文丨 優(yōu)寶 

柬埔寨金邊市的夏天非常炎熱，這天在一家高級(jí)酒店里，工作人員正和往常一樣接待著來(lái)自世界各地的游客。 忽然，一輛警車呼嘯著駛來(lái)，工作人員好奇地看著從門(mén)外走進(jìn)來(lái)的警察，他們非常嚴(yán)肅，似乎是發(fā)生了什么重大的事情。 警察一到柜臺(tái)就出示了自己的警官證，要求工作人員配合，詢問(wèn)是否接待了一個(gè)黃姓的中國(guó)游客，工作人員不敢隱瞞。 黃某陽(yáng)所住酒店樓層很高，警方認(rèn)為他不至于跳樓逃生，但是為了保險(xiǎn)依舊在酒店外布置了人手。 

所有案件圖源：新京報(bào)、澎湃新聞、中國(guó)新聞周刊等 很快，警察們打開(kāi)了房門(mén)鎖，他們沖進(jìn)房間，大聲地用英語(yǔ)說(shuō)：“放下武器，接受逮捕。” 而此時(shí)的黃某陽(yáng)正站在酒店的落地窗前猶豫不決，很明顯樓層太高了，如果跳下去絕無(wú)生還可能。 逮捕幾乎沒(méi)有遇到什么抵抗，黃某陽(yáng)表現(xiàn)得十分平靜。 他的雙眼有些浮腫，情緒十分冷漠，臉上還掛著一絲淡淡的笑意，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)后悔的樣子。 

警方從他身上搜出了3部手機(jī)，1臺(tái)iPad，2個(gè)手提箱，17枚戒指，2張中國(guó)身份證，10張銀行卡，2張電話卡。 顯然他有著周密的逃跑計(jì)劃，準(zhǔn)備充分。 消息傳回國(guó)內(nèi)立刻引起軒然大波，一樁滅門(mén)慘案終于就此告破。 

幸福家庭的陰霾 2020年8月10日，南寧警方接到群眾報(bào)案，廣西民族大學(xué)宿舍樓內(nèi)發(fā)現(xiàn)1男1女在自家屋內(nèi)遇害。 男人是廣西中均律師事務(wù)所的律師黃貴普，女人是他的妻子，廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授研究生導(dǎo)師陳麗琴。 被發(fā)現(xiàn)時(shí)他們已經(jīng)死亡6天了，根據(jù)警方描述，屋內(nèi)空調(diào)制冷被設(shè)置成16℃，顯然是兇手為了減緩尸體的腐爛程度，好為自己爭(zhēng)取逃跑時(shí)間。 這對(duì)夫妻都是高級(jí)知識(shí)分子，還是別人眼里的模范家庭，生活一直非常幸福美滿，也沒(méi)有與任何人結(jié)過(guò)仇怨。 

遇害后，律所、學(xué)校、家里親戚還收到過(guò)二人手機(jī)發(fā)來(lái)的消息，一切跡象都顯示他們依舊“活得好好的”。 如果不是因?yàn)殛慃惽俚母赣H去看望女兒女婿，恐怕還要很久才會(huì)有人發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)死亡的事實(shí)。 在如此明顯的事實(shí)證據(jù)面前，警方很快便將犯罪嫌疑人鎖定到他們智商非常高的兒子黃某陽(yáng)身上。 

被引渡回國(guó)后，警方對(duì)黃某陽(yáng)進(jìn)行了審訊，從他口中得知了作案動(dòng)機(jī)。 疫情之前，黃某陽(yáng)一直在英國(guó)留學(xué)，由于海外疫情持續(xù)嚴(yán)重，所以暫時(shí)回國(guó)。 目前國(guó)內(nèi)疫情緩解，但國(guó)外疫情依然嚴(yán)重，他不愿意待在父母身邊被管教，所以想再次出國(guó)。 但是父母考慮到安全原因，不同意兒子出國(guó)，于是矛盾就此產(chǎn)生并且激化。 黃某陽(yáng)在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下一時(shí)沖動(dòng)殺害了雙親，隨后席卷家中所有金銀財(cái)物畏罪潛逃。 

對(duì)于警方來(lái)說(shuō)，這起案件的難點(diǎn)是需要認(rèn)真對(duì)待外界輿論的諸多疑問(wèn)，既要給予一個(gè)合理的解釋，又要照顧犯罪嫌疑人的人權(quán)。 在外人眼中，這樣的作案動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)直荒唐可笑，只因?yàn)橐恍?zhēng)執(zhí)便暴起殺人，怎么看都不像是高知父母能教育出來(lái)的孩子。 有一位陳麗琴教授的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了一篇文章，其中這樣表示： “陳麗琴教授的家庭是典型的美滿家庭，我2007年在陳教授的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)，那時(shí)候每一次陳教授都會(huì)非常仔細(xì)的指導(dǎo)我，還有幾次看到他只有9歲的兒子，他長(zhǎng)相非?？蓯?ài)，沒(méi)想到幾年后發(fā)生了這樣悲慘的事情?！?nbsp;

