附文：

五行者，金木水火土謂之五星也，七政者日月加五星也，日為太陽，月為斗母即太陰也。

金星為太白星(又名賊星，日沒能見45度至46度處)木星為歲星，火星為熒惑，土星為鎮(zhèn)星，水星為辰星。

金星其為西方，其令為秋，其德為義。(金水二星能行東西方天上少見朝東暮西速落)

木星其為東方，其令為春，其德為仁。

水星其為北方，其令為冬，其德為智。

火星其為南方，其令為夏，其德為禮。

土星其為中央，令為四季，其德為信。

四余者，為有氣無形之星也。

紫氣屬木，為木星之余氣。

月孛屬水，為水星之余氣。

羅喉屬火，為火星之余氣。(又名天首星)

計(jì)都屬土，為土星之余氣。(又名天尾星，羅計(jì)相差180度，即是在對(duì)宮)

天星擇日需立二個(gè)盤，一為天盤，一為地盤。天盤即立命宮，天盤時(shí)時(shí)動(dòng)，即每一宮位為一食辰動(dòng)盤。所有天星之用神星，宜對(duì)命宮構(gòu)成有效之感應(yīng)。其為30度、60度、90度、120度、180度才有效。用神星若在150度，則天星擇日是用不上的，即無效之宮位。

另一為地盤，又稱之為靜盤，即用神星對(duì)某一山頭構(gòu)成所說過效之度數(shù)。天星擇日與其它門派有很大差異，不怕沖煞主命及山頭雜煞。

戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯課古人所選柱中犯傍陰府乙庚雙全，八座方時(shí)犯山方殺。但七政天星課中妙逢五星守垣，日月夾命山，又四余包七政之吉格也。訂閱號(hào)：蘇氏風(fēng)水

立命宮說

蓋陰陽晝夜時(shí)刻分僅在于日，日出則明而為晝，以行化于天日入則晦而為夜，于是造命立于'卯'者，乃取日出發(fā)生之義，葬立于'酉'則取日入兒成胎之義，造葬兩者勿誤也。奇門遁甲法術(shù)，如秋分后，太陽在辰宮，若取午時(shí)用事，辰宮呼午，至卯止于丑宮，即命宮也。七政天星課安葬則在未宮也。命宮是天星擇日必用之道，動(dòng)盤是以時(shí)辰定命宮，而命宮需有七政四余之用神天星守照、夾照、輔照、關(guān)照、合照、拱照。

靜盤即是二十四山內(nèi)之十二宮，亦需得到用神星之臨照，一靜一動(dòng)需配合得宜，則不忌二十山之雜殺矣。一宮等于二山，一山等于15度，一宮等于30度，1度等于60分，1分等于60秒，1秒等于60微，1微等于60簽。

用神天星算法

天星擇日每年之用神星皆異，非用神星用之亦無多大效果，故七政四余共十一曜，每年僅有少數(shù)幾顆星罷了。

若以甲申推論：

祿元星：甲祿在寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。

馬元星：申子辰馬居寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。

貴元星：甲戊庚牛羊，丑未也，丑加子六合化土，故為土星也。午未合日月，未為太陰也。

則能用之用神星即木星為祿元、馬元，土星太陰為貴元。

日以金水為恩木氣為難。月以金水為恩土計(jì)為難。金以土計(jì)為恩火羅為難木氣為仇。木以水孛為恩金星為難土計(jì)為仇。水以金星為恩土計(jì)為難火羅為仇?；鹨阅練鉃槎魉脼殡y金興為仇。土以火羅為恩木氣為難水孛為仇。夏以水孛為用，冬以火羅為用，秋春平分之時(shí)水火并用，春分后秋分前宜用水，秋分后春分前宜用火。

七政四余天星課要用到雙山

將四維及八干加入十二宮成了廿四山，壬子仝宮，癸丑仝宮，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥。

用到天星行度過宮時(shí)，如見到壬，即是當(dāng)子看待，是壬子仝宮，看到癸即是以丑宮看待……

太陽在農(nóng)歷正月初一早子時(shí)是在子宮0度56分41秒，而到了正月十四早子時(shí)在子宮14度09分24秒，當(dāng)日19:56入壬，正月十五早子時(shí)在壬15度10分15秒，日行一度多，有時(shí)不到一度，見到壬即是子，謂之壬子仝宮余仿此.........天星合日課亦需有合格局方為有效。

