林沖生的豹頭環(huán)眼、燕頷虎須，雖任京城八十萬禁軍槍棒教頭，卻是個溫文爾雅、奉公守法的官二代。父親是提轄，算得上局級干部，給了他一個好出身，還傳了他一身好武藝——在禁軍教頭中沒人及得，丈人張教頭又是同行，誰敢小看他？且看當(dāng)今駕校的學(xué)員如何巴結(jié)教練，便知特級教練林沖活得多滋潤。

林沖頗識得法度，絕不尋釁滋事，更不會擾亂公共秩序。逃上梁山要納投名狀，他也礙三礙四下不去手。金圣嘆評點(diǎn)道：“最奇者，如第一日并沒一人過;第二日卻有一伙三百余人過，乃不敢動手;第三日有一個人，卻被走了，必再等一等，方等出一個大漢來。都是特特為此奇拗之文，不得忽過也?！笔┠外譃楹尾话才乓粋€貪官污吏或刁民歹徒，給林沖去交差？蓋因林沖不是阮氏兄弟那種無法無天的殺人越貨之徒，讓他無端殺人就毀了一世清白。

可嘆如此順民也會時乖命蹇。

古人喜歡歸罪于紅顏禍水，林沖不該娶一個如花似玉的娘子，更不該讓她外出招風(fēng)攬火，惹得高衙內(nèi)心中好生著迷，怏怏不樂。須知即或沒有美娘子，若林家有一把寶刀，或者他家房產(chǎn)地段好被高府看上，也會上演同樣的故事。一旦被賊惦記，在強(qiáng)權(quán)面前，武藝高強(qiáng)的林教頭也只是手無寸鐵的俎上魚肉。

林沖聽聞妻子遭人調(diào)戲，乍進(jìn)岳廟還在高喝“調(diào)戲良人妻子，當(dāng)?shù)煤巫铩?！及至認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自手軟了。魯智深帶著二三十個潑皮趕來助陣，林沖反勸他：“原來是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：'不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他這一次?！鼻疲譀_還在為花花太歲開脫。

魯智深和尚不怕事大：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！”本該氣憤的林沖，反倒勸回了怒不可遏的魯智深，只是心中郁郁不樂，忍氣吞聲不敢發(fā)作。但求息事寧人，窩囊之極。

高衙內(nèi)認(rèn)得林沖的妻子后仍不收手，趨炎附勢的馬仔們也火上澆油。參與陷害林沖的陸謙并非生來的壞種，同樣礙于權(quán)勢：“一時聽允，也沒奈何。只要衙內(nèi)歡喜，卻顧不得朋友交情?！彼麄冊O(shè)計騙出林家娘子，林沖趕到現(xiàn)場，眼看主犯高衙內(nèi)出逃也不去追打，單挑無情無義的朋友出氣，把陸家打得粉碎，天天拿著一把尖刀滿城只尋陸謙。哪敢“痛打”上級領(lǐng)導(dǎo)的公子，沒有半點(diǎn)男兒血性。

可林沖卻是極負(fù)責(zé)任的模范丈夫，被高太尉賺入白虎節(jié)堂治罪，他首先想的是別誤了妻子的前程。好歹說服了岳父和妻子，才寫下一紙休書：“東京八十萬禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州，去后存亡不保。有妻張氏年少，情愿立此休書，任從改嫁，永無爭執(zhí)……”立下休書，張家便跟他劃清了界限，無須背負(fù)壞分子家屬之名。

遭此冤假錯案后，林沖依然逆來順受盼著一線生機(jī)。充軍路上，他任由兩個防送公人擺布，還自掏腰包買酒買肉供其吃喝。公人用滾水燙他的腳他不敢回話;公人故意讓他穿新草鞋磨破腳上的水泡，他鮮血淋漓還在懇求“上下方便”;公人要把他綁在樹上他悉聽尊便。直到兩個歹徒要?dú)⑺€在叫魯智深“師兄不可下手”，“非干他兩個事……你若打殺他兩個，也是冤屈”。除了林沖，誰會放過助紂為虐的幫兇？但林沖就是林沖，好好先生一個，不與小人一般見識，也不報復(fù)社會。對柴進(jìn)莊上無禮的洪教頭，他也是見著就拜，謙恭有余。

想做好人茍活也不容易。俗話說趕人不上百步，惡人偏要把壞事做絕，陸謙、富安伙同差撥燒了大軍草料場，企圖結(jié)果林沖性命，張教頭才對高衙內(nèi)“沒得推故了”。林沖僥幸躲進(jìn)山神廟免于燒死，偷聽到這伙人還要揀他一兩塊骨頭回東京復(fù)命，這才大夢方覺：高俅當(dāng)?shù)赖捏w制內(nèi)已然沒有容身之地。徹底斷絕了平反昭雪的妄想，他才大開殺戒逃奔梁山。

