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每天8點(diǎn)之后，在居住的組屋小區(qū)周邊遛彎。最近，這里的“中元節(jié)”景觀算是被我們“巡視”一遍。 組屋一樓空曠干凈，小區(qū)周邊花草環(huán)繞，綠樹掩映，但周圍卻設(shè)置了若干個(gè)固定的鐵桶，有的明凈如新，多數(shù)銹跡斑斑。它們不是裝垃圾的，而是在中元節(jié)（也應(yīng)該含清明節(jié)吧？）供人們祭拜燒紙的爐灶。 在我們武漢城區(qū)過“中元節(jié)”，人們大多在道路邊，或背街小巷的墻腳下，用粉筆畫一個(gè)有出口的圓圈，把錢紙放在圈里燒，燒紙的人口中念念有詞，最后拜三拜，即可。 但這里不一樣。 祭拜的物品，不像我們那兒是“點(diǎn)餐”，而且單一，多是錢紙，而是“配餐”。3至4新元，可以請(qǐng)得一組合裝“套餐”，里面有兩只蠟、一大把香、至少5至6得冥幣紙錢，還有仿制的金條硬幣，等等。 更虔誠的，還有仿制的糕點(diǎn)。有的則干脆有可食物水果、點(diǎn)心、菜肴、飯食、飲料等等。這些東西當(dāng)然不是燒，而是擺在地上。 我看人們祭拜的程序多是這樣的。先點(diǎn)燃蠟燭、香，將它們沿路邊（多是邊角）硬化物與土壤接觸處一線分散插下去，形成一個(gè)火光弧線，然后，再往鐵桶爐灶里燒紙。 昨夜是正宗的“七月十五”，我們因?yàn)橐@小區(qū)走六圈，見到了最為虔誠的一對(duì)祭拜男女（估計(jì)是夫妻），他們?cè)谝粋€(gè)鐵桶旁插了一長條點(diǎn)燃的香燭，然后將若干摞紙錢和冥幣、真假糕點(diǎn)，還有可食用的水果、飯菜、飲料等，擺放相當(dāng)于桌子大的一小片，品種繁多，琳瑯滿目，這恐怕是我看到祭品最豐富，甚至有些奢華的。 與別人插點(diǎn)香燭后，接著往桶里燒紙不同，他們二人在供品前席地而坐，在燭光閃爍中，似乎拿著手機(jī)，好像是交談。我們理解，估計(jì)他們是在與故人進(jìn)行交流，或者是相互在回憶故人的往事吧。 等我們?cè)僖蝗ψ叩竭@兒，所有應(yīng)該燒的錢紙和冥幣都燒了，這里除了香燭還在閃著火光，剩下的只有各類供鬼魂食用的貢品了。 這里的”中元節(jié)“除了祭品豐富，祭拜儀式比我們大陸講究，相當(dāng)于我們清明上墳?zāi)菢勇≈?。他們的燒紙方式文明環(huán)保，不會(huì)烏煙飄散，污染空氣，但插香插燭，祭品擺放，似乎有些隨意，第二天也不見被人清理，不夠文明規(guī)范吧。 我不知道，這里的”中元節(jié)“風(fēng)俗是坡國特有的，還是這里的華人傳承廣東福建的習(xí)俗。 我在網(wǎng)上簡單查了一下，這里的“中元節(jié)“又稱”盂蘭盆節(jié)“，在華族傳統(tǒng)節(jié)日中，比我們中國的“鬼節(jié)”的分量要重得多，其宗教元素、禁忌規(guī)定，其氛圍、規(guī)模和形式，遠(yuǎn)比我看到的更加豐富多彩，且張揚(yáng)，有的地方還成立民間組織開展活動(dòng)，有的還開“歌臺(tái)”祭拜，把這個(gè)日子過成了一個(gè)歡樂的節(jié)日，這是我沒有想到的。難怪祭品包裝盒上有“慶中元”三個(gè)字。 新加坡人把本是“七月十五”一天的 ”祭拜日，過成了整個(gè)七月（農(nóng)歷）一個(gè)月。所有的禁忌在這一個(gè)月里有效?？磥?，大陸把七月十五這一夜說成是“鬼關(guān)門”，過了不能再祭，這里不興。直到七月三十，都可以祭祀。一個(gè)進(jìn)入發(fā)達(dá)社會(huì)的城市國家，也許白天都在“凡爾賽”，晚上卻進(jìn)入“迷信國”，想想還是蠻有趣的。 網(wǎng)上有這樣一段話介紹新加坡的“中元節(jié)“： 在新加坡， 比起清明節(jié)他們更看重每年陰歷七月十五的“中元節(jié)”。“中元節(jié)”的風(fēng)俗和清明節(jié)非常相似,也是給先人上點(diǎn)供品、祭拜一下,不過他們的舉動(dòng)有時(shí)更具迷信色彩,不少人在整個(gè)七月都盡量避免遠(yuǎn)行,搞得新加坡的飛機(jī)票那個(gè)時(shí)候特別便宜。” 我們這些年第一次在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)身居異國他鄉(xiāng)，這個(gè)“中元節(jié)”習(xí)俗盡管有所不同，卻讓我們有回到故土的感覺。我們也請(qǐng)來祭品，用武漢的方式遙祭我們逝去的親人和值得我們感恩的故人?！凹廊缭冢郎袢缟裨凇?。身在外，心想如人在。 疫后獅城旅居記：
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