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《閑話論語(yǔ)》系列純屬胡侃，請(qǐng)勿較真。 1.8 子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固；主忠信，無友不如己者。過則勿憚，改?！?/strong> 1.9 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。” 1.10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” (一)論 “弟子”與“君子” 什么是弟子？ 為什么孔子說的是“君子不重則不威？” 為什么孔子不說“弟子不重則不威？” 什么是“重”？ 什么是“威”？ “不重”與“不威”之間有什么因果必然聯(lián)系？ ——“重”則“威”，能成立嗎？ 君子要靠“重”，達(dá)到“威”。 弟子呢？ 1.6 子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/span> 1.7 子夏曰：“賢賢易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/strong> 是不是可以說，弟子要靠“輕”，達(dá)到“學(xué)”？ 什么時(shí)候“學(xué)”? ——人強(qiáng)己弱？ 什么時(shí)候“威”？ ——人弱己強(qiáng)？ 要想做到“人弱己強(qiáng)”靠什么？ ——“重”。 ——只靠“重”嗎？ 如果儒構(gòu)建了一個(gè)“組織”。 ——弟子是不是組織內(nèi)部的“人強(qiáng)己弱”之“學(xué)”？ ——君子是不是組織外部替君做事的“人弱己強(qiáng)”之“威”？ 所謂論視角，其實(shí)就是再論“A” 一個(gè)人，以學(xué)堂的視角，會(huì)判斷： ——他是不是“弟子”？ ——他能不能“學(xué)”？ 一個(gè)人，以朝廷的視角，會(huì)判斷： ——他是不是“君子”？ ——他能不能“威”？ 一件事，以接受者的視角，會(huì)判斷： ——“要”還是“不要”。 一件事，以給予者的視角，會(huì)判斷： ——“白要”->“Biao”-“婊”；還是“不要”->“Biao”->“彪” 同樣的世界，不同的“視角”，不僅論語(yǔ)如此，中國(guó)如此，西方也是如此。 以英法為例： 英語(yǔ)的“Pain”是痛苦。 法語(yǔ)的“Pain”是面包。 ——幸福是奮斗出來的，不幸是比較出來的。當(dāng)看到法國(guó)人吃面包的時(shí)候，英國(guó)人很痛苦…… 英語(yǔ)的“Poison”是毒藥。 法語(yǔ)的“Poisson”是魚。 ——他們法國(guó)人不僅吃面包，還吃魚。英國(guó)人痛苦得恨不得那條魚是毒藥…… 英語(yǔ)的“Exploiter”是剝削者。 法語(yǔ)的“Exploiter”是在許可之下操作。 ——在法國(guó)人看來是在許可之下操作，英國(guó)人的腦海中卻覺得這是一種剝削…… 英語(yǔ)的“Travail”是吃力的工作 法語(yǔ)的“Travail”是普通的工作 ——法國(guó)眼中的普通的工作，英國(guó)下人就得跟著做吃力的工作……
可是，當(dāng)Siege，法國(guó)人眼里的“總部”，被英國(guó)人看成是“被包圍的敵軍城市”后…… 英語(yǔ)的地位也就比法語(yǔ)高了…… 不僅如此，中國(guó)也由從小讀《論語(yǔ)》變成了從小讀 This is …… That is …… There is …… 從音韻學(xué)角度看： “Th-”發(fā)“茲”音。 “i-”發(fā)“愛”音。 “-s”發(fā)“撕”音。 This is……就是“茲愛撕 愛撕”……用音韻反切一下就是“哉撕 愛茲”…… 若把“哉zai”看成“這乃”的反切…… This is……其實(shí)就是中文的“這乃是”的方言拼音化…… 同理， That is ……其實(shí)就是中文的“那的是”的方言拼音化…… PS: 這個(gè)音韻反切的感覺，寫出來自己也看的不明所以。以唱歌和唱戲?yàn)槔?/span>，吐字和歸韻也是不同的： 唱歌，就如同大家平常講話一樣，把一個(gè)字切為兩個(gè)字，演唱中的吐字，吐的是反切上字，而拖腔里唱的是反切下字的韻。 唱戲則不是這樣。京劇里，演員在唱腔的關(guān)鍵字和拖腔里，是把一個(gè)字切成三個(gè)字。 吐字時(shí)吐的是上字 拖腔里拖的是中字 而歸韻，則歸的是下字。 簡(jiǎn)言之，說話唱歌是二切，唱戲是三切。 京劇《鴛鴦冢》那段著名的二黃慢板：
最后一個(gè)字：減，尖，變， 分別被切為“計(jì)-衣-安”，“滴-衣-安”，“筆-衣-安”。其中的每個(gè)中字“衣”的拖腔，長(zhǎng)達(dá)幾十秒之久，而歸韻的“安”字，只是到了最后大約半秒都不到，才出來。 以漢字“蜷”為例： ——你可以讀成“quan” ——也可以讀出“去員” ——也可以讀出“去與安” ——方言化讀成“去安” ——也可以讀成“舉員” ——也可以讀出“舉與安” ——方言化讀成“舉安” ——也就成了另一個(gè)字“juan”“卷” 那么英語(yǔ)“curl”呢？是不是由“可與安”演變成“k?rl”呢？ （三）論有“威”與好“學(xué)” 君子要靠“重”，達(dá)到“威”。 那么是什么原因?qū)е隆?/span>不重”？如何才能“重”？ 什么原因?qū)е隆?/span>不重”？ ——學(xué)則不固 潛臺(tái)詞——要想當(dāng)好“君子”有“威”，必須先要當(dāng)好“弟子”好“學(xué)”。 弟子又如何好學(xué)，能“重”？ 一、主忠信 自身要忠要信，秉性 二、無友不如己者 人強(qiáng)己弱，能學(xué) 三、過則勿憚，改 人強(qiáng)己弱，能改。 那么弟子階段的“人強(qiáng)己弱”之學(xué)的目的又是什么？ 曾子給出的答案是： 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。” 曾子給出的答案威不威？ 子禽與子貢給出的例子是： “夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 此處孔子的形象威不威？
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