中國魏晉南北朝時(shí)期的軍制

在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，地方豪強(qiáng)勢力不斷壯大。起義被鎮(zhèn)壓之后，東漢王朝已無法維持對全國的統(tǒng)治，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部外戚、宦官斗爭激烈，被豪強(qiáng)勢力利用，東漢王朝已名存實(shí)亡，全國重又陷入分裂割據(jù)狀態(tài)。

封建割據(jù)勢力不斷混戰(zhàn)，最后在公元220年，曹操之子曹丕稱帝，建都洛陽，國號(hào)魏；公元221年，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢；公元229年，孫權(quán)在建業(yè)(今江蘇南京）稱帝，建立吳國。于是，中國出現(xiàn)三國鼎立局面。

公元263年，魏司馬昭滅漢。公元265年，司馬昭之子司馬炎用禪讓方式滅曹魏，建立西晉王朝，是為晉武帝。公元280年，晉武帝滅吳，重新統(tǒng)一中國。

西晉末年爆發(fā)了各族人民大起義，反抗西晉統(tǒng)治者的殘暴與虐待。西晉王朝在人民的起義斗爭中迅速瓦解。之后，北方出現(xiàn)五胡十六國，長期分裂割據(jù)。直至公元386年，鮮卑人拓跋珪重建國家，改國號(hào)為魏，是為北魏。

北魏末年，分裂為東魏和西魏，后又分別被北齊和北周取代。史稱北朝。

與此同時(shí)，在南方，公元316年，晉愍帝被俘，西晉滅亡。第二年，司馬睿在江南自稱晉王，公元318年稱帝，建立東晉王朝。公元420年，東晉末帝被廢。其后，南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，史稱南朝。

這種分裂割劇局面一直到公元589年隋文帝統(tǒng)一南北才告結(jié)束。

1.軍事領(lǐng)導(dǎo)體制

魏晉南北朝時(shí)期，因戰(zhàn)禍連綿，分裂割據(jù)時(shí)常出現(xiàn)，因而其軍事領(lǐng)導(dǎo)體制與秦漢有所不同。

秦漢時(shí)期，建立起了高度中央集權(quán)化的軍事領(lǐng)導(dǎo)體制?；实劭刂浦婈?duì)的最高指揮權(quán)，以首都為中心，以郡縣為基礎(chǔ)，建立起一支由中央掌握的龐大軍隊(duì)。進(jìn)入魏晉南北朝時(shí)期，帝王為了維持自己的統(tǒng)治，仍沿循秦漢軌跡，竭力加強(qiáng)自己的武裝力量，完善本王朝的軍事領(lǐng)導(dǎo)體制。但又往往因?yàn)闀r(shí)事多變，政局不穩(wěn)，致使軍權(quán)旁落，中央集權(quán)化的領(lǐng)導(dǎo)體制被破壞。

魏晉南北朝時(shí)期，按規(guī)定，皇帝是國家元首和最高軍事統(tǒng)帥，五兵尚書(后或稱七兵尚書）是專門的軍事行政機(jī)構(gòu)，將秦漢時(shí)期太尉的職能取而代之。北周時(shí)則有兵部中大夫、少兵部下大夫，以后隋、唐的兵部即沿于此。

曹丕稱帝后，任命宗室大臣為大將軍，都督中外諸軍事，代表皇帝統(tǒng)率全國軍隊(duì)。但主管將領(lǐng)只負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練和一般的軍事行政任務(wù)，無權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

遇戰(zhàn)事發(fā)生，由皇帝任命專征將帥，此人被委以調(diào)動(dòng)本部軍隊(duì)之權(quán)，但在行使此權(quán)時(shí)必須及時(shí)稟報(bào)皇上。若遇權(quán)臣當(dāng)?shù)?，則常假借圣旨調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，有些權(quán)臣身兼都督中外諸軍事和錄尚書事二職，將軍政大權(quán)集于一身，此時(shí)皇帝已為傀儡，其皇位喪失也為時(shí)不遠(yuǎn)了。

這一時(shí)期的軍隊(duì)主要將領(lǐng)還可以設(shè)置幕府。曹操為大將軍時(shí)，便曾設(shè)有大將軍幕府。幕府人員有長吏、司馬、參軍事等等，其職責(zé)是協(xié)助長官處理日常行政事務(wù)。魏晉以后，高級(jí)府僚還被納入國家官制規(guī)定范圍，而且高級(jí)府僚也由朝廷來任命。

