村長按：

大家學(xué)傷寒喜歡看論述脈癥的條文，喜歡論述有方子的條文，其實在平脈法的章節(jié)中那些既無方又無脈癥而是論病成因的條文尤其重要。村長喜歡從無聲處發(fā)現(xiàn)驚雷，拋磚引玉，幫助大家來理解里面的精華部分。講的雖然是專業(yè)內(nèi)容，小白可能聽的會有些吃力，村長盡量用大家比較容易理解的話來論述，中醫(yī)知識本來就很難講，能講透更難。

學(xué)中醫(yī)根本就不是一年兩年的事情，也不是方癥對應(yīng)的事情，也不是你學(xué)幾個方子就去治病的事情。經(jīng)方中醫(yī)不是某種意義上的傳統(tǒng)中醫(yī)，經(jīng)方是中醫(yī)的大乘正宗，是天地的大道在人世間的體用，所有的理法都是古圣人觀察天地自然，觀察六氣五運(yùn)變化中所得來的。 古圣人上以觀天之道，而后執(zhí)天之行再惠及黎民。

中醫(yī)乃慈悲之道，急功近利者不可學(xué)也，心不懷天下者不可學(xué)也。

文章分上下兩次載完

?

陰陽大論云：

春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰冽，此則四時正氣之序也。冬時嚴(yán)寒，萬類深藏，君子周密，則不傷于寒。觸冒之者，則名傷寒耳。

其傷于四時之氣，皆能為病。以傷寒為病者，以其最盛殺厲之氣也。中而即病者，名曰傷寒；不即病，寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)槭畈　Ｊ畈≌?，熱極重于溫也。是以辛苦之人，春夏多溫?zé)嵴?，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。

村長淺注：

傷寒是屬于即時性的，就是說你這邊著涼了，一兩天內(nèi)就會開始發(fā)燒感冒，發(fā)生是很快的，不是伏氣要隱藏很長時間才會發(fā)，傷寒是既觸既發(fā)。溫病不是這樣的發(fā)病流程，我們拿春溫來說，春溫這個病是因為冬傷于寒，春必溫病，或者是冬不藏精，春必溫病，傷于寒或不藏精發(fā)病原理不一樣。

既然是冬傷于寒，為什么傷寒之后沒有即刻發(fā)病呢？此時說的傷寒和我們說的太陽病傷寒概念是不一樣的，此時說的傷寒是指你冬天沒有避寒就暖，身體被寒氣慢慢的侵蝕了。冬天陽氣是不生發(fā)的，所以說這一層寒一直在身體里，要等到春天來的時候，陽氣生發(fā)的時候，身體才會把寒氣給你往外驅(qū)趕。

我舉個再簡單的例子給大家理解！

比如你冬天手上被凍到生了凍瘡，身上起了凍瘡，冬天很難好的，一直收不了口。等到一開春陽氣生發(fā)的時候，凍瘡的地方很快就會愈合，身體會慢慢修復(fù)。這里也暗藏了一個理，你看身體陽氣弱的人如果受傷了傷口很難愈合。我們小的時候都受過傷，你看小孩子受傷了，很快就愈合了，而老年人受傷之后你發(fā)現(xiàn)很難修復(fù)，尤其是那種糖尿病的人，他受傷之后傷口就無法修復(fù)，因為他的腳都是寒涼的，整個腳都爛掉了，就是因為陽氣不通。

那你要想為什么在冬天的時候身體不給你去修復(fù)凍上的傷口呢？身體為什么不去調(diào)點(diǎn)陽氣去修復(fù)你的傷口呢？對于身體來說，身體在冬天是要收藏的，是要把人體所有的精氣都收藏起來，能不升發(fā)他絕對不升發(fā)。他認(rèn)為這個時候升達(dá)陽氣去修復(fù)你的傷口所耗的代價太大了，陽氣一動五臟六腑都會跟著動。除非冬天受寒比較嚴(yán)重，身體被迫要去發(fā)燒驅(qū)寒，如果是局部受寒或者是四肢被凍到身體一般都不動做的。所以我們見到在冬天非常冷的時候，身體的本能是要保內(nèi)臟，它寧可去損失你的四肢凍傷，都不會去生發(fā)陽氣去修復(fù)，這是身體的策略。

