一、  徹底鎮(zhèn)壓宗教、迷信、幻術(shù)

不允許“人外化身”的存在

織田信長(zhǎng)不同于其他戰(zhàn)國武將的一個(gè)地方是否定所謂中世紀(jì)的權(quán)威。因?yàn)閺氐追穸酥惺兰o(jì)，所以他連宗教也不怕。

關(guān)于年輕時(shí)的信長(zhǎng)，有一則著名的軼事。在父親信秀的葬禮上，信長(zhǎng)打扮得奇形怪狀，把頭發(fā)束成茶刷狀，不穿正式的裙褲，用注連繩把太刀和脅差綁在身上，抓起抹香扔在靈前就大搖大擺離去了。這一舉動(dòng)，固然可以解釋為：他通過這種扭曲的方式表達(dá)心中無盡的悲哀?？煽偸呛芄殴值摹?/span>

還傳說在為十五代將軍足利義昭建造二條城時(shí)，信長(zhǎng)砸掉了寺院神社的祭壇和佛像。另外還把墓碑用來造城墻，用繩子拖著石佛的頭，在御所廚房用兩尊舉雙手的佛像架鍋。

傳教士路易斯·弗羅斯說：“（信長(zhǎng)）有很好的理智和判斷力，可是蔑視一切對(duì)神佛的禮拜和尊崇，以及所有邪教式占卜和迷信傳統(tǒng)?！?/span>

不僅對(duì)神佛，信長(zhǎng)可能覺得非理性的人也是難以容忍的吧。比如，在安土附近的廟里，曾住過一個(gè)叫無邊的云游僧，憑借不可思議的神秘力量招徠了大批善男信女。信長(zhǎng)叫來那個(gè)和尚，問他家鄉(xiāng)是哪兒，那個(gè)和尚回答說“無邊”。無邊是指無限的虛無的世界，但信長(zhǎng)追問他：無邊是唐土還是天竺？和尚回答說是修行僧。信長(zhǎng)逼問他：“沒有家鄉(xiāng)就是妖怪，要燒死的。”和尚詞窮，只得說出自己是羽黑山的賣貨僧。信長(zhǎng)脫光了他的衣服，五花大綁趕走了他?？墒鞘潞笈沙鲎繁职押蜕薪o殺了。

信長(zhǎng)覺得操縱占卜和巫術(shù)騙人的偽宗教、巫師是不可容忍的，應(yīng)該取締。同樣，忍者在他看來，和巫師之流一脈相承，也是蠱惑人心的家伙。他把忍者視作“人外化身”——非人的怪物，在天正年間，兩度圍剿伊賀。

鎮(zhèn)壓①  火燒比睿山

對(duì)宗教的仇視，加上信長(zhǎng)生性多疑、獨(dú)斷專行，所以他打破自古以來的政治宗教一體化結(jié)構(gòu)，把政治和軍事放在第一位，毫不手軟地挑戰(zhàn)宗教勢(shì)力的權(quán)威，遇到反抗就加以鎮(zhèn)壓。

元龜二年（1571）五月，反對(duì)信長(zhǎng)的越前朝倉義景、近江淺井長(zhǎng)政的軍隊(duì)進(jìn)了比睿山，信長(zhǎng)馬上叫來延歷寺的僧眾，對(duì)他們說：如果幫信長(zhǎng)軍，就把領(lǐng)國內(nèi)的寺廟權(quán)力交給延歷寺，否則就把根本中堂、山王等二十一座殿宇全燒了。

比睿山延歷寺僧眾根本沒把信長(zhǎng)的警告放在眼里。幾百年以來，他們有佛法就是王法的思想撐腰，向朝廷施加壓力。而朝廷害怕遭神佛的報(bào)應(yīng)，也不敢輕舉妄動(dòng)。

但信長(zhǎng)就不同了。他下令火燒山門?？椞镘姽フ急阮Ｉ剑呕馃龤Я怂械钣顦情w，三千多僧人被斬首。這次行動(dòng)對(duì)朝廷和宗教界不啻晴天霹靂，他們眼中的信長(zhǎng)，是個(gè)前所未有的破壞者、瘋子。信長(zhǎng)可以面不改色地把不順從自己的人全殺了。

比睿山上有日吉大社，是占近江絕大多數(shù)的渡來人后裔心中的圣地。而且延歷寺的開山鼻祖最澄，倡導(dǎo)鎮(zhèn)護(hù)國家的佛教，深受桓武天皇的信任，和天皇家也有深厚淵源。因此，信長(zhǎng)火燒比睿山，不僅冒犯了天皇家的信仰，還踐踏了渡來人后裔的圣地。

鎮(zhèn)壓②  鏟除一向宗門徒

信長(zhǎng)面臨的強(qiáng)敵之一是石山本愿寺和一向起義（泰明注：一向起義一般稱為一向一揆，是指一向宗門徒發(fā)動(dòng)的起義。）。鎮(zhèn)壓一向起義耗費(fèi)了力圖一統(tǒng)天下的信長(zhǎng)后半生大量的時(shí)間和精力。時(shí)間跨越元龜元年（1570）到天正八年（1580）的11年，戰(zhàn)場(chǎng)從中部擴(kuò)大到北陸、近畿。

