與堯舜之間，聯(lián)系到顓頊帝丘在濮陽的傳說和歷史記載。因此，也有不少學(xué)者認(rèn)為高城遺址就是傳說中的顓頊遺都——帝丘所在。

四、高城遺址的發(fā)現(xiàn)意義

考古調(diào)查、鉆探表明，高城遺址下深埋的龍山文化遺存面積達100多萬平方米，居河濟地區(qū)龍山文化遺址之首，而在河南、山東地區(qū)也僅次于三門峽小交口遺址。在高城遺址周圍，還分布有數(shù)量眾多的龍山文化遺址，如鐵丘、馬莊、戚城、程莊、文寨等，它們與高城遺址一道構(gòu)成了濮陽龍山聚落群。

按照許順湛對聚落規(guī)模的層次劃分，其結(jié)構(gòu)如下：

特級聚落1處，濮陽縣五星鄉(xiāng)高城遺址，100多萬平方米。

一級聚落1處，濮陽縣子岸鄉(xiāng)文摘遺址，40萬平方米。

二級聚落2處：市區(qū)南戚城遺址，15萬平方米；濮陽縣子岸鄉(xiāng)齊勸遺址，10萬平方米。

三級聚落37處：均在9萬平方米以下。

從聚落規(guī)模與層級結(jié)構(gòu)來看，小型聚落（三級聚落）應(yīng)是一些氏族部落的居地，二級聚落可能是“邑”一級的中心遺址，特級聚落和一級聚落應(yīng)是古國的國都遺址。要之，濮陽聚落群顯示了一個“都、邑、聚”結(jié)構(gòu)齊全的古國或古代酋邦的存在，而高城遺址正是這個古國或古代酋邦的都城。

根據(jù)有關(guān)文獻記載，顓頊的帝丘在濮陽，衛(wèi)國在春秋時期遷都帝丘。如《左傳·僖公三十一年》言：“冬，狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘，卜日三百年。”《漢書·地理志》載：“濮陽本顓頊之墟，故謂之帝丘，夏后之世，昆吾氏居之。”遺址內(nèi)部還有清代石碑記述該地為顓頊城，解放前這里還有顓頊廟，當(dāng)?shù)亓鱾飨聛淼牡孛?strong>城角地、南城頭地、東郭集等，經(jīng)過鉆探發(fā)現(xiàn)的確是城墻所在之處。因此，前面所引文獻記述和傳說中的帝丘、衛(wèi)國都城，應(yīng)當(dāng)就是現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的高城遺址。

依據(jù)既往考古工作情況，按照考古學(xué)中人口概率估算方法，濮陽高城遺址是仰韶文化時期北方唯一可以與南方良渚文化相媲美的特大型聚落中心。濮陽自新石器時代以來就是人類活動的理想地區(qū)，尤其是仰韶文化和龍山文化時期以來，大量人口聚結(jié)在這一地區(qū)，不斷創(chuàng)造出燦爛的文化。由于該城址在漢代一次性毀于黃河洪水，故可以推測城內(nèi)的漢代街道和建筑，甚至東周時期的城市結(jié)構(gòu)，或許會保存較好，將來對該遺址的進一步發(fā)掘和研究將為中國古代城市發(fā)展史提供更重要的資料。

2018年，經(jīng)過從眾多申報項目中嚴(yán)格篩選，國家文物局最終確定將濮陽高城遺址納入“文明中國”項目（中原文明探源工程項目），予以積極支持該遺址的考古研究工作（國家文物局考執(zhí)字[2018]第[174]號考古發(fā)掘執(zhí)照號及河南省財政廳、河南省文物局豫財科[2018]93號文件）。“文明中國”項目本年度首次開展，我省僅有兩個考古發(fā)掘項目入選，濮陽高城遺址就是其中一。

參考資料

《河南濮陽縣高城遺址發(fā)掘簡報》

《顓頊遺都帝丘初探》

《河南濮陽：淤沙下的神秘都城，城下可能還有城》

《魏繼印：濮陽高城城墻的分期、年代及相關(guān)問題》

《顓頊遺都——濮陽高城遺址考古工作將得到國家210余萬元經(jīng)費資助》

《五帝：世間為何再無神，皆因顓頊分天地》

《速看！濮陽高城遺址即將揭開神秘面紗》