所以你看冬天不讓陽氣生發(fā)，這個是身體的策略，也是天道，身體是遵循天道的，而我們現(xiàn)在的人都是在違背天道，整個冬天陽氣都沒有潛伏起來，因為暖氣溫度太高了。雖然外面是冬天，但是你的身體在室內(nèi)過的還是春天，這會導(dǎo)致一個問題，就是說你身體沒有后備糧，一直都是往外掏的狀態(tài)，當(dāng)你身體真有大病的時候，身體是拿不出足夠的氣血來修復(fù)你的身體的。因此說冬天受到寒氣如果潛藏在身體里面，身體要到春天等到陽氣升發(fā)的時候才會去修復(fù)你的身體，去驅(qū)逐你的身體的寒氣。

那我們就想，一個身上有寒氣的人跟一個身上沒有寒氣的人，等到春天陽氣要升發(fā)除寒的時候，哪一個使的力更大一些？當(dāng)然是身體有寒氣的對不對？人身體會使的力度更大，才能要把寒氣往外逼出。你要是身上沒有寒氣，等到春天的時候它是自然升發(fā)，身體不需要使很多很大的力去發(fā)其冬日之寒。僅僅借助天地的少陽之氣，就可以把身體的寒氣給推出去了，如果你身上的寒氣比較重，身體就會加一把勁。

這好比，寒氣相當(dāng)于壓在你身上的一塊石板，你想要搬開肯定要用更大的力，但當(dāng)這個勁兒發(fā)的比較猛的時候，也就是說自身陽氣在春天生發(fā)的比較猛的時候，就會造成一種病，就是春溫病。這種溫病的本質(zhì)是冬傷于寒，等到春天陽氣升達(dá)的時候，身體陽氣逼寒外出用力過猛所導(dǎo)致的。就像竹筍春天要出土的時候，地上有一塊石頭，那么其他的竹根都會給這個竹筍提供能量，這個竹筍才能頂開這塊石頭。

這種春溫病是因為冬傷于寒，春天陽氣發(fā)其冬寒用力過猛所導(dǎo)致的一種溫病。本質(zhì)還是陰陽不平衡，少陽陽氣過勝。

?

第二種春溫病叫做冬不藏精，春必溫病，這也是我們經(jīng)常聽到的一個詞。這種瘟病導(dǎo)致的原因是因為冬天該冷它不冷，現(xiàn)在都有暖氣，你的陽氣沒有辦法潛伏。你的陽氣沒辦法潛伏陰氣也沒辦法潛伏，反正就是說冬天你的整個氣血是沒有收藏住的，它還是一種外放狀態(tài)。這就好比以前耕種的時候，秋收冬藏，你的種子冬天沒有儲藏，等到春天該播種的時候你沒有種子。

那等到春天陽氣正常生發(fā)的時候，會造成一種陰不足的狀態(tài)，好比火苗在燃燒著，但你的燈油不夠。那反過來又說，你的燈油不夠了火苗可能旺么？當(dāng)然不可能旺盛啊，那就會引發(fā)一種春困病。 

你可不要小看春困，病春困是不正常的，因為春天是陽氣生發(fā)的時候，人應(yīng)該是特別有精神的，如果你春天犯困的話，其實恰恰就說明你冬天氣血沒有藏好，才會引發(fā)的春困。村長以前在北京工作，暖氣溫度非常的高，有時熱的要開著窗戶才能睡，也是每年春天的時候，有一段時間會困的要死，每天昏睡，要連睡兩三天，什么都干不了。我來山里順應(yīng)四季的寒暑變化，春天采茶精神的很，忙起來有的一天只能睡四五個小時也從來沒有困過?，F(xiàn)在明白春困原來就是因為身體的陰不足，冬不藏精么，要通過睡覺來養(yǎng)自己的陰，因為睡覺是養(yǎng)陰的一種方式。