這一時(shí)期的軍制較為混亂。大致看來，軍隊(duì)分為中央軍和地方軍兩種，統(tǒng)一由都督中外諸軍事指揮。

中央軍又分為中軍和外軍。中軍(又稱"臺(tái)軍")即屯駐于京師地區(qū)的中央直屬軍，其中一部分擔(dān)任京師衛(wèi)戍，名禁衛(wèi)軍；另一部分屯據(jù)京城附近的重鎮(zhèn)要沖，保衛(wèi)京師，或受命出征。外軍則指屯駐京師之外，由各地的都督府統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。在名義上仍隸屬中央軍，因而通稱中外諸軍，受中央直接指揮，且其都督區(qū)的范圍須經(jīng)常變動(dòng)。

曹魏時(shí)，禁軍的最高長官名叫中領(lǐng)軍，其職責(zé)是總領(lǐng)城內(nèi)諸軍隊(duì)；到西晉時(shí)，中領(lǐng)軍曾改稱"北軍中侯"。當(dāng)時(shí)的禁軍規(guī)模大、人數(shù)廣，有六軍、四軍、六校、三將和四衛(wèi)率；東晉時(shí)，將禁衛(wèi)軍力量減弱；到南朝劉宋時(shí)期，設(shè)置領(lǐng)軍將軍和護(hù)軍將軍，分別掌管中軍和外軍。

外軍的長官為方鎮(zhèn)軍，是各方鎮(zhèn)的都督諸軍事。魏晉時(shí)期，由都督統(tǒng)率的大軍區(qū)在全國有10個(gè)(或6個(gè)）。一般說來，都督不兼任當(dāng)州刺史。而在10大軍區(qū)之外，邊州的都督則往往兼任當(dāng)州刺史，統(tǒng)率一部分中央軍和一部分州郡兵。東晉時(shí)，中央權(quán)力削弱，中央駐屯軍與州郡兵都是由兼任該州刺史的都督統(tǒng)率，其實(shí)力強(qiáng)大，有的甚至成為對抗中央的軍事力量。南北朝時(shí)期，開始加強(qiáng)中央權(quán)力，中央又恢復(fù)了對方鎮(zhèn)駐軍的指揮權(quán)，明確了外軍與州郡兵的界限，并由中護(hù)軍統(tǒng)率指揮方鎮(zhèn)軍。

地方兵又稱州郡兵，此乃魏晉南北朝時(shí)期真正的地方武裝。曹魏時(shí)便實(shí)行州郡置兵，西晉統(tǒng)一后曾一度實(shí)行軍民分治，由都督和校尉治兵，刺史和太守治民。后又恢復(fù)州郡領(lǐng)兵制，南北朝時(shí)期一直存在州郡兵。州郡兵屬州刺史和郡太守統(tǒng)轄，是在以前的刺史和太守私人部曲的基礎(chǔ)上組建而成的。

曹魏時(shí)期，地方官員借助給客制，將國家所賜的屯田客變成部曲，加上從地方上招募?jí)延?，使地方軍迅速發(fā)展。地方割據(jù)勢力往往以州郡兵作為其重要支柱。

2.士家制

東漢以來，豪強(qiáng)地主多把佃客組成為自己的部曲家兵，割據(jù)稱雄。到曹魏時(shí)期，為保持一部分固定兵源以應(yīng)付戰(zhàn)爭所需，曹操在收編豪強(qiáng)武裝的基礎(chǔ)上建立軍隊(duì)，并在平定冀州之后推行"士家制度"，魏晉南朝時(shí)期一直推行此制。

何謂"士家制度"。所謂"士家"，指的是士兵和他的家屬。為保證兵源，士家制規(guī)定：士家有特別的戶籍，世代當(dāng)兵，或服挽船、養(yǎng)馬、鼓吹等各種特定的勞役。士家中的婦孺與尚未輪代的男丁，也要為政府耕田或服役。

士家身分低于平民，士家之妻因夫死改嫁或其女兒出嫁，都只能嫁給士家；士逃亡，妻子要被沒為官奴婢或處死。據(jù)載，當(dāng)時(shí)在冀州的士家便有十萬戶以上。