七政四余之格局

(一)七政歸垣格

太陽歸垣，又名太陽回宮，即日入午宮。

太陰歸垣，又名斗母回宮，即月入未宮。

歲星歸垣，又名木星回宮，木星居垣，木入寅亥宮。

辰星歸垣，又名水星回宮，水入巳申宮。

熒惑歸垣，又名火星回宮，火星居垣，火入卯戌宮。

鎮(zhèn)星歸垣，又名土星回宮，土星居垣，土入丑宮。

(二)七政升殿格

宮是不會(huì)變的，所會(huì)變的是其行度，所謂行度者即其運(yùn)行之速度也，五星之軌道大小不一，但均以逆時(shí)針方向運(yùn)行。星與星間會(huì)產(chǎn)生引斥現(xiàn)象，當(dāng)兩星接近時(shí)，有一星會(huì)運(yùn)行得比平?？旎蚵笮俏⌒?。即小星在前，則小星會(huì)因被吸引而慢下了，換言之，在后的大星亦會(huì)比平?？煨９势哒磕昝刻熘卸榷疾粫?huì)一樣，太陽是不動(dòng)的，而古人本來說廿八宿亦不會(huì)動(dòng)的，但因視每一個(gè)朝代所測(cè)證明它都有在差微改變。

天星擇日有多種，最精微的是天星弧角圖，但若稍有計(jì)算差誤，則此日課盡失效矣，一年亦無幾天可用。另一種天星課只要計(jì)算不差出其宮位，既使誤差行度亦無妨，這種又好記又好用、簡單易懂、且日課比弧角圖的日課多。太陽每行到某一個(gè)宮位之14度多時(shí)，就是交節(jié)氣之時(shí)間，換言之，地支山換交天干山之時(shí)間，即是交節(jié)氣之時(shí)間。甲申年農(nóng)正月初一太陽在子山0.56.41，十四日早子時(shí)14.09.15''；19:56入壬山，此時(shí)入壬山時(shí)間是19:56'即是交立春時(shí)間矣。十五日早子時(shí)在壬山15.10.15 (15度10分15秒)以上是東八區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。

廿八宿每六年本堂就會(huì)略加調(diào)整，否則相差愈來愈大矣，七政升殿格，天星有力。如房宿屬火喜太陽等

太陽火—躔房虛危星。

太陰火—躔心危張蓽。

金星金—躔亢牛婁鬼。

木星木—躔角斗奎井。

水星水—躔箕壁參水。

土星土—躔氐女胃柳

正文

1：天星擇日特點(diǎn)

    天星是指天上的星球。擇日也稱擇吉，即選擇吉利的時(shí)間。天星擇日法，又稱七政四余擇日法，是利用天上星體變化來選擇用事時(shí)間的方法。

特別提示:欲學(xué)風(fēng)水者，在瀏覽器里輸入網(wǎng)址，而不是微信里打開該網(wǎng):

見圖片里的網(wǎng)址

    一、最正宗

    在古代，擇日方法非常雜亂,百二十家渺無訣，公說公有理，婆說婆有理。普通百姓知之甚少，因此無所適從。一些民間師傅選日子就看自己哪天有空就選哪天。要不翻開老黃歷，撿一個(gè)現(xiàn)成的日子。也許這并不是他們的錯(cuò)，他們也很無奈。因?yàn)檎诙呱畹膿袢辗ㄋ麄兏揪筒粫?huì)。的確難為他們了。

    眾多的擇日法中，風(fēng)水宗師楊筠松非常重視天星擇日，他認(rèn)為這是最正宗的擇日法。在他的《千金造命歌》中曾提到了該擇日法的部分概念和內(nèi)容。

    目前他的《千金造命歌》有好幾種版本，這是我所選擇的一個(gè)：

 天機(jī)妙訣值千金，不用行年與姓音。?？瓷烬埐⒚?，五行旺相好推尋。

 一要陰陽不混雜，二要坐山逢三合。三要明星入向來，四要帝星當(dāng)六甲。

 四中失一還無礙，若還平分便非法。煞上山頭怎耐何，貴人祿馬喜相過。

 三奇諸德能降煞，吉制兇神發(fā)福多。二位尊星宜值日，一氣堆干為第一。

 拱祿拱貴喜到山，飛馬臨宮為愈吉。三元合格最為上，四柱喜見財(cái)官旺。

 用支不可有損傷，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，須避克破與刑沖。

 吉星有氣小成大，兇曜休囚不降兇。山家造命既合局，更喜金水來相逢。

 日光照處自光輝，周天度數(shù)看緾伏。六個(gè)太陽三個(gè)緊，中間歷數(shù)第一親。

 前后照臨扶山脈，不可坐下空氣脈。更得玉兔照坐處，能使生人沾福澤。

 既解天機(jī)字字金，精妙選擇可追尋。不然背理庸師術(shù)，執(zhí)著浮文枉用心。

 字字千金實(shí)可夸，泄露天機(jī)井上花。不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家。
 

