重慶：格律體新詩的重鎮(zhèn)二*（上）
萬龍生
【內(nèi)容提要】形成格律體新詩，是新詩界幾代有志之士未能實現(xiàn)的理想，在百年新詩之際已見端倪。相信這一課題在新詩第二個百年一定能夠完成。本文不是就格律體新詩本身發(fā)言，而是對格律體新詩在重慶的發(fā)展歷程做了前所未有的梳理，得出重慶是格律體新詩的重鎮(zhèn)的結(jié)論。對于格律體新詩發(fā)展的歷史，本文也提出了新穎的“三階段”說。
何謂格律體新詩？需要略作解釋。簡而言之，亦即何其芳于1950年代命名的“現(xiàn)代格律詩”也。這種詩體以現(xiàn)代漢語為載體，卻遵從一定的格律規(guī)范，從而迥別于目今流行的毫無章法可循的“自由詩”。本文不是探討格律體新詩本身，而是著重梳理重慶與格律體新詩的密切關(guān)系。
眾所周知，新詩是在1918年誕生的，距2018年剛好100年。正因為如此，今年新詩百年的活動此起彼伏，聲勢浩大。但是林林總總的議論聲中，有關(guān)格律體新詩的話語甚少，針對這一狀況，我為西南大學(xué)舉辦的第六屆華語詩論名家國際論壇提交了題為《新詩百年：格律體新詩豈能缺席》的論文。所幸主事者將其列為大會主題發(fā)言之一，格律體新詩算是沒有“缺席”。
其實格律體新詩早在新詩發(fā)展初期就產(chǎn)生了。因為詩歌的語言載體由傳統(tǒng)的文言改為現(xiàn)代漢語，而以現(xiàn)代漢語寫詩卻沒有現(xiàn)成的格律可資遵循，那么以胡適為代表的早期白話詩人就只能仿照國外已經(jīng)開始流行的自由詩體來寫作了。然而中國以至世界詩歌向來就都有著悠久的格律傳統(tǒng)，音樂性從來就是詩與生俱來的基因，所以一些有識之士從1920年代就開始考慮新詩的格律建設(shè)問題。1923年開始，一些有此傾向的詩人就開始集結(jié)，1926年聞一多在北京《晨報副刊》上發(fā)表《詩的格律》一文，提出了鮮明的主張，團結(jié)了一批詩人，形成了“新月派”（1），朱自清將其稱為中國新詩史中第一個“格律詩派”（2）。
作為新詩格律建設(shè)主力的新月派在1930年代初期以后逐漸解體，而新詩格律的研究與創(chuàng)作仍有流波余韻。但掀起一個新的新詩格律建設(shè)高潮須待1954年何其芳發(fā)表《關(guān)于現(xiàn)代格律詩》（3），在全國范圍內(nèi)引起巨大反響。盡管由于詩外的原因，這一浪潮未能繼續(xù)澎湃，但是卻產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。1980—90年代，“新月派”得以正名，現(xiàn)代格律詩隨之掀起新的浪潮（4）。
由于現(xiàn)代派新詩的沖擊，現(xiàn)代格律詩的發(fā)展勢頭在20世紀(jì)之末逐漸消退，但是得網(wǎng)絡(luò)之助，又在本世紀(jì)之初卷土重來，2005年“古典新詩苑”論壇部分詩友在合肥聚會，決定更名為“東方詩風(fēng)”，以建設(shè)新詩格律為宗旨；由于詩詞呈復(fù)興之勢，為避免混淆，遂將“現(xiàn)代格律詩”改名為“格律體新詩”，從此不斷擴大影響，得到蓬勃發(fā)展，直至如今（5）。
縱觀格律體新詩曲折的發(fā)展歷程，我認(rèn)為這種體現(xiàn)了詩歌文體本質(zhì)特征、能夠繼承中國古典詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)的詩體具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景，在本世紀(jì)內(nèi)將會取得巨大的進展，從而躋身于中國詩壇的重要地位。
以上是對格律體新詩近百年來的發(fā)展脈絡(luò)所作的簡要勾勒。那么，這一切與重慶有何關(guān)系，重慶何以能夠稱之為“格律體新詩重鎮(zhèn)”，乃是本文論述的主要內(nèi)容。