和一向宗門徒的斗爭(zhēng)，信長(zhǎng)堅(jiān)持要斬草除根。比如在天正二年（1574）九月，伊勢(shì)長(zhǎng)島的一向武裝力量向信長(zhǎng)投誠，一向宗門徒經(jīng)過和信長(zhǎng)軍的談判答應(yīng)離開長(zhǎng)島。可信長(zhǎng)在他們上了船后下令開槍射擊，還把兩萬余教眾關(guān)在重重鐵柵內(nèi)，四面放火給活活燒死。

他在越前（福井縣）也采取了殺光政策。在他給京都所司代村井貞勝的書信中，他得意洋洋地寫道：“府中町（武生）方圓死尸遍野，真想請(qǐng)您看看。今天我還要尋遍深山僻谷，殺個(gè)干凈?！币幌蚱鹆x被俘的殘黨有一萬三千多人，全部被信長(zhǎng)殺害?？傆?jì)犧牲者約有三、四萬人，實(shí)在慘不忍睹。

一向起義中最大規(guī)模的戰(zhàn)斗是本愿寺第十一世門主顯如光佐和信長(zhǎng)的石山合戰(zhàn)。

鐮倉時(shí)代親鸞上人開創(chuàng)的這一宗派，也叫凈土真宗，室町時(shí)代由八世門主蓮如發(fā)揚(yáng)光大，成為一大教團(tuán)，總本山在大坂石山本愿寺。

繼蓮如、延如之后的本愿寺光佐顯如動(dòng)員了紀(jì)州的雜賀眾，用三千挺鐵槍向信長(zhǎng)發(fā)動(dòng)了正面攻擊。雜賀眾是以紀(jì)川河口一帶為根據(jù)地的土豪集團(tuán)，他們從事農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、海運(yùn)，還到各國當(dāng)雇傭兵，因此擁有大量鐵槍。他們很早就皈依凈土真宗，成為一向宗徒。

信長(zhǎng)攻打雜賀，欲摧毀雜賀眾的本營，可是沒有達(dá)到目的。本愿寺請(qǐng)來雜賀眾的首領(lǐng)雜賀孫市做軍師。

鎮(zhèn)壓③  趕走將軍足利義昭

和石山本愿寺之戰(zhàn)曠日持久，其間信長(zhǎng)周圍的情況也發(fā)生了種種變化。元龜三年（1572），信長(zhǎng)搬出將軍足利義昭，讓他說服武田信玄，幫助斡旋與本愿寺的和談。

義昭是在信長(zhǎng)的大力支持下當(dāng)上將軍的，是信長(zhǎng)的傀儡。但他心里暗暗燃起打倒信長(zhǎng)的信念，表面上順著信長(zhǎng)的意思籌劃信玄進(jìn)京。他的本意是集結(jié)以本愿寺為首的反對(duì)勢(shì)力，舉兵推翻信長(zhǎng)。可是信玄在率兵西上的途中病死于信州伊那。不過義昭并沒有因此停止自己的行動(dòng)，他在山城宇治舉兵反抗信長(zhǎng)?？上б幌伦泳捅恍砰L(zhǎng)擊潰，義昭只得流亡。

鎮(zhèn)壓④  圍困本愿寺

足利幕府滅亡后，義昭逃到毛利氏領(lǐng)國求助，要求討伐信長(zhǎng)。毛利輝元擁戴義昭，與信長(zhǎng)斷交，幫助本愿寺，負(fù)責(zé)把西國的物質(zhì)運(yùn)到本愿寺。同時(shí)，西國各大名也唯毛利是瞻，形成了以本愿寺為中心、對(duì)抗信長(zhǎng)的西國聯(lián)軍。

面對(duì)敵對(duì)武裝勢(shì)力的包圍，一向性急沖動(dòng)的信長(zhǎng)這次冷靜地選擇了持久戰(zhàn)。

討伐本愿寺，首先要切斷其供給。那最重要的手段就是征討毛利。負(fù)責(zé)這一戰(zhàn)事、攻打中國的是羽柴秀吉。他離京出發(fā)是天正五年（1577）十月，本能寺之變的五年前。

信長(zhǎng)軍在陸上采用鐵槍戰(zhàn)，可問題是海戰(zhàn)。天正四年七月，毛利水軍三百艘戰(zhàn)船掩護(hù)六百艘運(yùn)輸船突破織田水軍的封鎖，給本愿寺運(yùn)送糧草和軍火。毛利水軍出身于自古以來海盜頻現(xiàn)的瀨戶內(nèi)海地區(qū)，水上工夫了得，織田水軍根本不是對(duì)手。

信長(zhǎng)大為頭疼，命伊勢(shì)九鬼嘉隆、瀧川一益建造裝甲艦。九鬼嘉隆在鳥羽附近的大湊成功造出了鐵殼戰(zhàn)艦。這種大型戰(zhàn)船長(zhǎng)十二、三間（約23米），寬七間（約13米），全部鐵皮包裹，裝備有三門大炮和精巧的長(zhǎng)槍。