從士家制規(guī)定可以看出，"士家制"乃是一種較為穩(wěn)定的兵制，它具有如下一些特點(diǎn)：

第一，兵民分離，兵民分籍。士家戶籍(或稱"兵籍")分離于編戶之外，兵戶不屬于鄉(xiāng)里，只屬于軍府或營署管轄，故也可稱為"營戶"或"府戶"。

第二，世代當(dāng)兵。為保證穩(wěn)定的兵源，士家制實(shí)行兄終弟及、父死子承。

第三，役使繁雜，勞役沉重，既服兵役又服勞役。士家兵役年齡一般為17歲至50歲，服勞役的年齡則為小至11至12歲，長至60歲以上。甚至士家中的婦孺與尚未輪代的男丁也要服各種特定的勞役。

第四，控制嚴(yán)酷。士家必須集中居住、集中管理，即士兵妻子營居，使之無法逃離。士兵逃亡，罪及妻子。

第五，身份卑賤。士家不僅不能與平民通婚，還不準(zhǔn)讀書、不準(zhǔn)做官、不準(zhǔn)轉(zhuǎn)業(yè)，甚至可被作為禮品賞賜與贈(zèng)送。

士家制是封建國家在特定條件下用私人部曲方式組織國家軍隊(duì)的制度，它一方面是豪強(qiáng)地主統(tǒng)治農(nóng)民的方式在國家統(tǒng)治中的反映，另方面則又是對豪強(qiáng)地主的一種約束，使其不能無限制地自擁私兵和部曲并阻礙國家的統(tǒng)一。

3.府兵制

府兵制建立于西魏，是西魏的都督中外諸軍事宇文泰按照鮮卑8部舊制建立起來的。

北魏末年，孝武帝在高歡逼迫下西入長安，宇文泰鴆殺孝武帝，于公元535年另立文帝，自己任都督中外諸軍事，掌握實(shí)權(quán)，史稱西魏。

宇文泰身為鮮卑人，但其漢化程度較深，其戰(zhàn)士主要由改編的關(guān)隴各族人民起義軍組成，加上后來隨魏孝武帝入關(guān)的六坊鮮卑兵，共有四五萬人的兵力。由于西魏與東魏不斷戰(zhàn)爭，兵源日感不足，而居住在關(guān)隴的鮮卑人為數(shù)不多，西魏不得不從漢族百姓中征兵。但是，自曹魏以來實(shí)行的士家制使?jié)h族士兵地位低下，加之北魏孝文帝改制后，隨著北魏政權(quán)封建化的加速，原六鎮(zhèn)的鮮卑軍戶社會(huì)地位也急劇下降，不利于提高士兵的作戰(zhàn)積極性。因此，宇文泰在征召漢人"關(guān)隴豪右"的依附人口為兵之后，乃以當(dāng)?shù)赜忻拇笞迦宋锝y(tǒng)領(lǐng)，并于西魏十六年(公元550年）實(shí)行府兵制，以協(xié)調(diào)胡、漢關(guān)系，密切主將與士兵的關(guān)系，提高士兵身份，加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

府制制內(nèi)容大致有三：

一是仿照鮮卑八部舊制，建立以八柱國有為首的府兵制。八柱國大將軍分別是宇文泰、元欣、趙貴、李虎、李弼、于謹(jǐn)、獨(dú)孤信、侯莫陳崇。而宇文泰在此之前已為都督中外諸軍事，總領(lǐng)軍隊(duì)大權(quán)；元欣則是西魏宗室，徒有虛名，沒有實(shí)權(quán)。因此，實(shí)際上是六柱國大將軍每人統(tǒng)領(lǐng)1軍，共有6軍。六柱國之下又各設(shè)2位大將軍，共12大將軍。每大將軍之下，又各設(shè)2個(gè)開府，共24開府。每個(gè)開府統(tǒng)2個(gè)儀同，共48儀同。每儀同統(tǒng)率100士兵，共計(jì)4.8萬府兵。

二是府兵主將和兵士均改為鮮卑舊姓。有功諸將繼承鮮卑36國、99姓，除已是鮮卑復(fù)姓者外，其余已用漢姓或本為漢姓的將領(lǐng)均被賜予鮮卑復(fù)姓，他們所統(tǒng)率的士兵亦以其主將的鮮卑姓氏為姓氏。由此保持并擴(kuò)大了鮮卑舊有的氏族關(guān)系，以便維持士兵與軍官之間的密切關(guān)系。

三是府兵另附軍籍，不列于民籍，無其它賦役。府兵兵士由主將率領(lǐng)輪番宿衛(wèi)，不當(dāng)番時(shí)則練習(xí)武藝，戰(zhàn)時(shí)出征。因不負(fù)擔(dān)賦稅，致使人們紛紛應(yīng)召，府兵人數(shù)猛增。

