馮皇后生前雖然不受寵愛，但依靠政治運(yùn)作，成功獲取了權(quán)力。

公元465年，文成帝拓跋浚崩逝，馮皇后晉升太后，史稱文明太后。

馮氏的舞臺(tái)終于來了。

馮太后剛登上政治舞臺(tái)，就來了一次影后級的表演。

高宗（文成帝）崩。......后（馮皇后）悲叫自投火中，左右救之，良久乃蘇。

——《魏書文明皇后傳》

文成帝去世，馮太后表現(xiàn)得悲痛欲絕，恨不得投火自盡。

其實(shí)文成帝和馮皇后基本沒什么感情可言，文成帝生前根本不寵幸她。

所以這次投火的表演，不是出于真感情，而是出于政治表現(xiàn)的需要。

文明太后雖然登上太后寶座，但不是一開始就掌握權(quán)力。

當(dāng)時(shí)的朝中大權(quán)，掌握在權(quán)臣乙渾手中。

乙渾是當(dāng)年常太后提拔。

文明太后繼承了常太后的衣缽，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，很快就奪取了權(quán)力。

第二年，文明太后聯(lián)合宗室拓跋丕等，捕殺乙渾，夷滅三族，清除乙渾同黨。

出手干凈利索。

文明太后臨朝聽政，掌握了朝政大權(quán)。

但公元467年發(fā)生了一件奇怪的事情。

獻(xiàn)文帝的妃子李氏，生下長子拓跋宏，就是未來大名鼎鼎的北魏孝文帝。

文明太后喜得長孫，雖然沒有血緣關(guān)系，但她仍然十分高興。

高興到什么程度呢？

她連手中的權(quán)力也不要了，立刻停止臨朝，專心撫育孫子拓跋宏，把朝權(quán)交還給十四歲的獻(xiàn)文帝。

這點(diǎn)上和一般嘗過權(quán)力滋味的女主不同，一般女主只要奪取了權(quán)力，寧死也不撒手。

文明太后卻主動(dòng)撒手，甘心退回后宮去親自撫養(yǎng)幼兒，這點(diǎn)有些蹊蹺。

另有蹊蹺的是，拓跋宏的生母李夫人，在其一歲多的時(shí)候，依“子貴母死”之制被賜死。

當(dāng)然肯定是文明太后賜死的。

拓跋宏一直不知道生母是誰，直到文明太后去世他才知曉，此時(shí)他已經(jīng)二十四歲了。

迄后（文明太后）之崩，高祖（拓跋宏）不知所生。

——《魏書文明皇后傳》

這么奇怪的事情只有兩種可能。

一是文明太后有意向拓跋宏隱瞞其生母，擔(dān)心她賜死其生母李氏，將來拓跋宏會(huì)懷恨。

但這個(gè)可能性，有很大破綻，畢竟瞞一個(gè)孩子容易，二十四歲還能瞞住，除非這孩子真傻。

二是拓跋宏的父母另有其人，不是獻(xiàn)文帝和李氏。

這個(gè)真相就過于驚悚了，所以當(dāng)時(shí)的史家壓根不敢直言，只能用一句隱晦的語句一筆帶過。

這段公案十分隱晦及復(fù)雜，學(xué)者們爭論不休，各執(zhí)一詞，口水仗都打到日本去了，至今沒有定論。

大致有三種意見，第一是拓跋宏父母就是獻(xiàn)文帝和李妃。

第二是拓跋宏是文明太后和外面男人的私生子，假托獻(xiàn)文帝之子來撫養(yǎng)。

第三是拓跋宏是文明太后和獻(xiàn)文帝之子，李妃只是個(gè)借名工具。

這三種假說，我們不敢下任何結(jié)論，只簡單說說自己的猜測。

我們比較認(rèn)同第三種看似最為不可思議的假說。

因?yàn)楹竺嬖诒蔽撼蒙习l(fā)生過一系列匪夷所思的情形，反而是這種不可思議，才能勉強(qiáng)解釋。

我們這篇先擱置這個(gè)問題，下篇揭開謎底。

獻(xiàn)文帝已經(jīng)親政，文明太后安心撫育皇孫，本來是一個(gè)田園詩一般的溫馨畫卷。

但實(shí)際的政治生活中，根本不可能出現(xiàn)母慈子孝的田園詩。

獻(xiàn)文帝與文明太后這對“母子”，權(quán)力爭奪就從未停止過。

更何況，獻(xiàn)文帝與文明太后，可能還存在著剪不斷理還亂的復(fù)雜情結(jié)。

