【原文】

為無為，事無事，味無味。大小^①多少，報怨以德。圖^③ 難乎其易也，為大^④乎其細也。天下之難作于易；天下之大作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難（nán）。是以圣人猶難之，故終于無難。

【注釋】

① 大小：“大”本來是形容詞，這里是意動用法，是以什么什么為大的意思。所以“大小”并不是大小讓你比較，什么東西大什么東西小。是以小為大，把小大之的意思。

② 多少：“多”本來是形容詞，這里是意動用法，是以什么什么為多的意思。所以“多少”并不是多少的比較。是以少為多的意思。

③ 圖：圖謀，要去做的事

④ 為大：完成大的工作，做出大的成績來

【譯文】

以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。以小為大，以少為多。對于怨恨要以恩德來回報。解決特別難的問題，一定不要等到它變難了再解決，要從簡單的時候去解決。要做大事就要從細節(jié)上一點點去做。天下的難事都是從容易的事做起，天下大的事都是從點點滴滴做起。所以有道的領導者不說要做大事，但是從點滴做起最后做成了大事。輕易的承諾就一定會失信。把容易的事看得太容易結(jié)果每件事都做不精就會有很多困難出現(xiàn)。所以有道的領導者做事都嚴謹認真的當做大事來做，做起事來就最終沒有困難。

【延伸閱讀】

為無為：第一個為是動詞，是以什么狀態(tài)去做。以“無為”的狀態(tài)去做事，不會有強烈的企圖心，不是為了什么目的才去做事。只要踏踏實實把事情做好就可以了。這樣做事就會很輕松，很純粹。

事無事：放下自己，不要為自己的利益、欲望去做事，這樣做事得到的結(jié)果反而會更好。很多人可能都有過這樣的經(jīng)歷，把工作做完了，報告提交上去了，心里會忐忑不安，腦子里會想著領導看了會怎么樣... 導致自己很焦慮。其實只要我們認真把事情做完，至于事情帶來的名譽、利益等不必太在意。以這種狀態(tài)去做事會感到很輕松。

味無味：以“無味”的基點出發(fā)，去品味就會品嘗出更多的味道。如果我們追求特別“濃”的味道，那么我們未必能真正體會到“味”的好了。比如我們平時吃很重口味的菜，突然一天再吃一道口味比較淡的菜，就會吃不到他真正的美味。因為我們之前把味覺提的很高了，只有把口味放低才能感受到更多的美味。這也正如我們的人生，只有把感官放低，把自己放低，一直保持初心，用最質(zhì)樸、本真的狀態(tài)為人處世，我們才能體味出更多的幸福。

大小多少：大生于小，多起于少。把小事當做大事去做，把細節(jié)當做重要的事去做，把少東西當做多的東西去做，別看著那東西少，覺得任務很小，但是把它當做一個重要的、一個特別多的事去認真去做。從這些小事上不斷的提升積累，日后必會有大的成就。

報怨以德：關于老子的“報怨以德”后世引發(fā)了一些爭論。因為《論語憲問》中有“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”。那么到底是老子說的“以德報怨”有道理還是孔子說的“以直報怨，以德報德”有道理呢？其實老子和孔子說的都有道理，只是他們站的層面和講話的對象不同。老子《道德經(jīng)》講話對象是國家的領導者，作為有道的領導者應該“以德報怨”這樣被管理者才會追隨你，才會成就你。而孔子講話的對象是普通百姓。對于普通人來說“以直報怨，以德報德”這是公平的對待方式，也是沒問題的，因為一味的遷就、忍讓并一定是好事。所以兩位圣人說的都有各自的道理。

以上只是老子和孔子對待“報怨以德”的態(tài)度。并不是我們普通人就一定要“以直報怨，以德報德”。如果我們能做到“報怨以德”也是很好的，面對別人的惡，我們以善回報，事情就會慢慢的開始向積極的方向轉(zhuǎn)變。就會阻斷惡的循環(huán)。如果當我們“報怨以德”時回饋給我們的還是惡，那我們就需要反思一下我們的方式方法是不是有問題，就不要傻乎乎的一直往下做，要調(diào)整方式方法了。

我們上學的語文課本中“廉頗給藺相如負荊請罪”的故事就是一個典型的“報怨以德”的例子。

天下之難作于易；天下之大作于細。是以圣人終不為大，故能成其大：之前聽過”一萬小時定律":人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件（這個理論不是很嚴謹，因為在1萬小時中如何練習是關鍵，比如一個看門保安1萬小時后就是保安行業(yè)的大師嗎？這里只為做說明）。所以我們只要從小事做起，從簡單做起，堅持不懈，把細節(jié)做好，最終成就了一番大事業(yè)。

有人曾問曾國藩：“您每天日理萬機，軍務政務繁忙，但是您學問方面做得也非常出色，是怎么做到的？”曾國藩回答：“靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀?！痹鴩€曾說過一句話：“堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！北娝苤?，曾國藩年少時，極度愚笨?？紓€秀才也考了七次才勉強過，背一篇書到三更半夜，連小偷都會背了，他還不會。但是他就是能踏踏實實的做好當下的每一件事。他規(guī)定自己，讀不懂的書，一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀。他帶領湘軍打仗，每向前行進一小段，就挖溝，筑墻，他稱自己為“結(jié)硬寨，打呆仗”，他從不嫌累，也從不嫌煩。正是憑著這份持久積累，最終成就一番事業(yè)，成為晚清名臣。

夫輕諾必寡信：“諾”是承諾的意思。如果要是究其本源，這個“諾”在古代時候講的是上對下的承諾，也指平輩之間的承諾。我們過去知道有個詞叫唯唯諾諾，“唯”和“諾”都是答應的意思，但稍微有點區(qū)別，古代人說"緩應曰諾，急應曰唯"，唯唯諾諾，就是說這個人別人一說是什么他就說是什么，點頭哈腰，唯別人之命是從?！爸Z”是口頭上的，“信”是行動上的。所以老子教育大家，要把行動的一點點兒小事做好，這樣的人最后會有信用的?？墒侨绻咽露挤诺阶炱ど?，對于那種特別小的事，隨便地去夸下?？?，最終都兌現(xiàn)不了，最后會寡信的，您做不到您的信譽會喪失的。