假如高俅不派人追殺到滄州，林沖還會服從管教，靜待刑滿釋放重做新人，絕不至于落草為寇。奈何生活沒有假如，權(quán)勢信奉“一不做二不休”“斬草不除根，春風(fēng)吹又生;殺人不滅口，仇家追著走”。他們就這樣不斷給朝廷栽刺，顛覆大宋江山的哪里是梁山賊寇，恰恰是廟堂之上的高俅們。

■淺談林沖“逼上梁山”的原因

一部《水滸傳》，有的人主動犯罪上了梁山，有的人被俘上粱山，有的人殺人越貨避難梁山，為什么說“豹子頭”林沖是“逼上梁山”最典型、最有代表性的人物？為什么說一忍再忍的林沖不再選擇繼續(xù)忍下去了？林沖的被逼，粗略的看是高俅父子一路陷害，林沖走投無路，夜奔梁山；具體說來，我認(rèn)為有三個客觀原因和一個主觀原因：

一、從一個到一群——陷害的人數(shù)在增多

陷害林沖的最高主謀是高俅，之所以一而再再而三地陷害林沖，原因只是為了滿足義子高衙內(nèi)“淫垢”林娘子的欲望。如果說，高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子時并非有心羞辱林沖，尚屬巧合，那么自此以后高俅父子的種種行徑都是主動的、有預(yù)謀的，是有意識地欲置林沖于死地而后快。在陷害林沖的整個過程中，除了主謀高俅，還有一系列分工明確的謀劃者、執(zhí)行者、參與者。具體梳理如下：第一次，高衙內(nèi)得了心病，富安推薦“和林沖最好”的陸虞候，合謀賺得林沖至樊樓飲酒，好讓高衙內(nèi)趁虛而入，結(jié)果未得逞；第二次，高俅親自參與，以“誤闖白虎堂”之名加罪林沖，在這個過程中，有三個具體的“棋子”，一個是賣刀大漢，另兩個是白虎節(jié)堂門首的兩個承局，一路引林沖進(jìn)入軍機(jī)要地；第三次，刺配滄州途中，防送公人董超、薛霸收了高俅錢財，一路百般折磨林沖，野豬林中要結(jié)果其性命，是具體的執(zhí)行者；第四次，牢城營官營、差撥被富安、陸虞候買通，獻(xiàn)火燒草料場之毒計。我們看到，陷害林沖的人數(shù)在逐步遞增，涉及范圍越來越大。這些人與林沖往日無冤近日無仇，更有陸虞候這樣的昔日“兄弟”，但在高俅父子權(quán)利的壓迫和金錢的誘惑下，紛紛將黑手伸向了林沖，雖然很多人主觀上不是主動，客觀上卻都是幫兇。

二、從東京到山神廟——生存的空間在縮小

《水滸傳》中，林沖這個人物的出場雖是在大相國寺與魯智深相遇，但林沖的正傳卻是從岳廟狹路相逢高衙內(nèi)開始。作者施耐庵似乎是有意安排林沖命運(yùn)轉(zhuǎn)折的場所——從岳廟隱忍開始，到山神廟爆發(fā)終了。在一切都還沒有發(fā)生的時候，林沖有四個生存空間：一是事業(yè)空間，身為東京“八十萬禁軍槍棒教頭”，武藝高強(qiáng)，江湖上頗有名聲；二是愛情空間，與妻子“未曾紅面赤，半點(diǎn)相爭”，相敬如賓，家庭美滿；三是親情空間，丈人張教頭是林沖唯一的長輩，即便后來林沖堅決要休了自己女兒，他也堅稱“只不把女兒嫁人”，可見張教頭非常賞識、信任自己的這個女婿；四是友情空間，眾人皆知林沖與陸虞候交厚，林沖起初也把心中苦水訴于陸虞候，可見其有一個至少在他看來值得信賴的朋友圈，這恰恰成為后來陷害林沖的突破口。此時的林沖，身在繁華的東京城，個人生存空間頗大，可進(jìn)可退。雖然不知他與妻子女仆到“岳廟里還香愿”的具體原因，但起碼可以猜想是為了某事祈福或感恩，可揣測林沖對自身生存現(xiàn)狀頗為滿足，而且非常珍惜。從岳廟林娘子被調(diào)戲開始，林沖后來主要的活動場所依次是與陸虞候飲酒的樊樓，誤闖的白虎節(jié)堂，備受折磨的旅途客店，險丟性命的野豬林，服刑的牢城營，看管的草料場以及痛下殺手的山神廟，雖然其間也曾在柴大官人的府上頗受禮遇，但也遭洪教頭一番奚落。在這個過程中，林沖原先的四個生存空間一一丟失，從禁軍教頭淪為階下囚，喪失了事業(yè)空間；主動休妻，喪失了愛情空間；因陸虞候出賣，喪失了友情空間（魯智深對林沖是真的熱心腸，這里的友情空間指魯智深出現(xiàn)之前的朋友圈）；因主動休妻自然斷絕了與唯一的長輩張教頭的關(guān)系，喪失了親情空間。林沖此時僅有的，只是作為囚徒的有限空間，因此，他只想著能在這樣一個有限的空間內(nèi)盡可能的忍耐，以求平安，以求保存這個僅有的空間。而且在林沖看來，之前的空間失去只是暫時的，隨著時間推移，最終還會爭取回來。所以雖然魯智深多次提議幫他“廝打”，殺了這幫“撮鳥”，他百般勸阻；雖然發(fā)配臨行前執(zhí)意休掉愛妻，他只想著好好服刑，日后家人團(tuán)聚，官復(fù)原職，東山再起。事實上，林沖的生存空間一路從東京壓縮到了滄州，又從滄州壓縮至草料場；有意味的是，就連這個草料場的草廳也因風(fēng)雪之故被壓塌，天地之大，風(fēng)雪交加，卻無磊落英雄立錐之地，不得已，空間再被壓縮到了小的不能再小的破落山神廟，可悲可嘆！同時，從東京到山神廟，還是林沖逐漸被邊緣化的過程，也即身邊能接觸到的人越來越少。在東京時，林沖是一個正常的社會人，身邊有著各色人等；發(fā)配路上，雖有董超、薛霸之流，也有柴進(jìn)、魯智深相助；到了牢城營，林沖身邊是官營、差撥和一群囚犯，也有李小二夫婦這樣的好人；到了草料場，林沖只與老軍交接完畢，在不知不覺間成了“孤家寡人”。