    歌中提到了 “貴人、祿馬、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。這些皆是天星擇日中的概念。

    楊筠松是唐朝國師，是一代風(fēng)水大宗師，后世風(fēng)水學(xué)者皆尊稱“楊公”。有他此歌，天星擇日法便被認(rèn)為是最正宗的擇日法。

    二、最實(shí)在

    眾多的擇日法里有各種各樣的星曜神煞。大多都是虛構(gòu)的，是根本不存在的。很多擇日法是從預(yù)測(cè)術(shù)演化而來的。如奇門遁甲擇日法、六壬擇日法、八卦擇日法、四柱擇日法、六爻擇日法、五行擇日法等等。

    天星擇日有實(shí)實(shí)在在的星體存在，這些星體大都是看得見的。星體對(duì)地球上的人事也產(chǎn)生一定的影響力，這是現(xiàn)代物理學(xué)、生理學(xué)都能加以解釋的。如太陽，它是太陽系的主宰。萬物生長靠太陽，好日子有時(shí)就靠太陽照。所以閻老師認(rèn)為，擇日有時(shí)就是擇太陽。除了太陽，古人把月亮及五大行星、二十八宿等都運(yùn)用起來。有時(shí)你不得不驚嘆古人的想象力。天上的星球都被他們用來為人民服務(wù)，這是何等的氣魄與思維?。?/span>

    三、最隱秘

    古往今來紛繁雜亂的擇日法多半是由易學(xué)學(xué)者自己編造出來的，然后由他們的門徒一代一代傳下來。很多方法雖然有一定的應(yīng)驗(yàn)率，但卻不如天星擇日法正宗。為什么正宗大法沒能得到流傳而只有少數(shù)人知道呢？原來在古代要學(xué)天星擇日是一件非常冒險(xiǎn)的事。

    為什么呢？

    因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，天星擇日涉及到天文學(xué)，涉及到占星學(xué)。而天文星象涉及到國家大運(yùn)，因?yàn)榫龣?quán)神授，天子都是受命于天的。

    在古代，朝廷皆設(shè)置有專門的機(jī)構(gòu)來研究天文星象。秦漢時(shí)期有太史令，唐宋時(shí)期叫渾天監(jiān)，明清時(shí)期稱作欽天監(jiān)。他們的任務(wù)一來指導(dǎo)歷法的制定、修正，一來占卜預(yù)測(cè)國家大事。在這些機(jī)構(gòu)里面，低級(jí)的官員是不敢學(xué)占星的，高級(jí)官員才有資格學(xué)習(xí)。楊筠松是唐朝僖宗時(shí)的國師，是皇帝的高級(jí)參謀。他的官銜曾是金紫光祿大夫。這個(gè)官銜當(dāng)時(shí)是個(gè)正三品。他主要負(fù)責(zé)靈臺(tái)地理之事，專門為皇家選擇風(fēng)水寶地。因此他能學(xué)到天文占星學(xué)。

    而普通百姓則是不準(zhǔn)學(xué)的。因?yàn)?，從晉朝開始，統(tǒng)治者就禁止私習(xí)天文。而后歷朝皆未開禁，違者必罰。如《唐律》規(guī)定私習(xí)天文星算的懲罰是“徒二年”?！短坡墒枳h》卷九有記載：“諸玄象器物，天文圖書，讖書，兵書，七曜歷，太一，雷公式，私家不得有，違者徒二年。”那個(gè)時(shí)候判個(gè)兩年有期徒刑似乎不重。

    四、最復(fù)雜

    大師們都想學(xué)天星擇日。然而天星擇日不是誰都能學(xué)會(huì)的。

    天星擇日涉及到復(fù)雜的天文運(yùn)算。古代專門研習(xí)天文星算的人其成就并不一定很高。原因就在于那些人并不一定真正的學(xué)懂、學(xué)精了。所以出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，一些天文大家卻來自民間。如唐代著名天文學(xué)家僧一行，他是一位民間自學(xué)成才后又為官方效力的典型。他不但沒有受到懲罰，反而還受重用。宋代的沈括、元代的郭守敬等天文大家，也是如此。（見江曉原《天文外史》）?？磥碚嬲龑W(xué)懂了天文的人不會(huì)受到懲罰，朝廷懲罰的是那些一知半解而又隨意造謠生事的人。