我們春天治療春溫病輕易不用殺伐的方法，因為春天的少陽之氣是逐日生發(fā)的，我們這個時候如果用殺伐的方法會損害身體的陽氣。冬傷于寒導(dǎo)致的春溫病是少陽陽氣生發(fā)過猛，我們用春溫湯。如果說這個人只是出現(xiàn)春困這一類的，春天的時候沒精神，整天就想睡覺，然后眼睛干口渴，更嚴(yán)重的可能會發(fā)低熱這類的病，我們用另外一種策略來給他來滋陰。這不是春溫湯的癥狀，春溫湯是少陽氣生發(fā)過旺，病在三焦經(jīng)。這種春困不是陽生旺，而是因為陰不足到的陽亢。發(fā)動機(jī)正常工作但是油箱供油不足，我們這個時候給他把陰補(bǔ)上，他的這個陽就不那么亢盛了。春困是陰不足，整天就想睡覺一點(diǎn)沒有精神，睡覺是自身補(bǔ)陰的一種方式。這個病中在桂林古本里面論述過，這個病叫陽旦癥，癥如桂枝湯，實際上不是，按照桂枝湯治療癥狀會加劇。

陽旦者膽陽也。

陽旦病是屬于少陽膽氣獨(dú)發(fā)而陰氣不足的這么一個癥狀，病由冬不藏精而導(dǎo)致，病病少陽膽而非三焦。冬天人體要藏精于下焦，人體的下焦就是肝和腎，相當(dāng)于樹根部位，以待春天之時有足夠的儲備用來發(fā)芽。肝腎陰虛的人就會造成一種陽旦病，說是陰虛陽亢這也對，其實現(xiàn)在來說此類病非常之多。但后世的滋陰派理法不嚴(yán)謹(jǐn)甚至錯誤，一味的滋陰只會把脾胃給吃壞。

陽旦湯是桂林古本傷寒論里面唯一一個純滋陰方，這里留一些懸念，以后有機(jī)緣我們著重的解析陽旦湯的理法和應(yīng)用，這里面大有文章。

凡時行者，春時應(yīng)暖而反大寒；夏時應(yīng)熱而反大涼；秋時應(yīng)涼而反大熱；冬時應(yīng)寒而反大溫。此非其時而有其氣，是以一歲之中，長幼之病多相似者，此則時行之氣也。

春天該暖反而大寒，人們遭了這種寒氣之后得傷寒病，夏天應(yīng)熱而反大涼，也是會得傷寒。春天的傷寒和夏天的傷寒造成的癥狀是不一樣的，后面分析。秋天應(yīng)涼而反大熱，這個時候的熱會和燥結(jié)合造成秋溫，冬天應(yīng)該是藏了，結(jié)果呢，因為熱這個氣藏不了，冬天該冷的時候不冷，得冬溫的人就會多了。

當(dāng)出現(xiàn)這些反季節(jié)時氣的時候，人就會得同種病，春夏傷寒而秋冬病溫。有的時候我們就會見到像傳染病一樣，老少都會得同一種病，但這種時氣病不是狐惑病，狐惑病是由病毒傳染通過呼吸導(dǎo)致的，一開始就嗓子疼，聲音啞。時氣這種不是病毒傳染導(dǎo)致的，它是非其時而行其氣導(dǎo)致。那有沒有可能既有狐惑病又兼時氣病，當(dāng)然可能有，這種病那就比較厲害了，既有時氣不正又加上病毒侵襲。在治法上村長覺得應(yīng)該要先解傷寒再狐惑病，狐惑病主方是甘草瀉心湯，里面有黃連黃芩，如果先治狐惑病的話，會導(dǎo)致傷寒入里。順序應(yīng)該是先解表，再治狐惑病。傷寒方子和狐惑病方子不能合方，沒有合方的理法。有合方理法的時候可以同時治，在沒有的理法合方的時候，你看仲景師他老人家也是要分先后治。