皇帝與太后矛盾的表象，是太后的男寵問題。

文明太后守寡之后，不甘寂寞，一邊撫養(yǎng)皇孫，一邊枕邊男人不斷。

按史書記載，文明太后陸續(xù)有很多真真假假的男朋友，這里只介紹與政治斗爭有關(guān)的人物。

李奕是首當(dāng)其沖的一位。

李奕是官宦子弟，儀表堂堂、風(fēng)流倜儻，他與太后的戀情，早已風(fēng)言風(fēng)語滿天下了。

公元470年，獻(xiàn)文帝發(fā)難，將李奕兄弟下獄誅殺。

提拔了告發(fā)李奕兄弟的李欣。

史稱“太后不得意”，有小情緒了。

文明太后是常太后調(diào)教出來的政治女杰，怎肯善罷甘休。

一年之后，發(fā)生了一件怪異的事情。

獻(xiàn)文帝突然召集群臣，要將皇位禪讓于京兆王拓跋子推。

拓跋子推是拓跋晃的兒子，文成帝拓跋浚的弟弟，獻(xiàn)文帝拓跋弘的叔叔。

這是第一件匪夷所思的事情。

此時(shí)獻(xiàn)文帝才十八歲，正值青春年華，怎么會(huì)退位。

即使禪讓，應(yīng)該禪讓給太子拓跋宏，禪讓給叔叔就過于離譜了。

于是獻(xiàn)文帝遭到了宗室和群臣的一致反對。

叔叔拓跋云、宗室拓跋丕、太尉源賀等極力反對，均要求獻(xiàn)文帝禪讓于太子拓跋宏。

獻(xiàn)文帝在朝廷一致反對下，禪讓于太子拓跋宏，自稱太上皇。

但拓跋宏此時(shí)才五歲，禪讓給他純粹是鬧著玩，根本不可能親政。

關(guān)于獻(xiàn)文帝為何非要在十八歲禪讓退位，史家爭論不休，有“以退為進(jìn)說”，有“信佛厭世說”，有“迫于（太后）壓力說”，有“繼承倫理說（到底是父死子繼還是兄終弟及）”等。

但至少表明，獻(xiàn)文帝在十八歲時(shí)，遇到了政治上的巨大挑戰(zhàn)，極有可能和文明太后有關(guān)。

禪讓之后，獻(xiàn)文帝并沒有真的讓出權(quán)力，反而加緊了與文明太后的明爭暗斗。

禪位后，獻(xiàn)文帝一邊大肆提拔自己的親信，如萬安國、李訢、陸馛等。

另一方面，又打壓與文明太后關(guān)系密切的宗室大臣，比如一直是文明太后死黨的拓跋丕，被調(diào)至陜西西南部，遠(yuǎn)離首都平城，拓跋云被調(diào)到徐州、冀州。

同時(shí)，獻(xiàn)文帝屢次以南征為借口，多次調(diào)動(dòng)人員，但實(shí)際一次戰(zhàn)爭都沒發(fā)動(dòng)過，可見其南征為口號，排除異己為實(shí)質(zhì)。

期間，獻(xiàn)文帝還帶著七歲的孝文帝拓跋宏，巡幸河西。

拓跋宏一直是文明太后親自撫養(yǎng)的，是太后的禁臠。

獻(xiàn)文帝將兒子帶離京城，遠(yuǎn)離太后，似乎有拉攏幼子的意味。

文明太后面對獻(xiàn)文帝咄咄逼人，終于出手，一擊必殺。

公元476年，文明太后發(fā)動(dòng)政變，先宣布戒嚴(yán)，然后召獻(xiàn)文帝（太上皇）來謁見。

獻(xiàn)文帝到來，伏兵一擁而上，捉拿軟禁。

不久，獻(xiàn)文帝暴崩，年僅二十三歲。

史稱“顯祖暴崩，時(shí)言太后為之也”。

雖然獻(xiàn)文帝之死史書表達(dá)隱晦，但歷來史家公認(rèn)，就是文明太后害死的。

獻(xiàn)文帝死后不久，其黨也迅速被肅清。

京兆王拓跋子推、萬安國、李訢等迅速被清算、處死，獻(xiàn)文帝勢力被一掃而空。

獻(xiàn)文帝與文明太后之爭，固然權(quán)力爭奪是主要因素，但他們互殺情人，其中有沒有愛恨情仇，不得而知。

這次通過政變奪取最高權(quán)力，二次臨朝聽政，一直到她去世為止，就再也沒撒手過權(quán)力，長達(dá)十五年之久。 

我們下篇再見。

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