    朝廷專業(yè)人士都不一定能學(xué)好，可見天文星算之難。因此，天星擇日是最難學(xué)的擇日學(xué)。我們來看看天星擇日是怎么個(gè)難法。

    1.推算星球的準(zhǔn)確位置很難。要把太陽系的太陽、月亮、金木水火土五星等精確位置推算出來是一件很不容易的事。沒專業(yè)知識(shí)或者不借助專業(yè)工具很難做到。古代的歷法學(xué)家通過觀測(cè)天象，借助非常復(fù)雜的古法進(jìn)行運(yùn)算，達(dá)到了很高的精度?，F(xiàn)代專業(yè)人士要借助天文望遠(yuǎn)鏡及電子計(jì)算機(jī)等先進(jìn)的工具才能精確計(jì)算。而普通老百姓呢？只能望空興嘆！

    2.要計(jì)算太陽到山到向很難。在擇日時(shí)，有時(shí)需要結(jié)合房屋、墳墓的坐山朝向，求出太陽到山到向的準(zhǔn)確時(shí)間。因?yàn)椤疤栆徽栈偕贰?，太陽是眾神之主，所到之處兇煞回避?？商柕缴降较虻臅r(shí)間很短暫，如果嚴(yán)格要求就那么幾分鐘。要準(zhǔn)確推算出那幾分鐘是非常困難的事情。因?yàn)椴煌竟?jié)、不同經(jīng)度、不同緯度都有差異。如廣州和北京的正午就有半小時(shí)左右的時(shí)差。即使在廣州，東邊的和西邊的也有幾分鐘的時(shí)差。不考慮這些因素，就很難求得太陽到山到向的精確時(shí)間。這就需要熟悉球面弧三角等數(shù)學(xué)運(yùn)算。復(fù)雜的球面三角不是人人都能學(xué)好的，沒有一定的數(shù)學(xué)、幾何基礎(chǔ)猶如登天。不懂得這些計(jì)算，怎么能說精通天星擇日呢？再如，風(fēng)水師或擇日師都知道，在擇日用事時(shí)，絕對(duì)不能選擇日食發(fā)生的時(shí)間。請(qǐng)問，有幾位風(fēng)水大師會(huì)推算日食發(fā)生的時(shí)間？

    為了求得一個(gè)日子，要進(jìn)行很多的推算。有時(shí)要花費(fèi)數(shù)天的功夫。這不是普通擇日法所能比的。

    據(jù)說在港臺(tái)，有人教授太陽到山到向計(jì)算法，光學(xué)費(fèi)就十幾萬元。不知道那些老師是否教會(huì)了那些學(xué)員。

    有人會(huì)問了，現(xiàn)在不是有各種軟件嗎？可以不用自己計(jì)算了。說來也是。但是，不同軟件計(jì)算出來的結(jié)果居然不一樣。叫人如何適從？

    中國古代雖然沒有復(fù)雜的三角函數(shù)、球面幾何，但中國古人用自己的方法進(jìn)行推算也達(dá)到了相當(dāng)高的精度。有時(shí)利用古法和今法推算結(jié)果誤差僅幾十秒。你不得不驚嘆中國古人在這方面的努力?？赡鞘菍ｉT研究星象歷算的人。民間風(fēng)水大師、擇日大師能達(dá)到哪個(gè)境界嗎

    五、最精確

    一般情況下，擇日師傅求出來的時(shí)間精確在一個(gè)時(shí)辰以內(nèi)。而天星擇日法則精確多了。根據(jù)用事地點(diǎn)的經(jīng)緯度，可以求出不同山向太陽、月亮到山到向的精確時(shí)間。求出的結(jié)果不僅僅是某一時(shí)辰，還可以精確到幾分幾秒。這是其它擇日法難以做到的。

    因此，專業(yè)的天星擇日師求出的時(shí)間一般來說要精確到一個(gè)小時(shí)以內(nèi)，更高的要求就是精確到分鐘。這就是天星擇日精確度高的體現(xiàn)，其它擇日方法是難以達(dá)到的。

    六、最靈驗(yàn)

    擇日也是為了趨吉避兇。古往今來一些天星擇日大家都說天星擇日是最靈驗(yàn)的擇日法。楊筠松認(rèn)為天星擇日有“造命”的功能。所謂造命就是運(yùn)用天星擇日為人造葬之后能預(yù)定后人的出生時(shí)間。能預(yù)先設(shè)定人的出生時(shí)間，這可神奇??！現(xiàn)代有些大師也說這是能夠?qū)崿F(xiàn)的。所以楊筠松的歌賦千金難買，被稱作《千金造命歌》。

  歷代風(fēng)水大師都有各種宣傳語、廣告詞，其實(shí)很多都是在夸大宣傳。如說自己的擇日法可以讓人朝貧夕富、寅造卯發(fā)、寅葬卯發(fā)。大家不可盡信！

易海無涯，各師各法，要看風(fēng)水，得請(qǐng)本人親往。