夫欲候知四時正氣為病，及時行疫氣之法，皆當(dāng)按斗歷占之。九月霜降節(jié)后，宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節(jié)后宜解也。所以謂之雨水者，以冰雪解而為雨水故也。至驚蟄二月節(jié)后，氣漸和暖，向夏大熱，至秋便涼。從霜降以后，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。九月十月寒氣尚微，為病則輕；十一月十二月寒冽已嚴(yán)，為病則重；正月二月寒漸將解，為病亦輕。此以冬時不調(diào)，適有傷寒之人即為病也。

傷寒的定義就是發(fā)熱惡寒，惡寒是必然的，然后你再憑脈的浮和沉，再定是太陽傷寒還是少陰病。

九月十月天氣轉(zhuǎn)涼還到不了寒冷的程度，這個時候得了傷寒，病輕，病輕是因為寒氣不重，人體也發(fā)燒，但燒不高。傷寒后人體發(fā)燒的溫度一是根據(jù)受外界的寒氣的輕重，二是你自身陽氣足衰的來決定的。十一月十二月的數(shù)九寒冬，這個時候你得了傷寒，病就會很重，不一定是發(fā)燒重，寒氣重侵蝕就重。因為冬天天地本來就沒有什么陽氣，你自身的陽氣也是潛伏的，寒氣更容易長驅(qū)直入。所以春夏秋冬四季，人的脈浮沉程度都不一樣，也就是人體氣血的狀態(tài)不一樣，你著了同樣程度的寒氣，在身體表現(xiàn)出來的病的程度也是不一樣的。

比如，一個身體正常的人，他在春夏就有可能得太陽傷寒，如果到冬天的時候就容易表現(xiàn)出脈沉的少陰病，不是因為你身體好你就不會得少陰病，那是寒氣還不夠重，如果寒氣足夠的重，就會把你的陽氣直接打壓下去。夏天三伏天，如果得了傷寒發(fā)熱就更重，因為三伏天人體本來就很熱，很容易發(fā)生外寒內(nèi)熱的一種狀態(tài)，所以在解寒的同時還要清熱，這就有了大青龍湯的理法。造就大青龍湯癥的另外一個原因是得了太陽傷寒，很多天不汗出，熱在里面蓄積過多，開始可以用麻黃湯，過幾天燒的很嚴(yán)重的時候就要用大青龍了。而事實上我們見過很多人得的其實是大青龍湯的癥，結(jié)果他用麻黃湯發(fā)汗，汗發(fā)出來了，但是還是會持續(xù)低燒。該用大青龍湯的時候你用麻黃湯是不行的病治不好。而冬天得了傷寒之后，脈本來就是沉的，這個時候身體被寒氣所侵，就很容易形成麻黃附子細(xì)辛湯的癥。因為自身的陽氣不足，發(fā)汗你就需要借力，附子細(xì)辛就是你借的力。 麻黃在發(fā)其陽的時候要及時的把損失陽氣給你補(bǔ)進(jìn)去，否則會把你的陽氣發(fā)空。就比如你的銀行卡本來就錢不多了，你在花錢的時候要及時的再充值，否則再花錢的時候卡里面就沒錢了。

陰病的發(fā)汗的原理，借力！

其冬有非節(jié)之暖者，名曰冬溫。冬溫之毒，與傷寒大異，冬溫復(fù)有先后，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如后章。

仲景師在此論述了冬溫病，但是你要學(xué)宋本傷寒論的話，里面是沒冬溫病的。最后一句證如后章，實在給你說后面有論述冬溫的癥狀，但在宋本傷寒沒有見到過任何溫病的方子，原因就是宋本傷寒論是殘缺不全的，沒有六氣病的論述和溫?zé)岵〉恼撌?。至于你如何評判桂林古本說是假的，我們不做任何爭執(zhí)，你想怎么說那是你的事兒。古本傳到日本的時候，日本經(jīng)方家大冢敬節(jié)非常想拜讀，但是已經(jīng)是臥床起不來了，他這一輩子研究傷寒都沒有福報看一眼。而現(xiàn)在古本就擺在你的面前，你卻棄之糞土。葉公好龍啊，這個寓言現(xiàn)在尤其是適用！

