這些美圖，是作者拍攝于今年一月初。狐貍是新疆賽里木湖，鵝喉羚（文尾圖）拍于克拉瑪依鐵廠溝。

這些靈氣十足的動(dòng)物，在白雪皚皚的荒原中奔跑、嬉戲、駐足、警覺(jué)，無(wú)不幻化著仙氣。不由想起了關(guān)于“狐貍大仙”的種種。

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對(duì)于狐貍的認(rèn)知，從記事起到現(xiàn)在為止，都一直停留在狐貍 + 精的階段。

童年記憶里，姥姥家門(mén)前唱大戲的劇本兒里，有才的窮書(shū)生必然遇到的是天上來(lái)的仙女兒，通常他們賢惠多情低眉淺笑盈盈書(shū)香，一般會(huì)在書(shū)生晚上下班回來(lái)之前，從墻上的畫(huà)兒里走下來(lái)，做好一頓頓香噴噴的飯菜后再回到畫(huà)兒上，等書(shū)生回來(lái)驚愕數(shù)月后，專(zhuān)門(mén)悄悄早回然后發(fā)現(xiàn)這個(gè)天上掉下來(lái)的"林妹妹"，然后一番驚喜之后過(guò)上了幸福的小日子。

而狐貍精們就不同了：她們一般都是出現(xiàn)在窮書(shū)生飛黃騰達(dá)之后，或者原本很上進(jìn)、很有潛力的有志青年或者如日中天的顯貴富胄，她們絕對(duì)有楚楚可憐的秀色，她們一般不是心機(jī)婊就是綠茶妹，不愛(ài)讀書(shū)也識(shí)不了幾個(gè)大字兒，但卻一般能歌善舞善與攻心，10個(gè)man里有九個(gè)半是招架不住人家的狐媚的，最后的結(jié)果也一定是狐貍精上位后把他狐媚的不思進(jìn)取不說(shuō)，還一定把他那些竹籃打水人去樓空家破人亡。

所以，對(duì)狐貍的好奇心不僅一直都在而且印象不怎么好。

每次去動(dòng)物園里，見(jiàn)到狐貍，都盯著看半天。除了那凄婉幽怨的眼神，實(shí)在是看不出有啥別致的地方。很難把它和那個(gè)魅惑紂王神魂顛倒、又心腸毒辣、作惡多端、殘害生靈的蘇妲己聯(lián)系起來(lái)，也想像不出妖嬈婀娜、法力高強(qiáng)的美女就是它修煉而成。尤其是現(xiàn)在，小三等之類(lèi)基本=狐貍精。

其實(shí)，據(jù)史料記載：狐貍在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。

那時(shí)候，狐貍精最早是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的。狐貍精又名狐仙，民間俗稱(chēng)大仙“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐?！睍r(shí)有彥曰：“無(wú)狐媚，不成村?！?/span>

狐貍精對(duì)中國(guó)第一個(gè)奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻(xiàn)。大禹治水時(shí)，禹整天忙碌無(wú)心結(jié)交女朋友，一副有為青年事業(yè)為重的樣子，眼看就要絕后。有一次他走到涂山，看見(jiàn)一只九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動(dòng)，于是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，后來(lái)成了夏朝的開(kāi)國(guó)君王。 夏至漢兩千多年的日子里，是生活得非常滋潤(rùn)的。

漢代以后，狐貍精作為祥瑞的地位才急劇下降。最主要的特征是魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱(chēng)為狐貍精，古代則謂之“狐媚子”。

既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書(shū)生熱戀無(wú)疑是浪費(fèi)狐仙們的魅術(shù)，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐貍精的最佳選擇。由此狐貍精又成了紅顏禍水的代名詞。

按照男權(quán)社會(huì)的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因?yàn)橐粋€(gè)或者幾個(gè)女人不好。于是亡國(guó)之君，就大抵與這些“狐媚子”有了干連。

啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林》中，就迫不及待地對(duì)孩子們進(jìn)行“警惕狐貍精”的教育：“三代亡國(guó)，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒?！睋?jù)此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱(chēng)“千古第一狐貍精”。

妹喜算是“千古第一”的話，妲己就算是狐貍精的典范了，她集邪惡與美貌于一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐貍精。如今，只要一說(shuō)起狐貍精，人們沒(méi)法不想起妲己。

哎，想想，人家狐貍大仙招誰(shuí)惹誰(shuí)了，無(wú)端地捧到天上，然后又?jǐn)S到地上，一直背負(fù)著這不堪的名。

（圖|峰回路轉(zhuǎn)   文|小可）