上述“新月派”中，有3位英年早逝的詩人入選陳夢家編選的《新月詩選》（6）。其中的朱大枬是重慶巴縣籍人氏，只活了23歲（1907——1930）?！?0世紀(jì)重慶新詩發(fā)展史》（7）對他做了簡略的介紹：“1921年考入北京師范大學(xué)附屬中學(xué)。1923年與同學(xué)蹇先艾等組織文藝團體曦社，出版不定期刊物《爝火》，并開始在《晨報副刊》上發(fā)表詩歌。1924年考進交通大學(xué)運輸系。1926年《晨報副刊·詩鐫》創(chuàng)刊，是該刊主要撰稿人，不斷在該刊和《現(xiàn)代評論》上發(fā)表新詩作品，成為'新月詩派’詩人之一?！?/h5>
《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》對朱大枬的介紹更詳細(xì)一些，稱他為“最早嘗試新格律詩的新月詩人，曾與同學(xué)王余杞、翟永坤合著詩集《災(zāi)梨集》。1930年中秋節(jié)前夕，由于嚴(yán)重的肺結(jié)核消磨了身體，他溘然長逝。朱大枬一生沒有結(jié)婚，親友們把他的遺體安葬在香山的紅山頭。”據(jù)《中國新文學(xué)大系·詩集》所列《編選用詩集及詩刊目錄》可知，他在《爝火》中的那輯作品命名為《斑斕》。
朱大枬還進入了《20世紀(jì)重慶文學(xué)史》（8）。該書第二章對他做了如下評價：“在朱大枬短暫的一生中，創(chuàng)作的新詩雖然不多，但詩歌藝術(shù)水平卻達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨??！薄爸齑髺澋脑姼?，追求意象的鮮明，節(jié)奏的諧和，詩節(jié)的勻稱，辭藻的色彩感，使聽覺和視覺全能感應(yīng)藝術(shù)的美，深得新月詩派新格律詩的真諦，又不乏個性化的創(chuàng)新?！庇姓撜叻Q其作品“幽晦玄妙,風(fēng)格獨具”（9）。
這些評價與選家的眼光是一致的：陳夢家編選的《新月詩選》包含18位詩人的80首詩，而朱大枬就入選6首，比例甚高；權(quán)威的《中國新文學(xué)大系·詩集》中選入朱詩7首，而1989年由人民文學(xué)出版社出版的《新月派詩選》則在陳編《新月詩選》基礎(chǔ)上擴容，仍然是那18位詩人，朱詩增加到12首，數(shù)量與卞之琳相當(dāng)。
在以上選本中，毫無例外地都有1926年發(fā)表在《晨報·詩鐫》的短詩《笑》，不妨錄以備賞：
《笑》
赤霞紗裹跳著一炷笑，
輕盈的，是紅燭的火苗，
有的笑，溫慰你暗淡的長宵。
翠羽湖裹搖著一朵笑，
清清的，是白蓮的新苞，
有的笑，清醒你昏沈的初曉。
青銅鞘里躍著一柄笑，
霍霍的，是雪亮的寶刀，
有的笑，割絕你靈府的逍遙。
此詩層層遞進，以三個比喻狀笑，表現(xiàn)愛情的魅力，確實巧妙獨到，給人以深刻印象。在形式上則更具匠心，每行押韻，三節(jié)參差對稱，開如今格律體新詩三種體式中“參差（對稱）體”之先河，與通常所見的整齊體大異其趣。
綜上所述，英年早逝的朱大枬是新詩第一個十年中“格律詩派”的渝籍代表，堪稱重慶格律體新詩的祖師。
除朱大枬外，當(dāng)時在受新月派影響走上詩壇的重慶籍詩人還有何其芳。多年以后，他回顧自己寫詩經(jīng)歷時曾說自己一個時期曾經(jīng)寫過“每行字?jǐn)?shù)整齊或有規(guī)律并且押韻的詩”（10），就是明證?；蛟S這段歷史因緣，正好成為他日后提倡“現(xiàn)代格律詩”的潛在誘因呢。
需要指出，幾乎在新詩誕生同時，有識之士就開始注意新詩格律問題，做過思考；新月派解體之后，仍有詩人、學(xué)者探索新詩格律。不過直到1954年何其芳發(fā)表《關(guān)于現(xiàn)代格律詩》之前，這種以現(xiàn)代漢語為載體、按照一定規(guī)則寫作的詩體尚無一個公認(rèn)的名目，這段長達(dá)30年的時期姑且名之曰“未名期”吧。在此期間，仍有以寫自由詩為主的詩人偶爾寫出符合條件的格律體新詩（今名），應(yīng)予注意。例如郭沫若的《Yenus》、鄧均吾的《友誼》、戴望舒的《煩憂》即是。而這不是正好說明格律是表現(xiàn)某種題材的客觀需要嗎？有鑒于此，把雖然不是重慶籍詩人，卻與重慶有著密切關(guān)系的郭、鄧二君的上述作品列入本文視野是完全適當(dāng)?shù)摹?/h5>
