“男不拜月”是民間俗語中的前半句，完整的俗語是：“男不拜月，女不拜灶”。

這句俗俗說的是我國民間兩個節(jié)日的習(xí)俗講究，一個是小年祭灶，另一個在民間就有比較大的爭論，有的認(rèn)為是七巧節(jié)拜月，有的認(rèn)為是中秋拜月，到底哪種說法正確的呢？

民間祭月活動

1、七巧拜月

七巧節(jié)，又叫乞巧節(jié)、女兒節(jié)、七夕節(jié)等，民間名稱有二十余個之多。相傳，七巧節(jié)在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了，最早記載于漢代劉歆著，東晉葛洪輯抄的《西京雜記》一書中，書中有這樣的句子：

“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。

“西京”也就是西漢的都城長安，即今西安。

最初的七巧節(jié)的傳統(tǒng)內(nèi)容主要是“乞巧”，民間還有專門的《乞巧歌》：

“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年?！?/p>

七夕的這天，太陽落山的時候，一輪上弦月已經(jīng)懸掛在頭頂，直到了半夜，月亮才落下去。也就是這天晚上，女孩、婦女有一種拜月儀式，向月亮許下心愿，她們的心愿就是《乞巧歌》中的內(nèi)容。

未出嫁的女孩在拜過月亮之后，還要進行一番現(xiàn)場驗證，看看自己“乞巧”成功。一般來說，她們坐在微弱的月光之下，手拿針線，用線穿針眼，如果將線穿過了針眼，就說明自己“得巧”，實現(xiàn)了心愿。

牛郎織女雖然是一個很古老的神話故事，詩經(jīng)·小雅·大東》出現(xiàn)了有關(guān)織女、牽牛星宿的記載：

“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”

《漢書·地理志》：

“粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也，今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也?！?/p>

其后，又散見于各種史籍和文學(xué)作品之中。

最初，牛郎織女鵲橋會的傳說與乞巧的習(xí)俗是相對獨立的，到后來，兩者融合后，為七夕增添了不少浪漫主義色彩，使七夕具有了獨特的風(fēng)情和韻味。

2、中秋祭月和拜月

在我國古代，“中秋”這個名詞最早見于《周易》，直到唐朝初年，中秋作為民俗節(jié)日才固定下來。但是，女子中秋拜的習(xí)俗，早在漢代以前就形成了。

我國民間流傳一句俗語：“無鹽娘娘生得丑，保著齊王坐江山”。相傳俗語中的“無鹽娘娘”，就是歷史上齊國宣王時期女子無鹽，因為中秋夜拜月，求得了幸福的傳說故事。

傳說齊國有一位長相比較丑的女子，叫無鹽，從小時候就時常虔誠地拜月。長大后，憑著超群的品德選入齊王宮。無鹽被選入宮之初，因長相不好，得不到齊王的寵幸，深宮寂寞，虛度年華。

有一年的八月十五夜晚，無鹽又在虔誠拜月，許下心愿，祈求幸福。恰好這個時候，齊宣王從這里走過。齊宣王在月光下，見無鹽身上泛出非常驚艷的氣質(zhì)。齊宣王被打動了，立無鹽為王后。

無鹽拜月得到了她祈求的幸福后，她的傳奇經(jīng)歷傳到民間后，女子中秋拜月儀式就成為民間一種習(xí)俗。在民間不同的年齡段的女人拜月，有不同的愿望：少女拜月，希望長大后容貌像嫦娥一樣美麗；婦人拜月，祈求夫妻恩愛，家庭和睦幸福，白頭偕老。

民間女子拜月祈福

3、拜月和祭月是一回事嗎？

通過上面兩節(jié)的介紹，我們已經(jīng)了解拜月是怎樣的一種傳統(tǒng)習(xí)俗了。女人在中秋和七夕之夜拜月，民俗內(nèi)容類似，只是七夕拜月的內(nèi)容更豐富一些，也顯得更浪漫一些。而中秋拜月還容易與民俗中的祭月混淆起來，把中秋之夜的拜月和祭月看成是一回事。

事實上，拜月和祭月是兩回事。拜月只能是女人參加，而祭月則可以全體家庭成員參加，包括家庭男性。

中秋節(jié)，月圓之月，象征全家團圓。由此，蘇試才寫出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”的名句。

八月十五，民間傳統(tǒng)習(xí)俗中的祭月是這樣的：人們要在明月之下，擺出香案，并在香案上擺上月餅、瓜果等祭祀供品，接著把月亮的神像朝向天空中的月亮，把紅蠟燭和香點燃，家庭成員在一家之主的帶領(lǐng)下拜祭月亮。

最后，把圓月餅切開，分給家里的人吃品嘗，既共享美味，也共享月圓人團圓的家庭美好時光。

因此，祭月的時候，男人是可以祭拜月亮的，只是不能私下拜月許愿。

這里便順解釋一下“男不拜月，女不拜灶”這句俗語的下一句?！芭话菰睢蓖瑯臃譃閮傻莱绦颍杭涝詈桶菰睢?/p>

“祭灶”指臘月小年送灶王爺?shù)牧?xí)俗。古代過小年按照社會等級來劃分，有“官家二十三，民家二十四，船家二十五”之說。

后來，民間并未嚴(yán)格按這種說法執(zhí)行，而是形成了區(qū)域性的習(xí)俗，有的地方是臘月二十三送灶王爺，有的是臘月二十四送灶王爺。各地送灶五爺?shù)牧?xí)俗是相同的，只是時間不同而已。

傳說這一天，返上天庭去，向玉皇大帝如實報告一家人一年來的品行情況。于是，民間出于讓灶王爺“上天言好事，回宮降吉祥”心理，希望灶王爺上天后不要說家里人的壞話，每到臘月小年那天就有祭灶和送灶王爺兩道儀式：

一是祭灶，就是擺上祭菜，祭祀灶神，一般早飯和晚飯各祭一次，也有的只在晚上祭一次。此種祭祀，家庭成員全部參加，包括家里的女眷；二是深夜送灶王爺上天庭，一般只有男主人一人參加，女眷不宜參加。“女不祭灶”指的就是第二道儀式。

4、為什么說“男不拜月”？

男子不能拜月的原因，在民間主要有兩種說法。

第一種說法，相傳月亮上的廣寒宮的主人是月神嫦娥，是一位長得非常貌美的女子。男人拜月與古代封建道德禮法不合，會讓人聯(lián)想到一些不堪之事，也就是“男女之嫌”。

第二種說法，女人拜月是為了求得一個好的容貌，而乞巧求的主要是針線方面的手巧和心巧。這些都與男子無關(guān)，拜月也就不關(guān)男子什么事。

“女不拜灶”的原因，與“男不拜月”的第一種說法類似。民間傳說灶王爺是一個大帥哥，按照古代的說法，“貌比潘安 顏如宋玉”，夜深人靜之時，女子去送灶王爺，也恐有“男女之嫌”，不合禮法。

總之，民間俗語“男不拜月，女不祭灶”是在古代封建社會背景下產(chǎn)生的習(xí)俗，與當(dāng)時嚴(yán)格的禮法束縛分不開，并成為民俗禁忌。