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曹君克考，與我同庚，小我數(shù)月，以文字結(jié)緣，以秉性相投成為好友。明清之際名士張岱有言：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”（《陶庵夢憶》卷四）克考于詩，癡迷成癖。數(shù)十載寒來暑往，公余之暇，沉浸于詩、詞、曲、賦，樂此不倦。去年春季，他出版了一部《千韻品紅》，收錄其品讀《紅樓夢》所作詩、詞、曲、賦、聯(lián)五種韻體作品共1200余韻，其中七絕詩600首、詞244闋、散曲265支、楹聯(lián)120副、辭賦5篇，創(chuàng)作歷時(shí)十年，成書30萬字。洋洋灑灑，蔚為大觀。用詩詞的形式對《紅樓夢》進(jìn)行評析、歌詠，自清代《紅樓夢》問世不久就已有之，這部分詩詞被稱作“題紅詩”，這批詩詞作者在紅學(xué)史上被稱作“題詠派”。而克考此書名為“品紅”，從情節(jié)、人物、環(huán)境諸方面，全方位、立體化地對原著（依《脂硯齋評點(diǎn)石頭記》為藍(lán)本、兼及120回本）進(jìn)行品味、解讀；視野和站位已超越前人。據(jù)詩學(xué)界各位方家評介：《千韻品紅》“因其體裁之別致、內(nèi)容之系統(tǒng)、手法之多樣、角度之特別、藝術(shù)之精煉而傳出空谷足音（薛守忠、該書序三）”。“曹克考先生的題紅詩詞曲賦，數(shù)量之多，內(nèi)容之廣，體例之繁，見解之深，超越了前人（邵琳、該書序二）”。而同在滁州、身為原滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院院長、中國紅學(xué)會理事的裘新江教授更是直言不諱地說：“沒想到在滁州，還有如此癡迷'紅樓’者，到了要用千余首詩賦來歌詠的地步（該書序一）”。作者之癡迷、執(zhí)著，由此可見一斑；也正是有了“十年磨一劍，千韻品紅樓”，我們得以概見克考君在古典詩詞領(lǐng)域的造詣和功力。克考在《千韻品紅?自序》中說：“少時(shí)讀紅樓，囫圇吞棗，不解其味?！瓑涯曜x紅樓，慢嚼細(xì)咽，難諭其旨?！蟻砻约t樓，敲骨吸髓，幾多感喟。一生如夢幡然悟，四十年來辨是非。”這是他讀紅的心得，也是他人生的感悟。于是，他在《千韻品紅》之后，又推出了姊妹篇《青春詩路》，這是一部風(fēng)格迥異的新體詩集，但也由此可以看出他在新詩領(lǐng)域辛勤探索與耕耘的成就。新舊體兩部詩集，恰似雙峰并峙、相互輝映，二水分流、相得益彰。《青春詩路》共收錄自1982至2022年詩歌作品265首，約7余萬多字。從體裁方面分有：散文詩、雜文詩、哲理詩、朦朧詩、寓言詩、童話詩、韻體朗誦詩、兒歌、民謠等，凡現(xiàn)代白話詩體裁幾乎全部涵蓋。從內(nèi)容題材分十二個(gè)樂章：一、青春旋律，二、心靈吶喊，三、石頭斷想，四、生命呼喚，五、愛情磨難，六、詩人自白，七、生活感悟，八、藝術(shù)升華，九、童心釋放，十、民風(fēng)傳承，十一、盛世謳歌，十二、家鄉(xiāng)禮贊，凡人生經(jīng)歷無不涉及。這同樣也是他四十年來的人生感悟，正所謂：眼前世界，筆下波瀾。中國新詩發(fā)展的軌跡，最早可以追溯到晚清裘廷梁主張的“我手寫我口，古豈能拘牽”，發(fā)起一場讓詩歌“通行于今，適用于俗”的詩界革命，主張突破詩歌的文言形式，推動詩歌的口語化與大眾化。而中國現(xiàn)代詩的發(fā)展，當(dāng)以胡適《嘗試集》為開端，不斷進(jìn)行詩歌語言與形式方面的探索；在初步探索階段，以周作人的《小河》作為相對成熟作品問世。隨后，越來越多的詩人以及詩歌流派涌現(xiàn)，對現(xiàn)代文學(xué)中詩歌的創(chuàng)作做出了諸多貢獻(xiàn)，極大地推動了中國新詩的發(fā)展。主要有：20世紀(jì)20年代以馮雪峰、汪靜之等為代表的湖畔派，以徐志摩、方令儒、朱湘等為代表的新月派，以李金發(fā)、王獨(dú)清、穆木天等為代表的象征派；20世紀(jì)30年代以卞之琳、戴望舒、何其芳、廢名等為代表的現(xiàn)代派，以牛漢、艾青、胡風(fēng)等為代表的七月派；20世紀(jì)40年代以辛笛、陳敬容、鄭敏、穆旦等九位詩人為代表的九葉派；20世紀(jì)50年代以郭小川、賀敬之、田間、李季等為代表的新現(xiàn)實(shí)主義浪漫派。