前文提到的1954年，是新詩歷史上一個重要年頭，更是格律體新詩歷史的一個重要節(jié)點。這年，重慶萬縣籍詩人、詩歌理論家何其芳為解決青年讀者對新詩的一些疑慮，他專門寫了《關(guān)于現(xiàn)代格律詩》（見注3）一文，就建立現(xiàn)代格律詩的必要性進行了論證，對其具體操作方式，主要是行內(nèi)分頓（亦即音組、音步）和行末押韻，進行了系統(tǒng)而又周詳?shù)恼撌觥Ｋ€提出了現(xiàn)代格律詩不能采用五、七言體的理由。他的這一系統(tǒng)理論是在研究了中國古典詩歌和民歌的傳統(tǒng)，以及“五四”以來新詩創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗，并借鑒了外國詩歌的形式規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的，引起詩歌界對于新詩形式問題的重視，以至中國作協(xié)連續(xù)召開了3次關(guān)于新詩形式問題的討論會。一時整個中國新詩詩壇出現(xiàn)了向格律靠近的風(fēng)氣，進而產(chǎn)生了一些符合要求的現(xiàn)代格律詩，更形成了一種四行一節(jié)（不顧及頓數(shù)一致），每節(jié)偶行押韻的不妨稱之為“半格律詩”的體式。他提出的這個著名觀點就是現(xiàn)在也有現(xiàn)實針對性：“一個國家，如果沒有適合它的現(xiàn)代語言的規(guī)律的格律詩，是一種不健全的偏枯的現(xiàn)象?！庇需b于此，我們可以毫不含糊地將何其芳尊為現(xiàn)代格律詩的旗手。
惜乎何其芳提出現(xiàn)代格律詩因為使用現(xiàn)代漢語，不宜采用五、七言句式，這一正確觀點后來與“新民歌運動”捍格而遭致批判，導(dǎo)致現(xiàn)代格律詩進程受挫，幾乎停頓了20年之久。但是其影響卻一直延續(xù)下去，我們在后來“朦朧派”的代表作品中還可以很容易看到“半格律詩”的身影。
作為一個詩歌理論家，對于新詩格律建設(shè)的貢獻(xiàn)，除了上述“旗手”的尊榮他當(dāng)之無愧，還有“命名者”的身份也不能忽視。因為在科學(xué)研究中，對一個新品的命名，對于研究的持續(xù)、深化是至關(guān)重要的。試想，倘若一個孩子出生了不取名字，不上戶口行嗎？“現(xiàn)代格律詩”稱謂后來沿用多年，直到2005年才有人提出以“格律體新詩”取而代之，并基本上得到學(xué)界認(rèn)同（后詳）。因此，我們在格律體新詩史中，不妨將1954——2005年這半個世紀(jì)稱做“現(xiàn)代格律詩時期”。1954——1977為前期，1978——2005為后期。惜乎何其芳于1977年病逝，沒能在后期繼續(xù)為現(xiàn)代格律詩發(fā)揮作用。
作為一個理論家，在那學(xué)術(shù)自由得不到保障的時代，捍衛(wèi)自己學(xué)說，與錯誤批判抗?fàn)幍挠職猓诤纹浞忌砩媳憩F(xiàn)得特別突出，令人欽敬。在1958年興起的“新民歌運動”中，何其芳的現(xiàn)代格律詩理論遭到排炮般的猛烈抨擊，他卻梳理出遭到指責(zé)的13條原則性“錯誤”，寫出反批評文章（11），點名道姓，痛快淋漓，據(jù)理反駁，寫下了當(dāng)代文學(xué)批評史上精彩的一頁。因此，我們又可以把何其芳稱之為現(xiàn)代格律詩的“辯護士”。