三、從算計到毀尸滅跡——手段的殘忍在升級

陸虞候等人設(shè)計火燒草料場是最后激發(fā)林沖奮起反抗的直接誘因，而在此之前，可以看到高俅父子陷害林沖的手段是一個不斷升級、愈發(fā)殘忍的過程。這個過程是：高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子，此時還不是有心挑釁林沖；陸虞候調(diào)虎離山，約林沖飲酒，為高衙內(nèi)贏得空間，只為欺侮林娘子，并不要林沖性命；高俅設(shè)計林沖“誤闖白虎堂”，雖是“欲加之罪，何患無辭”，但起碼還要給林沖尋得一個罪名，顯得冠冕堂皇一些。對此，高俅自己也底氣不足，雖“喝叫左右排列軍校拿下林沖要斬”，但林沖極力申辯，也就將其“解去開封府”，開封府尹和孔目孫定情知林沖遭陷，“再三稟說林沖口詞”，高俅“情知理短，又礙府尹，只得準(zhǔn)了”；野豬林內(nèi)，董超薛霸執(zhí)行殺人計劃，此時已經(jīng)是不由分說，必要取林沖性命后，“揭取林沖臉上金印回來做表證”；到了草料場，一把大火，為取林沖性命，甚至連全尸都不留，只要他死！

“拾得他兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們也能會干事”。這一路陷害的軌跡是：只要林娘子，不要林沖命——降罪林沖，刺配滄州——結(jié)果性命，留得全尸——縱火加害，毀尸滅跡。高俅父子對待林沖，正可謂不擇手段，愈發(fā)殘忍，無所不用其極了。

四、從暗火到明火——忍耐的底線在接近

林沖自岳廟到山神廟，受盡各種委屈與冤屈，具體說來：岳廟外愛妻受辱，樊樓上兄弟出賣，白虎堂上司構(gòu)陷，洲橋下狠心休妻，客店內(nèi)公人折磨，野豬林坐以待斃，柴進(jìn)府同行鄙夷，牢城營差撥欺詐，草料場險丟性命?？梢哉f，林沖完全失去了四種自高而低的身份尊嚴(yán)：軍官的尊嚴(yán)，男人的尊嚴(yán)，囚徒的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)。而林沖基本選擇逆來順受，一路都能“忍”過來。試想若是李逵或武松這樣的人，恐怕早已殺得天昏地暗。恰恰是最能“忍”的人最終都“忍無可忍”，才能淋漓盡致地表現(xiàn)“逼上梁山”的主旨。其實，林沖心中怒火一直蔓延，已有多次發(fā)作的跡象，比如妻子被調(diào)戲后雖未痛打高衙內(nèi)，卻“連日悶悶不已，懶上街去”；得知陸虞候出賣自己，也“把陸虞候家打得粉碎”，“口了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候”；柴進(jìn)府上洪教頭對己無禮，得知洪教頭并非柴進(jìn)師父，于是痛快下手，“滅了那廝威風(fēng)”.某種程度上這也是林沖一路憋屈的宣泄；李小二通風(fēng)報信，得知陸虞候等人居然趕至滄州謀害自己，“林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”。這些都印證了林沖心中的怒火正在越燒越旺，不是不能痛下殺手，而是不愿痛下殺手。他雖然痛恨高俅父子，但仍然希望維系著與太尉之間平衡，不到萬不得已不想主動得罪上司。草料場的熊熊火光最終照亮了林沖，讓他真正看清了事實——一切只是自己的一廂情愿。最后的希望破滅了，林沖不忍了，出手了！