還有一個(gè)姓李的學(xué)生這樣說(shuō)： “我也是陳麗琴教授的學(xué)生，我記得陳麗琴教授的聲音非常好聽(tīng)，她講的課總是深入淺出，能夠?qū)⒖菰锏奈膶W(xué)理論用巧妙的比喻說(shuō)出來(lái)，在她的課堂里沒(méi)有刻板的教條，多的是學(xué)生和教師之間的友好交流?！?nbsp;很多民大學(xué)生紛紛發(fā)布帖子，他們最大的情緒并非憤怒，而是不解，因?yàn)槭虑榘l(fā)生得實(shí)在太突然了。 唯有一個(gè)學(xué)生隱約提到： “陳麗琴教授跟我說(shuō)起過(guò)他的兒子，黃某陽(yáng)的學(xué)習(xí)成績(jī)非常好，就是性格有些叛逆，因?yàn)閮鹤酉肴ビ?guó)留學(xué)，他們夫婦便傾盡自己的財(cái)力支持他。黃某陽(yáng)一直有些孤僻，見(jiàn)到人也不說(shuō)話，本來(lái)以為他是靦腆，沒(méi)想到他會(huì)做出如此極端的事情來(lái)。” 

又是家庭教育惹的禍？ 很多媒體記者來(lái)到民族大學(xué)，采訪黃某陽(yáng)的同學(xué)們。 有些同學(xué)反饋黃的爸爸一直以來(lái)對(duì)孩子暴力，還對(duì)媽媽有暴力。 黃某陽(yáng)對(duì)于爸爸打自己且媽媽又無(wú)動(dòng)于衷一直耿耿于懷，他很多次都是掛著傷去學(xué)校的，甚至還有一次在學(xué)校都被爸爸打了。 黃某陽(yáng)的自尊心一定是受到了極其嚴(yán)重的打擊，不然也不至于在同學(xué)面前說(shuō)過(guò)好幾次“想殺了爸爸”。 還有黃的高中同學(xué)截取了他曾經(jīng)的QQ說(shuō)說(shuō)，似乎可以為他的殺人動(dòng)機(jī)找到一個(gè)合理的解釋： “時(shí)間從來(lái)沒(méi)有改變我靈魂深處的叛逆，反倒讓我更容易看穿父母內(nèi)心的丑惡?！?nbsp;

的確，當(dāng)一個(gè)人犯下人倫大罪，通常意義上，旁觀者會(huì)把弒親行為歸因?yàn)椋焊改负鲆暻椴俳逃?，或兒子先天人格障礙。 然而從“想殺了爸爸”到真的舉起斧頭，幻想與現(xiàn)實(shí)之間的高墻，到底是被什么因素打碎了？ 錯(cuò)誤、甚至失敗的家庭教育并不罕見(jiàn)，為什么別人家的孩子沒(méi)有弒親？ 反社會(huì)人格障礙在如今這個(gè)時(shí)代也廣泛存在，為什么絕大多數(shù)孩子都能和父母平安相處？ 更遑論孤僻、內(nèi)向這種再常見(jiàn)不過(guò)的性格，要知道，性格沒(méi)有好壞之分，每個(gè)人都能從中找到平衡，找到自己的生存方式。 偏偏黃某陽(yáng)就如此特殊嗎？可他的案件也并非個(gè)例： 

青島一名15歲女孩，打著按摩的旗號(hào)，將母親勒死后裝在行李箱里，共處了將近60個(gè)小時(shí)才被人發(fā)現(xiàn)。 她說(shuō)，她原本計(jì)劃周五下手，因?yàn)槠渌峦涎拥街芰?nbsp;她有一整天的時(shí)間可以打消弒母計(jì)劃，但她沒(méi)有，她認(rèn)為母親非死不可。 警方問(wèn)女孩原因時(shí)，她說(shuō)，自己這次考試沒(méi)考好，害怕被母親責(zé)罵。 母親到底對(duì)她做了什么？無(wú)非是有時(shí)控制不住脾氣，有時(shí)嫌棄孩子不夠優(yōu)秀，但有時(shí)又下血本買(mǎi)進(jìn)口牛肉給孩子吃。 她和全天下的媽媽一樣，雖然沒(méi)有特別對(duì)，但也并沒(méi)有特別錯(cuò)。 可弒母案發(fā)生后，幾乎全網(wǎng)都在抨擊母親問(wèn)題很大，教育失敗養(yǎng)出白眼狼。 事實(shí)真的如此嗎？ 再來(lái)看看更廣為人知的北大學(xué)生吳謝宇弒母案： 