1958年以后，盡管“現(xiàn)代格律詩”很少有人提及，但是其潛在影響對于中國新詩的影響是不能忽視的。以重慶而論，這種影響怎樣呢？看看《中國現(xiàn)代格律詩選（1919——1984）》一書中重慶籍或與重慶關(guān)系密切的入選詩人名單吧，除去郭沫若，鄧均吾，臧克家，冰心、李華飛是選其1954年前的作品，其他有作品入選的詩人依目錄為序是：何其芳，鄒絳，梁上泉，羅泅，萬龍生，穆仁，陸棨，方敬，張大成，張繼樓，柯愈勛，雁翼，何吉明，野谷，張?zhí)炀R，林彥、艾青、王致銓，沙鷗，張永權(quán)，楊山，何培貴，楊永年，傅天琳，王莊，竟達(dá)25人之多。入選的詩作當(dāng)然遠(yuǎn)多于此數(shù)。其他現(xiàn)代格律詩選本還有呂進、冉莊、張永枚、楊大矛的作品，陣營甚強。他們的作品大部分都是寫于1978年之前或稍后，總體屬于前期。其中有三種情況：重慶籍詩人，重慶籍主要只外地工作的，外籍詩人中重慶居留時間較久的，把他們列入其中都順理成章，不成問題。就寫詩的傾向而言，又分三種：有明顯格律追求的，如何其芳、鄒絳、萬龍生、陸棨；有明顯格律傾向的，如臧克家、梁上泉、張繼樓、沙鷗、柯愈勛；以寫自由詩為主，現(xiàn)代格律詩偶一為之者，如郭沫若、方敬、楊山、傅天琳等。
在此期間，在整個中國詩壇影響很大的前兩者不乏其人，試舉幾例：
梁上泉（1931——），著有詩集20余部，新中國第一代著名詩人。其新詩創(chuàng)作在國內(nèi)外都產(chǎn)生了重大影響，還是一位卓有成績的歌詞家。2017年11月獲“中國新詩百年”全球華語詩人詩作評選“杰出貢獻(xiàn)獎”。其詩作具有明顯的格律傾向，其中一部分就是符合條件的格律體新詩。大量創(chuàng)作六行獨體詩，輯為詩集《六弦琴》，體現(xiàn)了梁上泉對新詩格律的自覺追求。值得一提的是，其長子梁芒承繼世家風(fēng)范，系我國著名歌詞作家。歌詞其實應(yīng)為歌詩，多段體歌詞必須講究節(jié)與節(jié)的對稱，往往是合格的參差體格律體新詩。
陸棨（1931——），詩人，重慶市歌劇院專職劇作家，著有詩集《燈的河》、《重返楊柳村》，作品追求民族風(fēng)格，特別適于朗誦。自創(chuàng)一種包括標(biāo)點符號在內(nèi)每行均為13字的整齊式詩作?！?0世紀(jì)重慶新詩發(fā)展史》第16章為第2節(jié)將其列入現(xiàn)代格律詩范疇與萬龍生同述。
沙鷗（1922——1994），1940年用沙鷗筆名開始發(fā)表作品。1951年調(diào)中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所工作。1957年在《詩刊》擔(dān)任編委。1986年離休后定居重慶，為重慶市文史館館員。著有詩集20余種，晚年以八行詩著稱，人稱“沙八行”。2017年11月，獲“中國新詩百年”全球華語詩人詩作評選“終身成就獎”。
【注釋】
（1）《中國現(xiàn)代文學(xué)辭典·詩歌卷》（徐迺強主編，感謝人民出版社，1992）；《中國新詩史（1918——1949）》（沈用大著，福建人民出版社，2006）。
（2）《中國新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》（上海良友圖書印刷公司，1935）。
（3）見《關(guān)于寫詩和讀詩》（何其芳著，作家出版社，1956），《20世紀(jì)中國文學(xué)史文論精華》（王鐘陵主編，河北教育出版社，2000）。
（4）見《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》（趙青山著，雅園出版公司，2017）第四章。
（5）詳見注（4）第五章。
（6）上海新月書店，1931年。
（7）呂進主編，重慶出版社2004年出版。
（8）周曉風(fēng)主編，重慶出版社，2009年出版。
（9）李朝平《新月派詩人朱大枬生平及著譯簡表》（《新文學(xué)史料》 2016年03期）。
（10）（11）《關(guān)于詩歌形式問題的爭論》，（《中國現(xiàn)代詩論·下編》，花城出版社，1986）。
*本文載于《紅巖·重慶評論》2021年第一期。
