形·體

原創(chuàng) 新精氣神理論創(chuàng)始人李強(qiáng) 生肖科學(xué) 2022-08-15 13:52 發(fā)表于廣東

最近發(fā)現(xiàn)很多人迷戀魔術(shù)。

魔術(shù)玩得的是形與體的錯(cuò)位，魔術(shù)玩多了，形與體差異過大，會(huì)導(dǎo)致對體的扭曲。

貢布里希的《藝術(shù)與錯(cuò)覺》，藝術(shù)是通過制造錯(cuò)覺完成的，當(dāng)形需要滿足視覺需要時(shí)，就會(huì)改變塑造形，形成錯(cuò)覺。藝術(shù)追求的形式會(huì)對體型進(jìn)行扭曲。

服飾，尤其是服裝模特，就是形的塑造，改變對體的認(rèn)識(shí)，達(dá)到藝術(shù)美的效果。

舞蹈藝術(shù)、建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)等等都是形體藝術(shù)。

過于追求藝術(shù)的，藝術(shù)不斷的發(fā)展，到達(dá)了藝術(shù)巔峰，勢必會(huì)對形的塑造極其嚴(yán)苛。

中西方文化，都對形的藝術(shù)追求的出現(xiàn)了體型的扭曲，明清時(shí)期讓女人裹小腳，歐美從16世紀(jì)開始讓女人束腰。都是文化巔峰時(shí)期出現(xiàn)的藝術(shù)追求超越了功能超越了體型的，不正常的社會(huì)現(xiàn)象。

小天鵝舞，用腳尖著地，腳趾變形。

盆景藝術(shù)，裁剪植物，生長變形。

清代的龔自珍《病梅館記 》 “梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！?/p>

形體，這個(gè)詞也是一個(gè)陰陽組合。形陰、體陽，女人屬陰在乎的是形，男人屬陽在乎的體。

女性追求形式美，在利益驅(qū)使下，整容、塑身、美甲、頭發(fā)、服裝等等全面快速發(fā)展。

形是通常要整體考慮，可以量化、可以設(shè)計(jì)、可以美化是一個(gè)美學(xué)的產(chǎn)業(yè)。

體是按照其功能的特點(diǎn)，運(yùn)行、布置、調(diào)節(jié)等等，與飲食、養(yǎng)生等等產(chǎn)業(yè)。

對形的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已經(jīng)超越了時(shí)代需要了。

但是對體的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍了時(shí)代，對健康的渴求與對健康高效管制，似乎束縛了發(fā)展。

如何促進(jìn)的健康行業(yè)的發(fā)展，需要改變“形”思維模式，留樣留證據(jù)，可證明可驗(yàn)證等等，這些是外形的思維方式，都不是本體的發(fā)展規(guī)律。

從現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師密斯凡德羅的理念，功能服從形式。一直發(fā)展到扎哈哈迪德，世界有360度,何必局限于直線?

其實(shí)是把形式無限擴(kuò)大，把功能被壓縮在了很小范圍內(nèi)了，甚至只有形式，沒有功能。媒體強(qiáng)勢宣傳，世界影響力的指導(dǎo)下，住在內(nèi)部使用者的功能變得可有可無。

中國歷史的文化，先秦時(shí)期形成的文化，是以功能為主的，“形而上”謂之“道”。

“形而下”謂之“器”，不是中國重點(diǎn)發(fā)展的。明清以后對瓷器、繪畫、家具、建筑、舞蹈、音樂等等發(fā)展，開始重視形式了。