《菜根譚》里有這么一句話：“每臨大事有靜氣。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”古人認(rèn)為，靜氣是一種修養(yǎng)、一種心態(tài)、一種情懷、一種智慧、一種境界。有人會說，人非草木，怎能不喧嘩；眾之喧嘩，怎能不聒噪？在喧囂的物質(zhì)世界里活著，能夠靜下來是個傳奇。

靜的第一維度：安靜是一種感覺

安靜是什么？所謂的安靜，是動多靜少的狀態(tài)，更像是一種感覺。高速發(fā)展的社會，讓我們有了太多的壓力、矛盾，和太多的身不由己，忙忙碌碌讓我們忘記了我們是誰、我們要去哪里。內(nèi)心浮躁之時，想要找一個地方安靜片刻，有一種避世的感覺。安靜，它是一種鬧中取靜行為，一種放松，回歸一種悠閑和超脫。很多人會說，不要吵我，我想安靜安靜。在這個浮躁的社會，我們很多人更多時候會避開或者逃離喧鬧的城市，到偏僻的山林里，去貪婪地享受精神的自由。這個是十分短暫的安靜，也是一種被動式的靜態(tài)，可以讓我們暫時去逃避那些責(zé)任和義務(wù)。取舍無常，還在感受中尋求安靜，這也便是常人的入靜。

靜的第二維度：平靜是一種心態(tài)

由安靜進(jìn)入到平靜，是靜多動少。平靜是一種心態(tài)，這種心態(tài)能讓我在這躁動的社會中給自己留了一方凈土，凈化自己。平靜是我們遇到問題時的心態(tài)，在處理問題上從容不迫、舉重若輕，內(nèi)心沒有很大波瀾。人都是活在世俗的社會中，多多少少都會沾染上俗氣，但是我會始終保持一顆淡雅清新的平靜心。平常待人接物要心平氣和，要善于尊重所有人。

在這里我想講述一個之前的親身經(jīng)歷的故事。我兒子經(jīng)常會問我：“媽媽你為什么老是抱著手機(jī)？”我就很不耐煩地對他說：“我在忙工作?！眱鹤雍懿挥淇斓卣f：“你能不玩手機(jī)嗎？”　我頭都不抬，更沒有耐心地說：“我沒有玩手機(jī)，我在工作！”兒子甚至有點哀求到：“媽媽，你能跟我一起看電視嗎？”我的音量變高了：“我不愛看你那個動畫片，我有事，你趕緊回去自己看電視去！”兒子悶悶不樂，一聲“哦”之后，然后默默得走開，用他自己的方式去回避掉這種不愉快，去進(jìn)入到自己的世界里。我沒有平靜地對待自己的孩子，我每天長時間工作,沒時間陪伴他，直到前幾天，兒子突然跟我們說：“爸爸媽媽，我今天晚上開始自己下樓一個人去睡覺，我拿著我的小手電，晚上起來上廁所可以用，我把小狗狗拿下去，晚上抱著睡。”這個時候我居然有了心疼和失落感，我才真的意識到，我平時有多不耐煩，內(nèi)心總是有很多的波瀾，把這份波瀾帶給了孩子。有些東西真的是拿錢買不到的，我平靜的心態(tài)對于身邊人和事來講，是多么重要！

靜的第三維度：寧靜是一種情懷

諸葛亮有“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”的睿智哲言。意思就是說，我們樹立了自己所要達(dá)到的遠(yuǎn)大理想和最高境界的志向時，應(yīng)當(dāng)心懷寧靜。由平靜到寧靜，寧靜指的是安寧、慈祥的、和諧的，就是有一種特別安詳?shù)母杏X。寧靜的人，不會考慮蠅頭小利、不考慮得與失、不考慮光環(huán)是否燦爛、不考慮虛名浮利、不沾染世俗之風(fēng)。寧靜是來源于內(nèi)心的慈悲和心中的大志，表現(xiàn)出來的形式是外表祥和，內(nèi)心沒有慈悲是無法鏈接到后面的智慧的。周恩來在少年時就立下了宏偉志向：為中華之崛起而讀書！他心中裝下百姓，為國家和民族而奮斗終生。