天正六年六月底，嘉隆率七艘鐵殼戰(zhàn)艦出現(xiàn)在大坂港。這時(shí)，毛利水軍六百只船正泊在港內(nèi)援助本愿寺。七艘戰(zhàn)艦大炮齊鳴，毛利水軍全軍覆沒，總算一雪前次敗仗之恥。

這次海戰(zhàn)給本愿寺一記重創(chuàng)。在織田軍的包圍下，本愿寺孤立無援，形勢(shì)日益危急。

門主顯如決心最后一決勝負(fù)。

這時(shí)，朝廷公卿開始活動(dòng)了。依靠他們獨(dú)有的智慧，以正親町天皇敕命的形式，信長(zhǎng)和本愿寺和解，顯如離開大坂，退到紀(jì)州鷺森。

本愿寺的頑固派擁顯如的長(zhǎng)子教如為首，堅(jiān)守本愿寺。教如是抵抗信長(zhǎng)的領(lǐng)軍人物，不過后來他也屈從于信長(zhǎng)的勢(shì)力，離開大坂轉(zhuǎn)至紀(jì)州雜賀。

十一年的持久戰(zhàn)就這樣落幕了。教如離去時(shí)放的火燒了三天三夜，一切都化為灰燼，武裝起義的火種也熄滅了。但是，以教如為中心的反信長(zhǎng)勢(shì)力在雜賀依然根深蒂固。

鎮(zhèn)壓⑤  攻打伊賀

天正八年（1580），石山本愿寺燒毀后，信長(zhǎng)的精神異常越來越明顯了。他把自己神化，公然宣稱自己就是神體，要求手下頂禮膜拜。

永祿三年（1560）五月，在桶狹間戰(zhàn)役中奇跡般地戰(zhàn)勝今川義元大軍的信長(zhǎng)如旋風(fēng)席卷戰(zhàn)國時(shí)代，攻打美濃、姊川之戰(zhàn)、長(zhǎng)筱合戰(zhàn)，還贏得了與宗教勢(shì)力的戰(zhàn)斗，終于踏上了政治、宗教、經(jīng)濟(jì)的頂峰。

可是，信長(zhǎng)也有克服不了的，就是朝廷。雖然他的權(quán)勢(shì)已超過了過去的將軍，但始終無法越過有傳統(tǒng)權(quán)勢(shì)的朝廷。在把矛頭指向朝廷之前，信長(zhǎng)先攻打石山本愿寺，同時(shí)攻打忍者聚居的伊賀。

攻打伊賀分前后兩次進(jìn)行。前期伊賀之亂的導(dǎo)火線是天正六年（1578），信長(zhǎng)次子信雄未經(jīng)他許可，把觸角伸到伊賀，在丸山筑城作為伊賀據(jù)點(diǎn)，受到當(dāng)?shù)匚涫糠纯苟?。以此為由，天正七年九月，信長(zhǎng)發(fā)動(dòng)第一次攻擊。

原因應(yīng)該是信長(zhǎng)對(duì)忍者的厭惡和挑釁。火燒比睿山、鎮(zhèn)壓一向起義——信長(zhǎng)不斷展開和佛教勢(shì)力的對(duì)抗。而忍者和真言密教、山岳宗教有密切關(guān)系。更何況在信長(zhǎng)看來，忍者就是用幻術(shù)騙人的家伙，必須消滅。

九里（36公里）見方的伊賀地區(qū)住著一百多忍者，自認(rèn)為一國一城之主。信長(zhǎng)要滅伊賀也是很自然的。推行天下布武的信長(zhǎng)經(jīng)歷的大大小小戰(zhàn)役，只有攻打伊賀，對(duì)手不是一個(gè)確定的武將。

前期伊賀之亂以失敗而告終。表面原因是信長(zhǎng)突發(fā)高燒，其實(shí)是因?yàn)楣ゴ蚴奖驹杆拢瑹o暇兼顧伊賀。后來本愿寺投降，信長(zhǎng)終于集中精力計(jì)劃攻打伊賀。這就是天正九年八月的后期伊賀之亂。

信長(zhǎng)總共動(dòng)員了四萬六千大軍。迎戰(zhàn)的伊賀武力約四千。信長(zhǎng)軍從伊勢(shì)北口、柘植口、玉瀧口、笠間口、長(zhǎng)谷口、多羅尾口六面齊上，放火燒了沿路的民宅、神社、佛殿，男女老少一律趕盡殺絕。

忍者以夜間偷襲為主，堅(jiān)持頑強(qiáng)的反抗。信長(zhǎng)軍看破他們的戰(zhàn)術(shù)，燃起松明火把，照得亮如白晝。忍者不斷被追殺，填了槍眼，成了炮灰。十月八日，他們最后的據(jù)點(diǎn)柏原瀧野城也陷落了。大屠殺雞犬不留，伊賀化為一片焦土。因此，聽說進(jìn)入二十世紀(jì)，伊賀有些地方還有人為殺了信長(zhǎng)的“明智大人”上香。對(duì)于伊賀人來說，信長(zhǎng)是不共戴天的仇人。

未完待續(xù)……