一

一個(gè)人越成熟，越能發(fā)現(xiàn)一個(gè)道理:

現(xiàn)實(shí)中很多事情往往不是非黑即白/對(duì)錯(cuò)；

現(xiàn)實(shí)中很多人往往不是善就是惡/朋友就是敵人。

極右是錯(cuò)的，極右是對(duì)的；黑的極致是白，白的極致是黑。善惡遵循這個(gè)邏輯。世界上沒(méi)有絕對(duì)的東西，一直在循環(huán)轉(zhuǎn)化！

所以，如果單純以“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)判斷事物，總是有失偏頗的。而把握好“尺度”遠(yuǎn)比明辨是非重要！

中國(guó)人凡事講“度”，“度”字體現(xiàn)了中國(guó)人最大的智慧。淺嘗輒止，就是程度太淺，不能從根本上改變事物。

但是，物極必反，樂(lè)極必反，這就告訴我們，過(guò)了那個(gè)度，一切都會(huì)向相反的方向發(fā)展。所以才會(huì)有什么都只要八毛錢(qián)的說(shuō)法。

很多人能成功，不僅僅是因?yàn)樗麄兡苊鞅媸欠?，而是因?yàn)樗麄冎朗裁词乔‘?dāng)?shù)模裁词遣黄灰械?，他們總能找到那個(gè)平衡點(diǎn)！

做人的本質(zhì)在于把握“度”，善于把握分寸，這是人生最重要的藝術(shù)。

西方是一個(gè)二元社會(huì)，很多事情都是對(duì)立的:不是對(duì)就是錯(cuò)。而中國(guó)則有二、二、三、三生。我們有一個(gè)三，所以很多東西不是對(duì)立的，而是共存的。

所以西方人做事總要問(wèn)對(duì)錯(cuò)。中國(guó)人做事總是在把握分寸，做人的本質(zhì)在于把握尺度。

記住這句話，可以讓你瞬間明白很多以前想不通的事情。

讓我們來(lái)看看中國(guó)智慧的起源:

八卦告訴我們，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。

很多人和事往往是非黑即白，非白即黑，或者黑到一定程度就是白，白到一定程度就是黑。

現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有完全的對(duì)錯(cuò)。好事和壞事，好人和壞人，是可以相互轉(zhuǎn)化的。有時(shí)候，好事做絕了就成了壞事，壞人做到了極致就成了好人。

以吵架為例。西方人處理吵架的時(shí)候，總是分清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。中國(guó)人不一樣。比如兩兄弟吵架，如果非要分清是非，結(jié)果是明了的，但是兄弟倆的心卻是散了。

就算對(duì)錯(cuò)，但感情有落差，又有什么意義呢？

所以在中國(guó)，大人處理兄弟吵架，老師處理同學(xué)打架，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)員工糾紛，肯定會(huì)說(shuō)你們倆都有錯(cuò)，你們倆都要挨罵。然后，要告訴他們互相反省，互相道歉，互相認(rèn)錯(cuò)。

所以中國(guó)人講究彼此的妥協(xié)。夫妻之間，兄弟之間，同事之間，同學(xué)之間，如果非要分清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，最后還是會(huì)脫離德國(guó)。雖然天天生活在一起，但有時(shí)候不如路人。

就算你有理，就算你有理，就算你主動(dòng)，你還是不能無(wú)理取鬧，不饒人。你必須經(jīng)常檢討自己的缺點(diǎn)。沒(méi)有人是完美的。你要看自己怎么才能進(jìn)步，哪怕是想讓對(duì)方和你一起進(jìn)步。這是大局。

比如很多人認(rèn)為自己做的事情是對(duì)的，然后就卡在了死胡同里，對(duì)別人寸步不讓，表現(xiàn)得好像自己走遍天下，咄咄逼人。

還有很多人講道理不等人，但最后往往殺敵1000賠800。這是一種雙輸。只是雙方輸?shù)酶鼞K的問(wèn)題。甚至可以驅(qū)使對(duì)方與你同歸于盡。何必呢？

也有很多人因?yàn)橐恍┕诙宰约簽闃s，讓周圍的人很不開(kāi)心，然后不得不在自己的正確和別人的錯(cuò)誤之間劃清界限。

以上這些人，往往被別人討厭，被別人算計(jì)。古往今來(lái)，這件事?tīng)砍兜娜颂嗔恕?/p>

所以，如果你不知道如何控制分寸，你做得越對(duì)，你就會(huì)得罪越多的人。因?yàn)槟憧傆X(jué)得自己是對(duì)的，不會(huì)讓任何人得到半分，你就和周圍隔絕了。

我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)看到這樣的人。他們只是不知道如何改變事情。最后，他們的親人只能成為路人，甚至是敵人。