2015年7月11日，福建某中學(xué)教師謝天琴在家中被害。 直到2016年2月14日，警方才發(fā)現(xiàn)用活性炭包裹的謝天琴，而這一切都是謝天琴培養(yǎng)出來(lái)的北大高材生兒子吳謝宇干出來(lái)的。 潛逃三年的吳謝宇終于在2019年4月21日被抓捕，他稱用啞鈴砸死媽媽是“幫媽媽解脫”，內(nèi)心似乎并不認(rèn)為自己的行為有錯(cuò)。 多么令人觸目驚心的場(chǎng)景，父母耗盡全部心血培養(yǎng)出來(lái)的孩子，長(zhǎng)大以后卻毫不猶豫地殺了父母。 類似的案件在國(guó)外也有許多，這些孩子的心理到底出了什么問(wèn)題？ 

成熟，從心理上的“弒親”開(kāi)始 為了理解“弒親者”的犯罪心理，有犯罪專家使用了英國(guó)心理學(xué)家漢斯 J. 艾森克的“人格三元素”進(jìn)行詮釋： 外傾性——它表現(xiàn)為“活在自我世界”的內(nèi)傾，和“活在客觀世界”的外傾的差異。 神經(jīng)質(zhì)——情緒是否穩(wěn)定，情感是否兩極分化，時(shí)好時(shí)壞？ 精神質(zhì)——是否具有孤獨(dú)，冷酷，敵意，怪異等負(fù)面人格特征？ 也就是說(shuō)，一個(gè)活在自我世界，情緒極端不穩(wěn)定，對(duì)外界抱有強(qiáng)烈敵意的人，犯罪可能性要遠(yuǎn)高于普通人。 但來(lái)自?shī)W地利的精神分析學(xué)家、兒童精神分析研究先驅(qū)梅蘭妮·克萊因卻認(rèn)為： 每個(gè)孩子天生都有著弒親的沖動(dòng)，且成長(zhǎng)就是心理“弒親”的過(guò)程，每個(gè)孩子成長(zhǎng)的終極任務(wù)，都是和父母分離。 

在人類的社會(huì)組織當(dāng)中，家庭是一個(gè)最基本，也是最重要的單位。 無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的“大家長(zhǎng)”式家庭，還是歐美的“家父長(zhǎng)”式家庭，亦或是某些母系社會(huì)當(dāng)中的“以母為尊”的情況。 家庭作為代際延續(xù)的一個(gè)載體，共同形成了一種不斷發(fā)展的形式。 于是，無(wú)論是從生理層面還是從心理塑造的層面來(lái)看—— 個(gè)體的“成長(zhǎng)”過(guò)程，其實(shí)指的就是從家庭獲取和習(xí)得屬于整個(gè)家庭的文化、素養(yǎng)及氣質(zhì)的過(guò)程。 然而隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們個(gè)體性的完善，我們都會(huì)想要在成長(zhǎng)過(guò)程中擺脫原生家庭影響，隨著自己的想法去塑造自己的人生。 一些源自于西方文化的家庭理論中，比較著名的就是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》當(dāng)中雅各生長(zhǎng)經(jīng)歷，以及神話傳說(shuō)《俄狄浦斯王》之中的“俄狄浦斯情結(jié)”。 

圖源：百度百科 西方學(xué)者認(rèn)為，俄狄浦斯情結(jié)（戀母情結(jié)）與諸多神話故事之中，兒子的“弒父娶母”行為之間存在著對(duì)等的關(guān)聯(lián)。 神話傳說(shuō)當(dāng)中的兒子殺害了自己作為前一任國(guó)王的父親，是為了繼承其位置，同時(shí)迎娶自己的母親。 總的來(lái)看是一種對(duì)于自己心理和情感上需求的滿足。 而這也反映出一種個(gè)體在生理成熟之后心理上，尤其是性心理上的成熟表現(xiàn)。 同樣在家庭發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，也存在一種心理和社會(huì)生活層面上的“弒父”以及“弒母”行為。 這種表述指的是個(gè)體對(duì)于自己父母以及原生家庭所具有的影響的擺脫，尤其是對(duì)于父母意志的終結(jié)。 然而當(dāng)個(gè)體難以承受某些發(fā)生在精神和情感層面的巨大沖擊，而將之落實(shí)到行動(dòng)層面之時(shí)，往往就會(huì)招致嚴(yán)重的后果。 這在精神分析學(xué)上，是一種名為“見(jiàn)諸行動(dòng)”的心理防御機(jī)制。 （將潛意識(shí)的欲望作直接的表達(dá)，包括采用動(dòng)作性行動(dòng)、瀆職或沖動(dòng)性行為，以避免自身內(nèi)在的感覺(jué)被察覺(jué)。） 就像上文提到的那些弒親案，都是由于難以和原生家庭完成分離，同時(shí)面對(duì)著個(gè)體的成熟，導(dǎo)致心理發(fā)育不健全的孩子最終做出令人震驚的行為。 可對(duì)于更多普通孩子而言，他們并非真的想殺了父母，他們只是想消滅父母身上“壞”的部分。 