春溫氣在上，秋溫氣其中，冬溫氣在下。這是人體在三個不同的季節(jié)的氣血的狀態(tài)，夏天病暑不病溫，不在溫病范疇。

春天為什么氣血在上呢？你看春天的時候所有的草木都在發(fā)芽，升發(fā)的力量都在往上跑，對吧？秋天其氣在中怎么理解？因為秋天是收斂的季節(jié)，如果把人體的三焦比作成一棵樹，上焦就是枝葉，中焦是軀干，下焦就是樹根。春天的時候，這個氣都在枝葉，在發(fā)芽，等到秋天的時候氣要收斂，能量都跑到了樹干上了，秋天還沒有到根部，所以上面的葉子缺少養(yǎng)分就變黃了，并沒有落。到秋天這時候人的胃口也開了，我們要貼秋膘要儲點(diǎn)東西為過冬準(zhǔn)備。這里說的其氣在中是指的人體的中焦，這個時候如果秋天過熱加上燥氣收斂過重，人體中焦就承受不了過多的燥熱之氣，就會感覺中焦熱痛，得一種腹中熱痛便血的病，這個病是人體通過消化道排出去過多的熱量，屬于自下利，這個就是秋溫?zé)崂牟∫?，燥氣收斂太過再加上熱而導(dǎo)致的，秋溫的方子古本溫病篇去學(xué)習(xí)。  

冬溫其氣在下，這個時候冬天的氣在哪里？冬天樹木的能量都藏在根部了，樹葉也掛不住了，都落了。對應(yīng)人體，就是藏在肝腎里，腎藏精，肝藏血，腎藏精于骨髓，冬天封藏不動了，等到春天再用。其氣在下就是說冬天人體的氣在下焦。如果冬天的溫度太高，氣一直是在外面生發(fā)著回不去，我們需要一種策略來制造一層寒氣，外面氣不冷，那我就讓你冷，要制造這層寒氣的藥物是什么呢？那就是生石膏。你發(fā)現(xiàn)冬溫的方子里面居然有生石膏，這就是仲景師父的高明之處，生石膏是制造寒氣壓制陽氣不讓它生發(fā)的。  所以村長也說治春溫病的時候為什么不能用殺伐之法？我們在治春溫的時候是要慎用生石膏來去殺伐陽氣的，除非這個熱是已經(jīng)熱的不行了。陽旦病的春溫是因為陽氣要生發(fā)的時候陰不足，首要任務(wù)是要補(bǔ)陰降熱，而冬溫是因為該冷的時候不冷，空氣溫度高，我們這個時候要把空氣變冷，幫助氣血去潛藏。這就是為什么春溫病不用生石膏來殺伐陽氣，而冬溫反而要用生石膏的寒氣來潛藏陽氣的原因。 仲景師出方子，完全是合乎天地大道，每一個方子開的都是拍案叫絕。

現(xiàn)在一些學(xué)經(jīng)方的就非常喜歡用生石膏來清熱，只要是人體大熱就要用生石膏，這就是非常機(jī)械的想法，你要是真正明白生石膏的藥性是干什么的，你就再也不敢再用生石膏了。但是我們需要用到生石膏的時候，沒有一樣不行。

從立春節(jié)后，其中無暴大寒，又不冰雪；而有人壯熱為病者，此屬春時陽氣，發(fā)其冬時伏寒，變?yōu)闇夭　?/span>

注：以上講春溫病的病因。就是開春以后，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖了，也沒有雪也沒有冰，天氣暖和了，這個人突然發(fā)熱，這種發(fā)熱沒有惡寒的癥狀，反倒是頭痛，這是溫病不是傷寒是春溫，發(fā)病原理村長上節(jié)有詳細(xì)論述了。