也許在別人眼里我是多么自命清高，但是內(nèi)心的寧靜比別人喧囂的評價要有意義得多。

安靜、平靜、寧靜屬于心的層面上的入靜。

靜的第四維度：定靜是一種心境

寧靜往上就是定靜，擁有精神上的定靜，才能擁有真正的自我。定境是一種定力，指的是一個人穩(wěn)如泰山的心境。面對所有現(xiàn)象和感覺，即使沒有感覺，我們都能夠做到順其自然、穩(wěn)如泰山，不急于求果，不刻意追求什么。在定靜這個維度上，講究的是完整性，不是半途而廢。比如在做一件事的時候，不會出現(xiàn)虎頭蛇尾，不能夠半途而廢，從開始就要有結(jié)果，對此全然負(fù)責(zé)。

靜的第五維度：虛靜是生命的本質(zhì)

老子《道德經(jīng)》中寫道：致虛極，守靜篤。這里的虛靜，是自然的本質(zhì)，是生命的本質(zhì)。當(dāng)定靜達(dá)到了極致后，便能進(jìn)入到虛靜的狀態(tài)中，大道至簡，守住純粹的本質(zhì)，此時，靈魂凈化、思想升華。

虛靜，靜態(tài)融入生命，是一種物化狀態(tài)。虛靜，就是我們的精神進(jìn)入一種無欲、無得失、無功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。我記得有一個成語叫做“虛懷若谷”，進(jìn)入虛靜之人都是低調(diào)謙卑、敬天愛人的，因為這樣的人參透了自然的大道規(guī)律和生命的本質(zhì)。虛靜要靠平常謙虛、好學(xué)、博學(xué)來培養(yǎng)。在自然萬物面前，我們自始至終都應(yīng)該把自己看得小一些、低一些，在一個真正內(nèi)在謙虛的狀態(tài)。《易經(jīng)》中的謙卦是最好的卦象，是六爻皆吉的一卦。

虛靜是創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中所達(dá)到的最佳創(chuàng)作狀態(tài)，能使創(chuàng)作主體虛靜凝神，排除內(nèi)心的雜念和欲求，以及外界的一切干擾，它使主體從世俗中解脫出來，進(jìn)入審美觀照的境界，進(jìn)而創(chuàng)造出與自然相通的藝術(shù)作品。靈感在虛靜中產(chǎn)生，創(chuàng)造在虛靜中萌發(fā)，思想在虛靜中閃爍。

因此，虛靜，常常會帶來意想不到的收獲和快樂，是一種內(nèi)心比定靜更深層的恬靜狀態(tài)。

靜的第六維度：空靜是一種意境

空靜就是進(jìn)入到了更深層次的一種狀態(tài)，這是一種意境。不僅是謙虛，它比謙虛更深，不僅是清除雜念，比清除雜念還要深，所有雜念、所有想法都沒有?？侦o是高度的謙虛、高度的客觀。萬物皆空，很多時候我們卻在用一生追求這些空的萬物。不再受外界環(huán)境的干擾，不受他人左右。要拿得起，放得下，不強(qiáng)求，無論是好的還是壞的都這樣，并且不固執(zhí)、不強(qiáng)求，不把自己的任何見解、任何功勞和成績、任何基礎(chǔ)當(dāng)作空間的一個障礙物，一切忘掉，任何時候都是重新開始，這樣就容易達(dá)到空靜的意境了。我們一旦進(jìn)入空靜狀態(tài)，對生活總是積極，充滿信心和陽光的。