小說是通過在典型環(huán)境中塑造典型人物來表現(xiàn)主題。綜上所述，這個典型人物之所以“典型”，是因為這個人物既是“放大”的，又是“聚焦”的。讓林沖這樣一個最能忍受不公、最能承受冤屈的人，一個對生存空間的要求越來越低的人，最終也選擇不忍受了，不承受了，寧愿選擇徹底跳換到另一個“草寇世界”，還有什么比這更能凸顯“逼上粱山”主題更好的方式呢？

■《水滸傳》林沖故事中的拒絕描寫

輝煌巨著《水滸傳》在諸多方面取得了超一流的藝術(shù)成就，其拒絕描寫也是搖曳多姿。它們完全貼合人物身份和人際關(guān)系，有效刻畫了人物性格、推動了情節(jié)發(fā)展，神韻生動?！皼]有林沖，'逼上梁山的主題就要大打折扣”。[1]因此，我們以人民文學(xué)出版社1975年版百回本《水滸傳》為文字依據(jù)，試析林沖故事中的拒絕描寫。

從“花和尚倒拔垂楊柳”到“梁山泊林沖落草”，六回目的林沖故事中拒絕描寫多達(dá)十九次之多，且?guī)缀趺看尉芙^的手法都不一樣。從林娘子被高衙內(nèi)看上起，林沖得到的拒絕花樣實在太多。最兇惡的拒絕來自仇敵高俅，屬裝糊法。林沖誤入白虎節(jié)堂后告訴高俅是兩個承局讓他來比刀，高俅喝道：“承局在哪里？”林沖說：“恩相，他兩個已投堂里去了?！备哔磧聪喈吢叮骸昂f！什么承局敢進(jìn)我府堂里去。左右，與我拿下這廝！”（第七回）高俅一心要置林沖于死地，真實的解釋豈能叫醒裝睡者？這種揣著明白裝糊涂越是沒有破綻、越是滴水不漏，就越令人恨得牙癢癢，其奸詐和惡毒就被刻畫得入木三分。

令人死心的拒絕來自幫兇。其中賣刀漢用的是無效法。林沖問“你這口刀那里得來？”漢子道：“小人祖上留下。因為家道消乏，沒奈何，將出來賣了?！绷譀_追問：“你祖上是誰？”漢子道：“若說時，辱沒殺人！”林沖再也不問（第七回）。賣刀漢為虎作倀，哪能說出真話？他必須用謙和但無任何有效信息的回應(yīng)來保護(hù)自己，非常狡猾。董超則是直接否定法。林沖在野豬林淚如雨下請求董超薛霸救了他。董超毫無商量余地直接說：“說甚么閑話！救你不得。”（第八回）兩句話只有九個字，簡單、粗暴、冷酷、無情的劊子手形象躍然紙上。

讓人無奈的拒絕來自小人。洪教頭出的第一招是沉默法。面對林沖的問候，洪教頭毫無反應(yīng)，“全不采著，也不還禮。”傲慢、自負(fù)、目中無人到基本禮節(jié)都不顧，其非英雄品質(zhì)自使柴進(jìn)不快（第九回）。洪教頭的第二招是言行不一法。柴進(jìn)介紹林沖，林沖看著洪教頭便拜。洪教頭口頭說：“休拜，起來?！眳s不躬身答禮。正常社交場合肢體語言必與有聲語言匹配，而且肢體語言更重要，因為它傳達(dá)的是態(tài)度。洪教頭的言行不一繼續(xù)暴露了其內(nèi)心對林沖的排斥，增加了柴進(jìn)的不喜歡（第九回）。如果不是他自己來惹林沖使棒，林沖還真只能無奈。

王倫也有兩招。第一招是示弱法。他叫小嘍啰托出五十兩白銀、兩匹纻絲，說：“柴大官人舉薦將教頭來敝寨入伙，爭奈小寨糧食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后誤了足下，亦不好看。略有些薄禮，望乞笑納，尋個大寨安身歇馬，切勿見怪。”林沖再次誠懇表達(dá)希望收留后，他還是用這套路：“我這里是個小去處，如何安得著你。休怪休怪?！保ǖ谑换兀┩鮽愃投Y是個掩飾，建議更是很空。如真推薦去大寨，早說出寨名、寫好推薦信了！其真實意思是以本寨弱小為由，用示弱的方法要林沖走人！王倫的第二招是出題法?！凹热蝗绱耍闳粽嫘娜牖飼r，把一個投名狀來?！倍抑唤o林沖三天期限。雖然對林沖來說，去山下殺個人，將頭獻(xiàn)納，本來不難，但這是大雪紛飛、冰冷刺骨的隆冬季節(jié)，路人稀少，連能不能三天內(nèi)遇到個活人都是問題（第十一回）！王倫故意刁難，想堂皇地趕走林沖，其偽善、小氣、假英雄的味道撲面而來。林沖遇到這樣的投靠對象，也真是晦氣透頂！