20世紀(jì)70—80年代以北島、舒婷、顧城、梁小斌等為代表的朦朧詩派，這是進(jìn)入改革開放新時(shí)期后，最大、影響力最深遠(yuǎn)的詩歌流派，伴隨著中國新詩“三個(gè)崛起”理論，迅速霸屏中國詩壇，并一直影響到現(xiàn)在。我以為：克考君的這部《青春詩路》，無論就其人生履歷，還是作品本身內(nèi)容，都應(yīng)歸入這一流派。他自己的代序——《詩路朦朧說詩'靈’》，也很清楚地印證了這一點(diǎn)。正如克考在自述《小傳》中所說：他出身農(nóng)家，在特定的三年自然災(zāi)害時(shí)期度過了灰色的童年；所幸的是由小學(xué)而初中、又推薦進(jìn)高中，一直沒有放棄學(xué)業(yè)，且成績優(yōu)異；又因?yàn)橛兄?0年黨齡、身為農(nóng)村基層干部的父親的言傳身教，使他立身持正；返鄉(xiāng)知青期間，工作處處爭先，卻因“不通人情世故”而“仕途”屢屢受挫。1977年恢復(fù)高考，雖然初選入圍，終因一些意外因素而未能如愿進(jìn)入高校。直到1979年，才在全縣兩千多名考生中，以總分第三的成績，考入人民教師行列。先后執(zhí)教于嘉山縣（1994年撤縣建市）戴巷中學(xué)、明光市蘇巷高級中學(xué)、明光市職業(yè)高級中學(xué)（即今滁州市機(jī)械工業(yè)學(xué)校），并于其中兼任諸如團(tuán)支部書記、總務(wù)主任、校辦秘書等行政職務(wù)（其間抽調(diào)到明光市委黨史和地方志研究室主撰《明光市志》）。很難想象，在三十多年勤苦的教學(xué)生涯和繁雜的行政事務(wù)中，他還能擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作可以稱之為中國文學(xué)殿堂無冕之王的詩詞歌賦。為了提升自己的學(xué)養(yǎng)，他在1983年10月至1985年11月，考取并畢業(yè)于安徽大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)（函授大專班）；1986年6月至1989年9月，參加中國文化書院·中外比較文化研究班學(xué)習(xí)（函授研究班）；2014年8月至2016年9月，就讀并通過自學(xué)考試，畢業(yè)于安徽師范大學(xué)漢語言教育本科。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。這三段自學(xué)學(xué)歷，是他從中年到老年孜孜不倦勤奮刻苦的學(xué)習(xí)寫照。有志者事竟成，用在克考身上是最貼切不過了。產(chǎn)生朦朧詩的那個(gè)年代，是祖國改革開放的青春期，也是曹克考（包括我在內(nèi)）這一輩同齡人的青春期，克考把他的新體詩集定名為《青春詩路》，而這條詩路又是帶著“靈感”、“靈魂”、“靈氣”、“靈動”，從朦朧中走來，那是怎樣一種追尋和向往?。≌裎业母咧型瑢W(xué)、朦朧派代表詩人梁小斌在他的代表作《中國，我的鑰匙丟了》所寫：“我在這廣大的田野上行走，我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考?！蹦且彩俏覀冋淮说乃伎??！肚啻涸娐贰芬餐瑯邮牵徊贿^它用更詳實(shí)、更具象、更接地氣的描述，來回味我們的青春，來揭示我們曾經(jīng)走過的路。是啊，誰的青春沒有詩？ 詩言志、詩抒情、詩詠物、詩寫景。“青春立志心不移,老驥伏櫪自奮搏?！笨纯丛娙俗髡咦约菏窃趺凑f的吧：騷動的靈魂 銹蝕出褐色的斑點(diǎn)把霉變的青春 放在陽光下晾曬——《誰能給我一個(gè)心靈激活碼》（新十四行詩之一；2010.2.14）讓我們在詩人的娓娓道來中，感受中華詩詞的博大精深、精美雅致；領(lǐng)會一代人的希冀向往、拼搏追求。青春詩路，圓夢之路；不忘初心，方得始終。
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