定靜、虛靜、空靜屬于精神層面上的入靜。

靜的第七維度：真靜是一種境界

當(dāng)歸于樸，復(fù)歸于嬰。由空靜進(jìn)入到真靜，這個時候的靜，可以說是真的靜了，高境界的入靜，回到嬰兒般的純真，就如一個人脫胎換骨，重新做人，改頭換面，煥然一新。我記得有位老師講過關(guān)于好奇心的篇章，在這里是十分適用。真靜是找到某一種規(guī)律后觸發(fā)了一顆極其探索究竟的心，這種好奇心，就像嬰兒一樣天真、簡單地想要探索這個世界的奧秘，擁有科學(xué)家精神，會去真正研究本真的事物，無論是微觀上的還是宏觀上的所有秋毫之事，都要善于觀察得清清楚楚，善于知其然還要知其所以然，還有知其所以然而然。

靜的第八維度：明靜是一種智慧

心如明鏡這個詞很好地解釋了明靜這個維度的入靜。明靜是我們已通透一切，智慧明了，明白了自己，明白了人事物，明白了真相，鏈接到了宇宙的高維、全維智慧。明靜就是明白人事物的全過程，明白我們內(nèi)在的真實因素，是完整性的、系統(tǒng)性的、連續(xù)的出現(xiàn)。很多人事物，我們只看到表象，也就是一個影子，而不是看那個投射出影子的投影源。我們總是想要不斷改變這個影子，改變了好多個影子還是沒用，因為我們根本不知道影子有千千萬。明靜的狀態(tài)是不會把一個影子輕易當(dāng)真了，只有你在明靜當(dāng)中，我們知道影子是個相，真正的本在投影源。想要改變必須在投影源改變。全局和全維，就是善于全面地看待人事物，在任何事情、任何時候都要考慮全方位地認(rèn)識和考慮事情，去全方位地制定戰(zhàn)略?，F(xiàn)在才知道，培養(yǎng)這種全盤考慮、全局考慮、全維看待的性格，是在讓我們進(jìn)入到明靜的狀態(tài)，是一種高維、全維的宇宙智慧。

靜的第九維度：靈靜是生命覺醒

刻在靈魂深處的靜氣，看似沒有痕跡，卻終不會被忘卻，身心靈合一，心定神靜，進(jìn)入到能量階段，自己能夠把控自己，也能夠把控周圍。靈靜也是生命完全覺醒的狀態(tài)。

達(dá)到最高維度--靈靜的人在生活中會注意到整個事物內(nèi)在的規(guī)律，清晰所有事物之間的相互作用力，明白整個三維空間甚至多維空間我們所涉足到的任何事情的相互作用。這種生命通透的人善于分析任何事件、任何人與你自己與他人方方面面的聯(lián)系，也能考慮到聯(lián)系的媒介和能量，所有方方面面的相互作用。所以，會把所有事情連起來處理對待，不會放棄任何一個事情對自己和別人的影響，對萬事萬物的影響，把一切處理得十分圓滿。

真靜、明靜、靈靜屬于靈魂層面的入靜。

一個人，往往只有心靜了，才能聽見自己內(nèi)心的聲音；精神靜了，才會鏈接到高維的智慧；靈魂靜了，才能讓生命覺醒。當(dāng)我們心浮氣躁時，無法做出正確的決定，帶來的后果也將是嚴(yán)重地?zé)o法挽回。只有心靜神定，只有聽不到外界的喧囂和糟雜的時候，我們才會知道自己到底想要什么，才能靜賞花開花落，笑看人世浮沉，活出生命的真正價值。南懷瑾老先生說，我們生命無限的功能，一輩子都不曾發(fā)起來過。只有把靜定到極點的境界，生命的功能才能復(fù)活起來。入靜的這條道路真是一條修煉之路，靜到達(dá)什么維度，我們的境界就在什么維度，我們的生命質(zhì)量就在哪里。分享完靜的九個維度，好好領(lǐng)略了靜的層級和維度，又增強(qiáng)了自我精進(jìn)的動力。

以上僅為個人見解。