實在的拒絕來自莊客。他們出的招數(shù)是婉言法。當(dāng)林沖請莊客向柴進(jìn)報告自己求見時，莊客一齊說：“你沒福，若是大官人在家時，有酒食錢財與你。今早出獵去了”（第九回）。他們告訴柴進(jìn)不在家的事實，從而拒絕通報。這幫莊客的實在、委婉和誠懇一如鄉(xiāng)村生活本身，與劊子手董超完全兩樣。但莊客也并不是所有情況下都友善。林沖流亡路上衣裳被雪打濕，借火烘衣后被莊客們的酒引出了饞蟲。兩次請求回酒被拒后林沖還是要回，眾莊客就說了：“好意著你烘衣裳向火，便來要酒吃。去便去，不去時將來吊在這里?！边@一嚇唬法拒絕導(dǎo)致林沖發(fā)怒，打散眾人，最后醉酒倒地，終被綁縛到柴進(jìn)莊上。（第十回）

溫暖的拒絕來自家人。林娘子用的是提問法，哭道：“丈夫！我不曾有半些兒點(diǎn)污，如何把我休了？”（第八回）這帶哭的提問有埋怨，更有深情。雖是拒絕，但情感色彩完全正面，語音、語氣、語調(diào)透著賢惠和凄楚，令人心酸落淚。

張教頭的拒絕更溫暖，他用的是勸慰法，說：“林沖，甚么言語！你是天年不齊，遭了橫事，又不是你作將出來的。今日權(quán)且去滄州躲災(zāi)避難，早晚天可憐見，放你回來時，依舊夫妻完聚。老漢家中也頗有些過活，明日便取了我女家去，并錦兒，不撿怎的，三年五載，養(yǎng)贍得他。又不教他出入，高衙內(nèi)便要見也不能勾。休要憂心，都在老漢身上。你在滄州牢城，我自頻頻寄書并衣服與你。休得胡思亂想，只顧放心去”（第八回）。這番拒絕非常貼心和真誠，勸慰得暖意融融，令人動容。他善意責(zé)備林沖，先把林沖的遭罪歸咎于天年不齊，而不是林沖本人的過錯，暗指遭罪不應(yīng)影響婚姻。再明確表態(tài)：等滄州服刑完畢，還是要夫妻團(tuán)圓。他完全為林沖考慮，希望打消林沖顧慮，幾層意思全部緊扣林沖“心穩(wěn)”訴求，有勸有慰，仁義之致，非常周全。

作為一個普通人，林沖有自己的人格尊嚴(yán)和正當(dāng)利益，在不利于己的情況下當(dāng)然也會拒絕別人。但林沖拒絕別人通常是站在道德高地上進(jìn)行的。比如趕到高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子的現(xiàn)場，他把高衙內(nèi)肩胛扳過來后喝問：“調(diào)戲良人妻子，當(dāng)?shù)煤巫?！”和林娘子拒絕高衙內(nèi)時說的“清平世界，是何道理，把良人調(diào)戲！”手法如出一轍，只是林娘子拒絕時有“紅了臉”的女子嬌羞而林沖沒有罷了（第七回）。質(zhì)問法拒絕目的在于壓制對方氣焰，大庭廣眾之下借道德和法制的力量威懾力對方，但對里外壞透的高衙內(nèi)來說收效甚微。高衙內(nèi)之后的一系列陰謀陷害行為就是明證。林沖拒絕別人的第二招是解釋法。他對引著二三十個破落戶來幫打高衙內(nèi)的魯智深說：“原來是本官高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他這一次?！保ǖ谄呋兀┝譀_這番解釋雖沒能立即制止智深，但確實有大事化小、小事化了的技巧，善良忠厚清晰可見。林沖拒絕的第三招是同理戰(zhàn)術(shù)，能夠站在雙方甚至對方的角度去思考和表達(dá)，先認(rèn)同對方，再用適當(dāng)框式使對方認(rèn)同。魯智深說自己不怕高俅，以后撞見高衙內(nèi)將揍他三百禪杖。林沖就說：“師兄說得是。林沖一時被眾人勸了，權(quán)且饒他”（第七回）。既然已經(jīng)被眾人勸解了，再去打高衙內(nèi)就是不給眾人面子不夠義氣，講義氣的智深果然只要求以后有事時就叫讓他去打了。林沖拒絕張教頭和鄰居也用威脅法，“若不依允小人之時，林沖便掙扎得回來，誓不與娘子相聚！”（第八回）?？梢哉f，林沖的這一拒絕暗含若同意寫休書，日后服刑回來還可以再和妻子團(tuán)圓的意思，雖語氣堅定不可商量，但拒絕中帶著柔情，性情英雄的形象更加豐滿起來。