好媽媽VS壞媽媽 一個(gè)孩子最基礎(chǔ)的是非觀，從他生下來(lái)被母親抱在懷里喂養(yǎng)的那一刻起便已經(jīng)形成。 那個(gè)讓他第一次感受到世間美食，滿足他基本生理需求的媽媽，無(wú)疑是個(gè)“好媽媽”。 可母乳總有一天要斷，于是好媽媽被奪走了，取而代之的是帶來(lái)輔食的“壞媽媽”。 

圖源：孕嬰網(wǎng) 為了宣泄壞的情緒，我們便看到了孩子通過(guò)挑食，拒食等方式，來(lái)試圖消滅“壞媽媽”。 如果這不被允許，孩子會(huì)另外尋找宣泄口，比如破壞玩具，毆打媽媽。 如果所有渠道都被堵死了，孩子會(huì)在痛苦中接受壞媽媽。 可這種接受方式不是包容或原諒，而是認(rèn)為媽媽就是“壞”的，不可能變好了。 即便如此，孩子也不會(huì)放棄哀悼。 當(dāng)被父母訓(xùn)斥時(shí)，我們總會(huì)在腦海中懲罰父母，甚至殺死父母，每當(dāng)出現(xiàn)這些想法便會(huì)感到強(qiáng)弱程度不等的愧疚和良心不安。 這種愧疚感，就是孩子對(duì)“好媽媽”的哀悼。 

圖源：孕嬰網(wǎng) 我們意識(shí)到，好、壞媽媽其實(shí)是一體的，如果消滅了壞媽媽，好媽媽也會(huì)消失，我們不愿意這樣做。 這是一種很矛盾的情感，通常這種時(shí)候就只能自己想辦法平衡。

比如轉(zhuǎn)移注意力，培養(yǎng)興趣愛(ài)好，和其他人建立關(guān)系，盡量讓媽媽對(duì)自己的影響淡化。 可有些孩子和父母的關(guān)系像連體嬰一樣緊密，當(dāng)父母在孩子心中又是“壞”的形象時(shí)，便給孩子帶來(lái)巨大的心理壓力。 他們需要宣泄，需要叛逆，可父母不給他們心理上“弒親”的機(jī)會(huì)。 深陷在“二元論”思維中的孩子，認(rèn)為自己沒(méi)有更多的選擇，要么殺死自我，要么殺死父母，否則自己將永遠(yuǎn)不可能從痛苦中解脫。 每個(gè)孩子都是心理上的“弒親者”，只有那些成功斬?cái)嘣彝ナ`的孩子，才能正常長(zhǎng)大、成熟。 優(yōu)家教育創(chuàng)始人吳臻老師曾說(shuō)： 匯豐銀行曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)全球調(diào)查結(jié)果顯示，51％的東亞家長(zhǎng)認(rèn)為，社會(huì)地位比子女的快樂(lè)幸福更重要。 然而有70％的美國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為，子女的快樂(lè)幸福比社會(huì)地位更重要。 如果有一天，孩子選擇去從事一個(gè)讓他快樂(lè)，但不一定能提供優(yōu)越生活的職業(yè)，很多家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得成就感不足。 我們可以試著問(wèn)自己，讓我們感到失望的，是因?yàn)楹⒆诱娴奶幱谝粋€(gè)潛在的“不利”環(huán)境嗎？ 還是因?yàn)樗麄兯龅倪x擇，不符合我們對(duì)他的人生期待呢？ 孩子終將要成為自己人生的主人，父母之愛(ài)就是要懂得，如何在孩子的人生里逐漸退出。 這種“退出”并非不參與，而是換一種方式去愛(ài)，把過(guò)去類似聚光燈下的愛(ài)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞他們?cè)谧约喝松奈枧_(tái)上表演。 愿每個(gè)家庭都可以得到善意的對(duì)待！ 

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