從春分以后，至秋分節(jié)前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。三月四月或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕；五月六月陽氣已盛，為寒所折，病熱則重；七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。其病與溫相似，但治有殊耳。

注：為寒所折就是傷寒。

春天里得傷寒和夏天得傷寒是不一樣的。春天寒氣還沒有那么強(qiáng)，春天得了傷寒之后人也要發(fā)燒，身體要調(diào)陽氣去驅(qū)除寒氣，發(fā)燒溫度也不會那么高。如果要是夏天得了傷寒，那就不一樣了。比如在三伏天這個時候，天氣最熱的時候你突然在外面被雨給淋著了，或者是突然進(jìn)到一個空調(diào)溫度很低的地方?？梢韵胂笠幌氯炷闵眢w是非常熱的，但是這個時候又被寒所傷，身體本來就是熱的，身體再調(diào)陽氣去攻寒，就會出現(xiàn)一種火上澆油的狀態(tài)。這就會出現(xiàn)一種強(qiáng)烈的寒熱對比，體表著了寒氣，這邊身體感覺冷得打哆嗦，但是又發(fā)著高燒里面又非常的熱，煩躁。同樣是傷寒，但這種情況你用麻黃湯這個病就治不了，這是標(biāo)準(zhǔn)的大青龍湯的適應(yīng)癥。如果你用麻黃湯去發(fā)汗表，邪是可以解的，就是那一層寒是可以出去的，惡寒雖解但是里熱不除，還會一樣發(fā)燒，會出現(xiàn)以下幾種狀態(tài)。

第1種，上焦熱氣過重，出現(xiàn)一種汗出而喘的狀態(tài)，麻黃湯發(fā)汗，汗確實出來了，但是里熱未除，肺熱會出現(xiàn)一種喘的狀態(tài)，你看夏天狗都是伸著舌頭喘氣，也是為了散熱，造成汗出而喘的麻杏甘石湯的癥。因此說麻杏甘石湯不是溫病的方子，這是本大青龍湯證勿用麻黃湯發(fā)汗，造成表寒雖解里熱未除的一種狀態(tài)，此熱在上焦及肺。

第2種，發(fā)汗后里熱過盛造成的一種汗大出口渴惡熱的白虎湯癥，此熱在中焦及陽明府腑，也在肺。陽明病汗出過多就會造成津液內(nèi)竭，內(nèi)結(jié)就會造成陽明腑實，也就是胃和大腸過燥沒有水分，大便不下，這是承氣湯類所治范疇?，F(xiàn)在人多用承氣湯來治習(xí)慣性便秘，其實這是極度錯誤的一種方式，我們現(xiàn)在人見到的一種習(xí)慣性便秘，多數(shù)是屬于太陰病，是因為里寒導(dǎo)致的，或者氣不足推不動便下，而不是熱和燥的陽明病。這個一定要分清楚，分不清楚就會用承氣湯把人給治死。 太陰便秘也不能用麻子仁丸去治，麻子仁丸治脾約，這個病是發(fā)汗或利小便，脾的津液運(yùn)化不能及時生成，脾約就是脾的運(yùn)化津液的能力受到了約束，使用麻子仁丸臨時解決一下，本身并不能治療太陰病的便秘。真正的太陰便秘是里寒或者是里面的氣不足，這個要從桂林古本太陰病篇章里面去求解。

第3種發(fā)汗之后轉(zhuǎn)成了溫病。就是傷寒論第6條所描述的太陽病發(fā)汗后身灼熱者名為風(fēng)溫。發(fā)汗以后把身體的津液給發(fā)沒了，身體滾燙，也出汗，但是汗比較少。陰陽脈都很浮，也是不惡寒反惡熱，此時要用風(fēng)溫湯去熱存陰。古本的風(fēng)溫湯有兩個，一種是發(fā)汗后造成的風(fēng)溫，一種是自發(fā)性的風(fēng)溫。但要注意的是，大青龍湯證發(fā)汗后不容易往風(fēng)溫上轉(zhuǎn)，雖然大青龍湯的條文也是太陽中風(fēng)開始…，但風(fēng)溫病多是從太陽中風(fēng)發(fā)汗過多轉(zhuǎn)過來的，也就是說是從桂枝湯癥發(fā)汗過多導(dǎo)致的。