當(dāng)然，還有一些拒絕與林沖沒有直接關(guān)系，但也非常生動，完全符合人物的身份和性格。比如第七回林娘子發(fā)現(xiàn)被騙后直接叫“殺人！”這是呼告法拒絕。大音量和極具刺激性的語言被錦兒聽到，最終找來林沖解了圍。林娘子的拒絕不但顯出剛強(qiáng)，也顯出了急智。再如第八回陸謙在酒店里約見董超、薛霸，用的是拖延法拒絕。面對董超薛霸的詢問，他總說：“請坐，少間便知?！薄吧倏瘫阒?，且請飲酒?！钡鹊胶冗^幾杯酒（讓對方嘴短），把十兩黃金擺在董超、薛霸的面前（讓對方手短），核實完兩人押解林沖去滄州的使命之后，陸謙才說出自己的名字、自己和高俅的關(guān)系以及對對方的要求。不到火候不吐實情的精明使陸謙成功完成收買，但心思的縝密、辦事的能力沒用到正道上，終為人所不齒。

其實董超最初是拒絕暗殺林沖的，他用的是擺理法：“卻怕使不得。開封府公文只教解活的去，卻不曾結(jié)果了他。亦且本人年紀(jì)又不高大，如何做的這緣故？倘有些兜答，恐不方便。”三點(diǎn)理由句句成立，但經(jīng)薛霸一分析現(xiàn)實利害及前方地形有利于暗殺之后，他也就接受了分金殺人。董超這番擺理拒絕展示了行惡之前的心理活動，讓我們看到了腐敗如何泯滅良知的過程，也使兩個龍?zhí)兹宋镌谧x者眼里有了明顯的個性差異。但這兩個幫兇的智商在魯智深面前毫無優(yōu)勢。他們打探：“不敢拜問師父，在那個寺里住持？”智深笑道：“你兩個撮鳥，問俺住處做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何灑家？別人怕他，俺不怕他。灑家若撞著那廝，教他吃三百禪杖?！币煌ǚ磫柵脙扇瞬桓以匍_口，乖乖做事（第九回）。魯智深當(dāng)場識破敵人鬼心思，問到了要害上，實在粗中有細(xì)、義氣機(jī)敏，效果絕佳。

奧斯汀認(rèn)為，人們說話是為了達(dá)到一定的目的，說話是達(dá)到目的的一種手段。[2]林沖故事中多姿多彩的拒絕描寫不斷印證拒絕的特質(zhì)，即它本質(zhì)上要與發(fā)話人的意愿沖突，有交際風(fēng)險。拒絕者總是大動腦筋，機(jī)動靈活而有策略地實施拒絕。反面人物往往不像正面人物那樣顧及禮貌，突顯社會黑暗。在沖突性對話中，拒絕推動情節(jié)發(fā)展;在非沖突性對話中，受話人為維持友好關(guān)系、給發(fā)話人留面子、給自己留余地，往往很自覺地帶上禮儀的面紗，盡可能表達(dá)得和緩，來淡化或隱蔽自己的拒絕之意。但不管有無沖突性，拒絕描寫都符合人物各自身份、性格和人際關(guān)系，具體情境和事務(wù)的紛雜又豐富了拒絕手法的多樣性，作者對人物和語言的駕馭水平相當(dāng)高超。

正如石昌渝先生所說，“從題材累積和演進(jìn)的方面看，林沖和高俅是宋江三十六人故事流傳史上的終端產(chǎn)生?！盵3]從北宋末年的宋江起義到《水滸傳》成書的幾百年間，社會生活變動性和人口流動性都較大，大量外地人帶著各種好漢故事集中到杭州，街談巷語中，民間溝通技巧出神入化，拒絕手法推陳出新。出自社會底層的施耐庵們擁有極其豐富的人生閱歷，深刻洞悉世態(tài)人情，在反復(fù)口耳相傳的過程中，不斷優(yōu)化情節(jié)、人物和語言，使大量細(xì)節(jié)久經(jīng)錘煉而更加精彩生動、接地氣。由林沖故事中拒絕描寫的花樣百出又貼合無比可見，小說最后寫定者應(yīng)有非凡的取舍能力和藝術(shù)創(chuàng)造性，溝通能力特別是拒絕水平必定非常高。

■《水滸傳》中林沖的座次為什么在關(guān)勝之后？

在小說《水滸傳》中林沖可以算得上是但是有一個問題，林沖出場和其他武將不一樣，他沒有顯示身手，而是被人陷害。不過，為了證明林沖的武藝好，作者還是很費(fèi)了一番腦筋。

先說他是東京八十萬禁軍教頭，并且他還是這教頭當(dāng)中的佼佼者；他的父親是軍官，說明他的軍事本領(lǐng)來自于家傳；他的岳父也是教頭，能把女兒嫁給這樣一個人，說明他是了解林沖的，這也從一個側(cè)面反映了林沖的才能不是虛妄。

林沖真正顯示武藝是在柴進(jìn)莊上，曾經(jīng)目空一切的洪教頭和林沖比武藝，不需要多少回合，只一棒下去，那勝負(fù)就分出來了。再看看洪教頭這個人，雖然是狂妄了一點(diǎn)，但總算還是一個正直的人，被林沖打翻，不用柴進(jìn)攆，自己直接走了。

