在顧炎武的《日知錄》中曾說“春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣……春秋時猶宴會漢賦，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主?！笨梢姶呵锱c戰(zhàn)國的區(qū)別，就在于春秋更重禮信，而戰(zhàn)國則更重實(shí)。

春秋人在說“禮崩樂壞”，戰(zhàn)國人則連“禮”也不說了，諸侯列國對人才的需求更迫切，人才的流動更為頻繁。所謂“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來”，這個時期的諸侯君主在總攬萬機(jī)之余，都在到處尋找各種人才。

魏國的魏文侯時期，魏國因承繼了當(dāng)年晉國大多數(shù)最為富庶和繁華的地區(qū)，掌握著較為強(qiáng)大的軍事力量，在三晉地區(qū)具有較強(qiáng)的話語權(quán)，可是隨著紛爭的不斷和國家的發(fā)展，韓趙乃至中原地區(qū)的諸侯國，甚至魏國西部的秦國，都在快速發(fā)展，這對魏文侯也便造成巨大壓力。魏文侯拜“孔門七十二賢”的子夏為師，并在西河地區(qū)創(chuàng)辦學(xué)派，以培養(yǎng)魏國的各類人才。

其實(shí)當(dāng)時的子夏已經(jīng)是高齡老人，即便魏文侯想要邀請子夏出山輔政魏國，也是時日不多，那么魏文侯為什么還會重點(diǎn)推崇子夏呢？第一子夏是孔子的得意弟子，第二子夏是魏國西河人，第三是子夏在西河已經(jīng)擁有很多有名的徒弟，比如段干木、李悝，皆在西河地區(qū)擁有相當(dāng)口碑。魏文侯拜子夏為師的目的，就是要跟那些子夏的徒弟們成為師兄弟，并以此招募到更多人才進(jìn)入魏國朝堂。

那么，魏文侯要達(dá)成心中的愿望，會不會很輕松呢？當(dāng)然不會。

戰(zhàn)國時代什么最貴？當(dāng)然還是人才，尤其是孔門、墨門、鬼谷門、兵家等子弟，皆崇尚周游列國，站立于朝堂之上，為諸侯國君闡述自己的理想和謀略，即便不能成為國君身邊的朝臣，也能在江湖之上生存，這些子弟大多身兼多職，既是學(xué)者，更是有所經(jīng)營。比如子夏的徒弟段干木，《淮南子》云：“晉國之大駔也，而為文侯師?！边@就是說段干木在晉國時代，就已經(jīng)是走私馬匹交易的商賈了。

段干木不是那種對仕途非常有野心的人，當(dāng)魏文侯專程前往拜訪，段干木為了不與魏文侯見面，直接翻過圍墻逃跑。這就讓求賢若渴的魏文侯非常困惱，此后數(shù)次駕車到段干木的家中拜訪，甚至每次路過段干木家中的時候， 就會自車上站起來致敬，以表達(dá)對段干木的尊敬之意，最后段干木終于被魏文侯的禮賢下士所感動，愿意為魏國的大業(yè)所服務(wù)。

魏文侯終于真正進(jìn)入孔門學(xué)派，此后子貢的徒弟田子方成為魏文侯的輔臣，這位田子方是個非常重要的人物，對魏國的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。田子方有很多朋友，他們是吳起、樂羊、西門豹、李悝等，這些人物進(jìn)入魏文侯的幕僚后，即成為魏國崛起史上的耀眼明星，吳起守西河，秦國數(shù)十年不敢東進(jìn)；西門豹治水，福利魏國百姓；樂羊攻破中山國，拓展魏國千里之地；李悝編制《法經(jīng)》，開戰(zhàn)國變法先河。