第4種，發(fā)汗后汗出亡陽會轉(zhuǎn)成陰病，陰病要以扶陽為主，生津為輔，這個就不過多介紹了。

十五日得一氣，于四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣。然氣候亦有應(yīng)至仍不至，或有未應(yīng)至而至者，或有至而太過者，皆成病氣也。

這就是說當(dāng)每個時節(jié)的氣該到的時候不到也會導(dǎo)致病，該到的時候來的太過一樣也會致病。好比女人來例假正常的話每個月是準(zhǔn)時的，推遲或者晚來這都是月經(jīng)不調(diào)。女人的這種月經(jīng)不調(diào)，就是跟身體的五臟氣亂有關(guān)系。現(xiàn)在人身體的氣血都是亂的，不按時作息，也不按時吃飯，整天整年都是一種妄自作為的狀態(tài)。

擴(kuò)展來說天地的氣也是這樣，每到一個節(jié)氣，氣該來的時候不來就會造病。比如春天這個少陽氣該來了，空氣里邊要有和煦的溫度來提供草木發(fā)芽的陽氣，這個時候如果春天還很寒的話，陽氣被寒冷所折，那就容易得傷寒。就像是我們山里每年茶樹發(fā)芽的時候有時還會下大雪，這個雪一下剛發(fā)出來的那些嫩芽都被通通凍死掉了。春天本來不該那么熱，陽氣是逐日升發(fā)的，不會一下就非常的熱。如果這個熱氣一下來的太過，熱氣來的太過，就會得春溫。

還拿茶樹來做比喻，剛開始采茶的時候，太陽曬的背是暖和的，但是空氣溫度是很低的，這個時候茶樹可以正常發(fā)芽，如果哪一天非常的熱加上陽光的炙烤，這個剛發(fā)出的嫩芽就會被曬傷曬死。春天的時候曬太陽的溫度有時也是非常高的，為什么你的陽氣沒有一下生發(fā)起來呢？就是因為空氣的溫度是涼的，春天如果也空氣很熱，就會導(dǎo)致陽氣生發(fā)太過，形成一種春溫病。就像冬天你穿著棉襖曬太陽身體很暖和，但是你呼吸的空氣很涼的，雖然身體曬的很暖你也感覺不到氣往頭上沖。

好比冬天進(jìn)商場，商場暖氣很高，你到商場里面一會就會感覺到頭蒙，這就因為商場的氣溫太高了，氣血壓不住往頭上沖。所以我冬天的時候一進(jìn)溫度很高的商場，我就頭懵，整個人的狀態(tài)就是暈暈的，感覺很不舒服，這種狀態(tài)其實就是冬溫的模型。這也很簡單解決，出商場，出去呼吸點(diǎn)寒氣，一會兒頭就不懵了，人就清醒了，你呼吸的這個寒氣對應(yīng)藥物來說，就是生石膏在冬溫湯里面起的作用。說到這里，你是不是也理解了某種高血壓的發(fā)病原理了呢？

讓草木生發(fā)或者收藏的溫度并不是太陽的溫度，而是空氣里的氣的溫度，是氣溫不是光照。所以在指導(dǎo)中國農(nóng)耕的歷法上面，我們更講究節(jié)氣。肺為氣臟，人體生發(fā)或者收藏的這一類動作都要靠肺來調(diào)節(jié)。在每個時節(jié)肺呼吸到不同溫度和濕度的氣，身體也隨之進(jìn)入到不同的季節(jié)，身體和莊稼一樣，春生夏長秋收冬藏都是靠氣來調(diào)節(jié)。

諸如此類，以冬溫為例，其他時節(jié)的時氣致病的原理都是一樣的，過或不及。

未完待續(xù)………

?