人與人之間，如果非要爭(zhēng)是非，結(jié)局一定是兩敗俱傷，就看誰(shuí)輸?shù)酶鼞K。

所以和諧才能賺錢(qián)，和諧是一切的重中之重。

三

西方人做事的過(guò)程中總是追求公平。做事的過(guò)程和手段一定是公平的，但最后的結(jié)果不一定是公平的。

比如總統(tǒng)選舉，看起來(lái)每個(gè)人都有投票權(quán)，所以選舉過(guò)程是公平的，但是每個(gè)人都可以投票，這也意味著每個(gè)人的權(quán)力很容易被干擾和轉(zhuǎn)移，所以金錢(qián)和輿論可以在背后發(fā)揮作用。

而中國(guó)人做事一向追求公平。不管采用什么樣的方法，哪怕是灰色的，最后的結(jié)果總是公平的。

西方很多事情都是靠法律解決的。法律相對(duì)客觀，但結(jié)果往往不公平，因?yàn)樵谧杂墒袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中，法律必須優(yōu)先為富人服務(wù)。

中國(guó)很多事情都是靠江湖規(guī)則解決的，江湖規(guī)則往往是灰色的，但最后的結(jié)果永遠(yuǎn)是公平的，因?yàn)榻?guī)則的本質(zhì)就是各種力量的相互制衡，最終弱者會(huì)變強(qiáng)，強(qiáng)者會(huì)變?nèi)?。天道，損有余而不足。這是公平的。

中國(guó)人之所以總要把握尺度，是為了結(jié)果的公平。我們可以允許別人在過(guò)程中犯錯(cuò)，不要對(duì)別人要求太高，對(duì)很多就在我們眼皮底下發(fā)生的事情視而不見(jiàn)。只要結(jié)果符合人的意愿，就可以適度放手。

這就像任的那句話:“不要嫉惡如仇，非黑即白……干部有一些想法或問(wèn)題很正常，沒(méi)有人沒(méi)有問(wèn)題?！笨梢?jiàn)，任才是真正的“人性大師”，他非常明白灰度思維的價(jià)值和意義。

一條河流可以千回百轉(zhuǎn)，但最終還是匯入大海。人也是如此。過(guò)程可以迂回，方法可以多樣，但結(jié)果一定要順應(yīng)潮流。

四

真正有能力的人，在任何時(shí)候都能做到以下兩點(diǎn):

第一點(diǎn)叫“上下兼容”，指的是對(duì)高低層次的人的包容性。他可以隨時(shí)和各種層次的人分享同一個(gè)頻率。

第二點(diǎn)叫做“左右和諧”，指的是在對(duì)與錯(cuò)之間找到最合適的點(diǎn)，往往是灰度，這是對(duì)度最準(zhǔn)確的把握。

換句話說(shuō)，真正有才華的人是可以隨時(shí)融入周圍環(huán)境的，而不是被所有人排斥的。

但是，一個(gè)人要真正達(dá)到這種智慧的境界，就必須能夠隨時(shí)放棄或者壓抑自己的很多東西，包括很多先天的偏見(jiàn)，還有先天的悟性和能力。

今天，我們必須明白一個(gè)真理:

1.灰色思維是生活的常態(tài)；

2.灰色地帶是社會(huì)的常態(tài)。

生活的本質(zhì)就是在灰度中尋找光明。這個(gè)世界上只有一種英雄主義，就是看透了這個(gè)世界的真相，還愛(ài)著這個(gè)世界。能帶領(lǐng)大家從絕望中看到希望的人，才是這個(gè)世界真正的英雄。

所以，有大智慧的人，從來(lái)不會(huì)簡(jiǎn)單地以“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)判斷事物，而是不斷地平衡那個(gè)“度”。把握好“度”，大局就不會(huì)亂。

灰色思維是最高的思維方式。把握好尺度是我們努力的重點(diǎn)。

《金剛經(jīng)》說(shuō)，“萬(wàn)物有為，如夢(mèng)、露、電等?！?。含義:世間萬(wàn)物變化無(wú)常，變化快如閃電。我們不要執(zhí)著于它的表象，或者被各種表象束縛于我們的認(rèn)識(shí)。我們不要面面相覷，被表象所迷惑。

金剛經(jīng)也說(shuō):一切表象都是虛幻的。若相見(jiàn)，則見(jiàn)佛。意義:一切表象都是我們心中的想象。如果你能看到各種表象背后的本質(zhì)，你就會(huì)充分意識(shí)到它們！

也就是說(shuō)，在正常生活中，我們看到的都是黑白的，只是表象而已。不要執(zhí)著于這些表象，也就是所謂的“異相”。你應(yīng)該能從表象中看出真相。

所以有這樣一句話:檢驗(yàn)一個(gè)人能力的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他腦子里能不能同時(shí)有兩個(gè)相反的想法，并保持正常行動(dòng)的能力。

其實(shí)，人生最難得的，不是你歷經(jīng)風(fēng)雨后，看透了真相。

人生最難得的是，當(dāng)你看透了真相，還能保持初心。

世界上最貴的稅是“認(rèn)知稅”。人一輩子都在為認(rèn)知買(mǎi)單！