老子在《道德經(jīng)》云：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)”

躁勝寒，靜則熱，清凈為天下正

重為輕根，靜為躁君

諸葛亮在《誡子書》開篇中說：“”夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”

王陽明說：“當(dāng)極靜時，覺此心中虛無物，旁通無窮，如長空云氣，流行無所止極”。靜，是惟吾德馨，是豁達康樂，是舍得自如。

從古論今，古圣先賢和智者都在靜中通達智慧，定能生智，靜能生慧，確實在靜謐的空間里才能看清自己，與自己深入融合和對話，從而做好正確的選擇與判斷。

安靜的人內(nèi)心平和，意志堅定，遇事冷靜，情緒平和不慌不亂，給人一種沉穩(wěn)踏實輕松自在的感覺，有一種特定的涵養(yǎng)和修為，擁有強大的內(nèi)心，更是一個智慧睿智之人。

淡泊明志，寧靜致遠，靜是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)，一種境界，一種充滿內(nèi)涵的深遠，一種神奇的力量，一種無欲則剛的自然而為。

佛家有語云：“以不變應(yīng)萬變”意思就是要以靜制動，用既定的原則去應(yīng)付千變?nèi)f化的勢態(tài)。

老子認為“道”中包含著靜與動兩個對立面，靜是本，動是流，靜是動的基礎(chǔ)，無論什么境遇，都是以靜為本。以靜字為守則，既要懂得伺機而動，又要學(xué)會沉著冷靜。

動靜之中，動是力爭之意，看似積極，靜是不爭之意，看似消極，以靜制動不是隨波逐流，也不是放棄，而是在動蕩中保持實力，潛龍勿用，等待機會，做個有準(zhǔn)備之人。

慎獨終始，處之泰然，在獨處時泡一壺清茶，聽一首禪樂，隨手拿一本書，領(lǐng)悟古人智慧，靜靜沉靜下來，那種心生喜悅，感恩閱讀，和智者對話明語，用心聆聽其聲音，感悟他們的生活變化，內(nèi)心干凈通明的世界，那種靜處安然的心境，安住在當(dāng)下，那種感覺很自在清明，從而達到真正的靜雅，也是一種人生從容與淡然的境界。

學(xué)會靜坐開始改變，保持安靜的狀態(tài)，靜是一切的根本，心靜自然明，心靈虛空去執(zhí)著，內(nèi)心就能靜謐到極點，用這樣的心態(tài)面對世間變化，更容易接受不同的結(jié)果，順應(yīng)自然變化，保持心中之寧靜，減少欲望來看待這個世界，更能看清事物的本質(zhì)。

就是要學(xué)會先安靜，安靜后心慢慢靜下來，心態(tài)才會平和，情緒自然而然就穩(wěn)定，不浮躁不焦慮，向湖水一樣，平靜而雅致，風(fēng)平浪靜也就是這么個道理，經(jīng)歷事情多了，看得多了，知無常，心就清靜了。

靜水流深蘊含的道理

中國人講修身，大凡是成功者，都有著豐富的內(nèi)心世界，“宰相肚里能撐船”“大肚能容天下難容之事”，一種氣度 ，這是一種人生修養(yǎng) ，往往能在喜悅中沉靜中思考 ，在失敗中從容面對，心如止水保持平靜狀態(tài)，很少言表于臉上，一句“不以物喜，不以己悲”無欲則剛的思想推到了至高的境界。

古代人能讓這么一個自然現(xiàn)象去解釋心靈深處那些輕易不能到達的境界，表達得又是如此的酣暢，淋漓盡致。靜，就是生命的完滿，水，就是生命的本源；流，就是生命的體現(xiàn)；深，就是生命的蘊藉。

一念心清凈，蓮花處處開。若內(nèi)心安靜，心無掛礙，就無有恐怖，內(nèi)心干凈強大，沒有恐懼，那么做任何事都順流而下，得心應(yīng)手。

靜就是和自然和解，與萬物保持良好和諧關(guān)系，認識和了解自己，靜就能遵從內(nèi)心聲音，沉淀而平穩(wěn)不浮躁，內(nèi)心安然不膚淺，心中有愛，更能看到美好。靜，是一種生活的智慧，更是一場終身的修行。

心靜則安，靜是一種心態(tài)以靜觀心，以靜治心，放下執(zhí)念，內(nèi)心沉淀下來，腳踏實地的前行，讓事情朝著自己期待的方向發(fā)展。

心靜則明，靜是一種修養(yǎng)，煩躁不安時，思緒容易混亂身心寧靜時，才能冷靜思考，靜下來，或許一切問題就豁然開朗了。

心靜則慧，靜是一種智慧，處世之哲學(xué)，不緊不慢也不爭，最合適的舒服相處方式，淡然從容，安然無恙。

心靜則動，靜是一種升華，慢慢沉淀時，在靜氣中一股清流砥柱，強大的力量無窮無盡，散發(fā)自信。