孔子在周游列國的時(shí)候乘坐的是牛車還是馬車？

這個(gè)問題看起來不太重要，但實(shí)際上牽扯到孔子周游列國時(shí)期的場景想象還原：如果是馬車，速度快，有氣勢(shì)；如果是牛車，速度慢，有風(fēng)度。并且在《論語》中的確有幾章涉及到牛車和馬車的問題，下面我們來分析一下。

如果有今天的大數(shù)據(jù)分析，我們可以輕松地解決這個(gè)問題：

只要確定孔子的行程起止時(shí)間，比如從魯國幾月幾號(hào)幾點(diǎn)出發(fā)，幾月幾號(hào)幾點(diǎn)到齊國臨淄，中間在哪里休息了多長時(shí)間。根據(jù)行程公里數(shù)，算一下平均時(shí)速，馬上可以得出是牛車還是馬車。因?yàn)榕＼嚭婉R車的速度有明顯的區(qū)別啊。

我的結(jié)論是：孔子周游列國時(shí)后乘坐的是馬車。

理由如下：

理由一

《論語》中對(duì)于馬車和牛車還是有區(qū)別的。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

大車就是牛車，小車指的是馬車。牛車屬于拉貨的車，馬車屬于拉人的車。

理由二 

廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

沒提到牛。

理由三

孔子所教的六藝：禮樂射御書數(shù)，其中的御，是指的駕駛馬車。春秋時(shí)代戰(zhàn)爭的主要模式是：駕駛馬拉的戰(zhàn)車+步兵。戰(zhàn)車上有駕車的人，長戟和射箭的人。所以《論語》中也出現(xiàn)了“千乘之國”、“駟不及舌”這樣對(duì)戰(zhàn)車的描述。駕駛戰(zhàn)車到轉(zhuǎn)化為和平時(shí)期的馬車不需要太多的程序。樊遲曾經(jīng)出現(xiàn)過駕車的記錄（樊遲御），公西華則乘肥馬，衣輕裘，出使齊國。

理由四

孔子對(duì)自己的駕駛技術(shù)很自信。

1.達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名！”（諷刺的語氣）

子聞之曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣！”（隨便挑了一個(gè)技術(shù)，用來反諷。孔子對(duì)待別人攻擊、諷刺、挖苦的時(shí)候，反唇相譏的時(shí)候多，正應(yīng)了他自己的說的：以德報(bào)怨，何以報(bào)德？所以他是以直報(bào)怨。）

2.子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

理由五

從墓穴出土來看，有身份的人陪葬的都是馬車。

（上圖為齊景公600匹馬陪葬）

（以上三圖為秦兵馬俑坑陪葬）

所以，馬車在當(dāng)時(shí)是身份和地位的象征。即使遇到了困難，也不能放棄自己的馬車。

孔子最愛的弟子是顏回，也就是顏淵。

顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

孔子不是不愛顏回，而是更愛周禮。所以不肯違背禮制。

理由六 

孔子周游列國的時(shí)候，有風(fēng)塵仆仆地趕路，有在“匡”地的危急時(shí)刻，如果乘坐的是牛車，如何才能高效率地進(jìn)行游說和逃出危難呢？

所以馬車才更有合理性。

在周游列國的路途中，有一次是子貢被落下了，一次是子路被落下了，如果是牛車閑庭信步式地走法，不用被落下，快走兩步就能追上，就不用等到第二天或幾天后再見面了。

至于，為什么很多人畫畫的時(shí)候總是喜歡畫牛車，個(gè)人冒昧推測，古代的可能受到老子騎青牛的影響，現(xiàn)在則可能是受到了魯迅《老調(diào)子已經(jīng)唱完》那一篇演講的影響，因?yàn)槠渲恤斞刚f：“從前孔子周游列國的時(shí)代，所坐的是牛車?！?/p>

我一向尊敬魯迅先生敢于反思、敢為人先的深刻思想，但這一點(diǎn)應(yīng)該錯(cuò)了。另外，涉及到古代文學(xué)小說方面的《中國小說史略》一書也因小說分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的問題曾被我非議過，寫過一篇論文。

吾愛吾師，吾更愛真理。

當(dāng)仁，不讓于師。

學(xué)術(shù)，天下之公器。

考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)，用事實(shí)說話，用書證說話，不尚空談。