關(guān)勝能不能勝過林沖，這不好說。《水滸傳》有一個特點(diǎn)，一個將領(lǐng)一出場，總是武藝高的不得了，等到來到了梁山泊，也就是那回事兒，真正到了較勁兒的時候，還是要看林沖的。關(guān)勝和林沖交過手，不過，林沖是和秦明兩個人斗關(guān)勝一個。

相斗的結(jié)果，用關(guān)勝自己的話說，“看看輸于他”，所以無法證明到底是誰的武藝高強(qiáng)。林沖是梁山泊的元老，起碼對晁蓋、宋江來說是這樣，到關(guān)勝上山時，人家林沖已經(jīng)是經(jīng)過了“五七十個陣仗”，憑什么你關(guān)勝就要排在林沖之前？

對于這個問題，應(yīng)該有兩個原因，其一是宋江要借重關(guān)勝祖上的那個“忠義”，其二是為了招安大計，宋江要排擠林沖。

關(guān)勝出場的時候，關(guān)公已經(jīng)升格為王和神了。書中寫關(guān)勝：“此人乃是漢末三分義勇武安王嫡派子孫……”戴宗向宋江報告關(guān)勝攻打梁山情況，說的是“東京蔡太師，拜請關(guān)菩薩玄孫……”說的就是這種情況。

到了宋代，關(guān)羽已經(jīng)是忠義的化身，“忠義千秋”已經(jīng)成為他的專利。一旦提起他來，沒有人再敢說他是關(guān)羽或者關(guān)云長，最低的標(biāo)準(zhǔn)也是關(guān)公。既然關(guān)勝是關(guān)羽的嫡派子孫，宋江是一定要利用這個人的。

晁蓋剛死，后事還沒有處理完畢，弟兄們把宋江扶上山寨之主的位子上，宋江做的第一件事就是把晁蓋的梁山大廳“聚義廳”改為“忠義堂”。這絕不僅僅是一個名稱的改變，伴隨著這個名稱的改變是他的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。

“聚義”是兄弟們?yōu)榱艘粋€“義”字聚集在一起，反對貪官污吏，在自己的梁山泊這片天地里自由自在的生活。而“忠義”則不同，梁山已經(jīng)不再是獨(dú)立的一塊田土，它只不過是一塊“暫棲身”的落腳點(diǎn)，是旅途中馬上就要離開的旅店，他們要去的地方是朝廷，要扔掉“草寇”這頂帽子去“歸順朝廷”！

但是，這個“忠”字不是每一個兄弟都能夠理解，你宋江看到的是大宋皇帝“至圣至明”，而一部分兄弟看到的是奸佞當(dāng)?shù)溃秃帽若斨巧钅羌瘪?，已?jīng)染上了色，又怎能“洗殺”的干凈？

這種“公說公有理，婆說婆有理”的道理怎能夠分辨清楚？用關(guān)羽的例子最能說服人。關(guān)羽當(dāng)年不是也在大漢朝的奸賊曹操手下呆過一段時間嗎？他最終還是回到了劉皇叔那里。用關(guān)勝，就是要兄弟們明白，我們要像關(guān)天王一樣，回到朝廷的懷抱才是正路。

到了這兒，關(guān)勝的武藝已經(jīng)不很重要，重要的是他祖上的那個忠義。至于他是不是名人的后代，這個不重要，比如說楊志、呼延灼，人家是當(dāng)朝的名將之后，要用名，這個名要實在得多。關(guān)鍵在于，關(guān)勝這個名人之后，是“忠義”的名人之后，而這個忠義正是宋江要追求的政治目標(biāo)。

假如僅僅是需要關(guān)家這個“忠義”，把關(guān)勝列為林沖之下其他將領(lǐng)之上也沒有什么不可，那么為什么他要把林沖排在關(guān)勝之下呢？

說到底，宋江就是要弱化林沖的作用，這當(dāng)中的原因有二。

一、林沖有“弒君”的嫌疑

林沖上梁山之前，梁山泊的山寨之主是王倫。那個時候，梁山實際上已經(jīng)有了四位好漢，分別是王倫、杜遷、宋萬和朱貴。王倫知道林沖武藝高強(qiáng)，江湖上名氣也很大，所以他百般刁難不想留下林沖。等到林沖去取投名狀遇上楊志，他又想把楊志一并留在山上。

假如楊志留下來，肯定會在林沖之上，因為他害怕林沖看穿了他的馬腳，搶占了他的位置。王倫對林沖尚且這般忌憚，對晁蓋那是更不用說了，所以，他是一定要把晁蓋趕走的。不過，這種臭酸文人辦事情總不那么爽快，他不說不留晁蓋等人，而是說梁山一個小小的水泊，裝不下晁天王這等大英雄，于是要“禮送”晁蓋等人下山。

說起來，不管這梁山泊山頭是大是小，只不過是一個避難場所，想來入伙的人是“天王”還是“鼓上”的一個跳蚤，到這兒都是落難之人，你王倫這時候把人向外攆，分明是把人往刑場上推。都是天涯淪落人，這種行為不符合江湖道義，所以這林沖是新怨舊忿一塊兒涌上心頭，一怒之下殺了王倫。