府兵制以詔令形式確立了以六鎮(zhèn)鮮卑、關(guān)隴豪右組成的府兵之地位，使府兵制下的官兵關(guān)系蒙上一層部落化的色彩。這種方式不符合歷史發(fā)展的方向，但卻使六鎮(zhèn)軍戶的地位有所改善與提高。宇文泰將府兵大權(quán)緊握手中，皇帝對府兵則無領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。到了北周的武帝時(shí)，繼續(xù)推行府兵制，但將府兵軍士更名為"侍官"，并將府兵領(lǐng)導(dǎo)權(quán)收歸皇帝手中，府兵成為名符其實(shí)的宿衛(wèi)禁旅，府兵基礎(chǔ)也大為擴(kuò)大。隋煬帝執(zhí)政初期，又根據(jù)當(dāng)時(shí)政治形勢的需要，對府兵制進(jìn)行了重大改革。

4.三國軍事思想

三國時(shí)期有兩位杰出的政治家、軍事家，即魏國的曹操和蜀國的諸葛亮，他們的軍事思想代表了當(dāng)時(shí)的軍事理論水平。

曹操的軍事著作頗豐，有《兵法》、《兵書要略》、《軍令》、《軍策令》、《步戰(zhàn)令》等。此外，他還抄集諸家兵法為《兵書接要》，作《孫子注》，發(fā)展了中國古代的軍事思想。

曹操一生酷愛兵書，對軍事頗有研究，因此，他的軍事理論繼承和發(fā)展了以前的軍事家之思想。具體說來，在治軍方面，他繼承的是《司馬法》的主張，即以"法"而不是以"禮"治軍。為此，在軍中應(yīng)恩威并行，賞罰并舉，不可偏頗；并以"五德"(智、信、仁、勇、嚴(yán)）為準(zhǔn)選拔將帥，唯才是舉，不拘一格降人才。在作戰(zhàn)指導(dǎo)方面，他繼承并發(fā)展了孫武的思想，主張先謀而攻敵。謀者，計(jì)也。它包括選將、量敵、度地、料卒、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易等內(nèi)容。還強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前充分準(zhǔn)備，即"自修理以待敵之虛懈"，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。無備臨敵，亡之道也。此外，須了解敵我雙方，知己知彼，方能克敵制勝，并且提出從"度"、"量"、"數(shù)"、"稱"、"勝"五方面"知敵之情"。在戰(zhàn)斗中，形勢千變?nèi)f化，因此"兵無常勢"，必須隨敵情變化隨時(shí)改變自己的作戰(zhàn)方式。作戰(zhàn)時(shí)還應(yīng)避實(shí)就虛，避敵所長，出敵不意；當(dāng)對方防守堅(jiān)固、糧芻豐厚時(shí)，則不可貿(mào)然進(jìn)攻。

諸葛亮的軍事思想體現(xiàn)于《便宜十六策》和《將苑》中。在《便宜十六策》中，他強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)在國家政權(quán)中的作用，"國以軍為輔"，"輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危"。因此，國家必須加強(qiáng)武備，嚴(yán)格治軍，提高軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。諸葛亮尤其主張"教令為先，誅罰為后"，重視對部隊(duì)的教育，帶兵者尤其要"先正其身"，為士兵做出榜樣，才能教育好部隊(duì)。在治軍方面還應(yīng)嚴(yán)于法紀(jì)、賞罰分明。

諸葛亮的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想主要為：

一、重視謀略。在諸葛亮看來，"用兵之道，先定其謀"。強(qiáng)調(diào)"攻心為上，攻城為下"；"心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下"，他所說的"心戰(zhàn)"和"攻心"就是以謀略取勝。"謀"包括"審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事"。

二、強(qiáng)調(diào)"氣勢"和"神速"。主張以壓倒敵人的英勇氣勢，即"靜如強(qiáng)弩之張，動(dòng)如關(guān)機(jī)之發(fā)"，"退如山動(dòng)，進(jìn)如風(fēng)雨"之勢消滅敵人。

三是知己知彼。了解敵我雙方，以己之長擊敵之短，以奪得戰(zhàn)爭的勝利。

在《將苑》一書中，主要論述"為將之道"。首先，將帥必須掌握"兵之權(quán)"和"兵之勢"；其次，根據(jù)將帥的才能和作用，將之分成若干種類型；再就是選拔將帥的方法，總結(jié)出7條"知人之道"作為選拔標(biāo)準(zhǔn)，使小人不得道，"賢才居上，不肖居下"，"三軍悅樂"，立于不敗之地。