胎元的應(yīng)用

命理認(rèn)為，一個(gè)人的命，受母親孕育結(jié)胎的時(shí)空環(huán)境影響很大，代表著遺傳與基因。胎元的求法，是以你的出生月份干支來(lái)獲得。

通常的做法是，以其人出生月份的天干向前推一位的天干作為胎元的天干；以其人出生月份的地支向前推三位為胎元的地支。

不過(guò)，這個(gè)結(jié)果，也只是代表正常出生的狀態(tài)。因?yàn)?，有的人可能出現(xiàn)包月延后出生；也有人，則可能提前就出生了。這樣的話，則需要仔細(xì)考察，并推導(dǎo)出比較準(zhǔn)確的懷胎結(jié)孕的胎元為止。

命中胎元，具有與年命同等的尊崇地位，故此，四柱納音中不可沖克胎元的納音。特別是月、日、時(shí)的納音，也不可克胎元納音。

命中時(shí)日地支，不可刑克胎元地支，不然命主的身體可能存在某些方面的先天缺陷，或者遺傳方面的問(wèn)題。同時(shí)，胎元作為命之三垣，也有著固命的作用。比如：胎元逢空，或者五行干支遭遇刑沖克，其人可能體弱多病，早年難養(yǎng)。

八字中胎元、命宮納音相克，或者出現(xiàn)刑沖，則命主一生漂泊動(dòng)蕩，不能安閑；或者，身體素質(zhì)欠佳，體弱多疾；或者，多成多敗，虛度光陰。

胎元的應(yīng)用，受限于受胎月份的不確定性，故此，八字命理預(yù)測(cè)學(xué)中，主要還是集中在“年、月、日、時(shí)”四柱，而不是“年、月、日、時(shí)、胎”五柱。

如果，以后的科技發(fā)達(dá)了，能夠掌握一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)胎受孕的時(shí)間，或許會(huì)給八字預(yù)測(cè)術(shù)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

需要說(shuō)明的是，胎元作為懷胎的時(shí)空環(huán)境，它對(duì)一個(gè)人命運(yùn)的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于出生的時(shí)間。因?yàn)椋顺錾鷣?lái)到世界上的一剎那所秉受的五行氣勢(shì)的多寡、清濁程度對(duì)個(gè)體的影響更為直接和強(qiáng)大。

有研究表明，胎兒從母體分娩出生的那一瞬間，他所處的環(huán)境、溫度、壓力、呼吸方式，獲取營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程、方式與路徑等等；乃是胎兒學(xué)習(xí)的與之適應(yīng)的、初始的、與外界產(chǎn)生聯(lián)系，進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換、運(yùn)行發(fā)生模式，會(huì)慣性般地生生不息，永不停頓地持續(xù)其一生。

故此，有人說(shuō)，宇宙的時(shí)空統(tǒng)一場(chǎng)是往復(fù)循環(huán)的，這個(gè)出生時(shí)間，本質(zhì)上也是胎兒與宇宙循環(huán)統(tǒng)一場(chǎng)的接口和起點(diǎn)。