作為局外人，我們看林沖殺王倫，那叫一個痛快，這樣的人不殺，晁蓋等七位英雄就可能腦袋搬家。尤其是，林沖殺了王倫，并不是自己要做梁山寨主，人家把寨主之位讓了出來，仍然還是坐他的第四把交椅，充分說明他是為義不為私利。但是用封建社會的道德觀念來衡量，這個林沖殺王倫卻有個講究。

不管怎么說，王倫是主子，林沖是從屬，這就構(gòu)成了一種君臣關(guān)系，林沖殺了王倫，就是一種“弒君”行為。晁蓋這人是個好兄長，直到臨死的時候才懂得，原來這寨主就是一個小國諸侯?？墒撬谓缇兔靼走@個道理，所以他出征總是要說“代哥哥”走一趟，而不是說“我先來”，等我打不過了再請哥哥出馬。

于是他在晁蓋死后要空出來第一把交椅，眾兄弟才會說山寨不可一日無主；盧俊義殺了史文恭，他才會再謙讓一番。宋江是把山寨看作是一個諸侯國的，在梁山這個國里，王倫、晁蓋、宋江都是君，其他的都是臣子。

如此說來，林沖“弒君”這個觀念算是在宋江腦袋里種下了。所以，我們會在宋江的行為當(dāng)中看到一種奇怪的現(xiàn)象，捉到一個敵方陣營中有能力的將領(lǐng)，宋江會把山寨之主的交椅“讓”出來，而對于梁山泊的元老級人物林沖，宋江從來就沒有“謙讓”過。

如果說，關(guān)勝是因為人家祖上有個“忠義大帝”，那呼延灼呢？他同樣說過“宋江情愿讓位與將軍”的話，這不能不讓人往深處里去想！

二、林沖是宋江招安的障礙

宋江把“聚義廳”改為“忠義堂”，從一個處所名稱看出了他的一種指導(dǎo)思想，那就是一心要招安。在招安這個問題上，宋江從來就沒有動搖過，任何人要妨礙他都是絕對不可容忍，李逵為此差點(diǎn)兒丟了腦袋。宋江要招安，有一個人不可能繞過去，那就是高俅。

高俅是太尉，掌管軍事，如果梁山不和朝廷發(fā)生一番軍事沖突就受招安，這種事情不可想象。這種沖突一旦整出點(diǎn)兒動靜來，就必然要和高俅這個軍事主管打交道。

林沖和高俅有著不共戴天之仇，即便是受了朝廷招安，他的處境也好不到哪里去，所以他是朝廷招安的反對派，這和宋江的指導(dǎo)思想是不相容的?？纯蠢铄右驗榉磳φ邪膊铧c(diǎn)兒掉了腦袋，宋江排擠一個招安的反對派林沖一點(diǎn)兒都不奇怪。

憑林沖的資歷和能力，宋江又為什么敢這樣做呢？說起來還是勢力在起作用。梁山泊將領(lǐng)一百零八將，雖然大家都是兄弟，但細(xì)細(xì)推究起來，當(dāng)中還是有不少小“團(tuán)伙兒”，每個人都有幾個“近邊人”，唯有林沖是一個“單蹦個兒”。

他們有的是親兄弟，有的是夫妻，有的是其他山頭上帶著人馬來的，有的直接就是宋江招上山來的，最不濟(jì)的盧俊義還有一個燕青是他的仆人。林沖是梁山上的一個特例，只有一個徒弟曹正，還是跟隨者二龍山大隊人馬入的伙。王倫時代，林沖是被排擠和提防的對象。

林沖殺了王倫，這讓他處在一個更加尷尬的地位上，他既不是王倫集團(tuán)的人，也不是新首領(lǐng)晁蓋集團(tuán)的人。宋江上山，連晁蓋帶來的人都成了舊人，林沖只能是更舊的人。再從林沖上山時候想想，林沖連一個馬夫也沒有，更不用說將領(lǐng)級別的兄弟了。

關(guān)勝則不同，人家有宣贊、郝思文兩個副將，還有原來統(tǒng)領(lǐng)的五七千人馬！這恐怕是梁山泊規(guī)模最大的一次擴(kuò)軍了，這些都要算作是關(guān)勝的嫡系人馬，而林沖卻是孤身一人。

回望歷史和展望未來都不是面對現(xiàn)實，就現(xiàn)實來說，人只能靠實力說話。

宋江之所以敢把林沖排在關(guān)勝之后，就是因為林沖在梁山上沒有自己的勢力，所以只能聽人擺布。當(dāng)然，林沖畢竟有著蓋世武功，所以宋江又不能忽視他。現(xiàn)實當(dāng)中也是如此，像林沖這類人，哪一個領(lǐng)導(dǎo)都會用他，哪一個領(lǐng)導(dǎo)都不會重用他。（摘自有聽讀書）梁山上武功最高強(qiáng)的幾個人之一，兩軍陣前，武將一對一較量，還沒有幾個人能勝過林沖。