圖源：夢(mèng)華錄劇照

最近《夢(mèng)華錄》掀起一番熱潮，其中女主趙盼兒、女二宋引章的名字來源于元曲四大家之首關(guān)漢卿的《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，《夢(mèng)華錄》也比較完整的把《救風(fēng)塵》的故事都納入劇中，然而，雖然用著同一個(gè)名字，形象內(nèi)核還是很不一樣的：此“趙盼兒”非彼“趙盼兒”。

首先在主題上，二者就截然不同。

《救風(fēng)塵》是以元朝為背景的雜劇，外族人作為統(tǒng)治者和上等人肆意為非作歹，社會(huì)無比黑暗，中原漢族百姓災(zāi)難深重，婦女更是苦不堪言。關(guān)漢卿同為社會(huì)底層人，創(chuàng)作出一系列作品，發(fā)出苦難人民的吶喊。

他先是在《單刀會(huì)》中呼喚像關(guān)羽一樣的英雄，拯救天下蒼生；而后發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)英豪死于小人的時(shí)代（《西蜀夢(mèng)》），他開始迷茫，到底誰能救天下蒼生；后來他寫了《竇娥冤》，是弱者對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈控訴，發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音；但是只能到控訴這一步嗎？不是的，他用《救風(fēng)塵》講出趙盼兒救宋引章于水火之中，是下層人民奮起自救，英豪就在自己人中間！

相比于電視劇，《救風(fēng)塵》是一個(gè)很短的故事，第一折，宋引章不顧與老實(shí)讀書人安秀實(shí)定的親，執(zhí)意嫁給周舍；第二折，宋引章發(fā)出求救信；第三折，趙盼兒救出宋引章；第四折，報(bào)官裁斷，罰了周舍，將宋引章仍許給安秀實(shí)。它的精彩和關(guān)鍵之處在于，趙盼兒一個(gè)被壓在社會(huì)底層的風(fēng)月女子，通過對(duì)人情世事的洞察，用風(fēng)月計(jì)謀解救了自己的姐妹宋引章，而不是坐以待斃。這是下層人民的智慧和生命的抗?fàn)?，受壓迫和侮辱的人要自己救自己?/span>

圖源：夢(mèng)華錄劇照

而電視劇的重點(diǎn)完全不在這里，當(dāng)然不是說《夢(mèng)華錄》不好，只是古今這兩部文藝作品各有其主題特征，不應(yīng)混為一談。電視劇僅僅是把《救風(fēng)塵》里有趣和大快人心的橋段借鑒了進(jìn)來，作為一個(gè)故事情節(jié)罷了。這段情節(jié)的作用，無非是產(chǎn)生喜劇效果，痛斥周舍貪財(cái)貪色的丑惡最嘴臉，并推動(dòng)后續(xù)故事情節(jié)發(fā)展。

電視劇的主題和目的，還是在迎合當(dāng)代人的娛樂喜好。為此，它把故事背景從暗無天日的元朝，改為文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋朝；它把普通的風(fēng)月女子趙盼兒抬高為流落的官宦嫡女，把普通女妓宋引章抬高為錢塘第一琵琶手，還安排上了新科探花前男友歐陽旭、和富貴有權(quán)有背景的男主角顧千帆——一下子把普通群眾的故事，改為了“王侯將相”的故事。

其次從人物塑造上。

一是趙盼兒對(duì)自己的認(rèn)識(shí)?！毒蕊L(fēng)塵》的趙盼兒是一個(gè)社會(huì)底層的妓女，她豪爽剛毅、智慧老辣，但是她受的苦難和屈辱不比任何一個(gè)妓女少。她長(zhǎng)期混跡與風(fēng)月場(chǎng)，非常懂風(fēng)月場(chǎng)上的關(guān)關(guān)竅竅、人情世故，她也擅長(zhǎng)利用風(fēng)月手段，與嫖客勾心斗角。在對(duì)付周舍時(shí)她說“不是我說大口，怎出得我這煙月手”，“我將他掐他一掐，拈一拈，摟一摟，抱一抱，著那廝通身酥、遍體麻。” 她是一個(gè)清醒智慧、剛強(qiáng)有韌性、俠義又老辣的女子，她清醒地知道自己妓女的身份地位低，但并不以為恥，她自信周旋于各種嫖客之間，練出一身風(fēng)月本領(lǐng)，來保護(hù)自己和朋友，與侮辱她們的衣冠禽獸作斗爭(zhēng)。

圖源：夢(mèng)華錄劇照

《夢(mèng)華錄》的女主趙盼兒，她的人設(shè)、她對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和前者完全不同。她對(duì)自己的認(rèn)識(shí)首先是官宦之女，也時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)這種上流的優(yōu)雅：茶藝精通、詩詞文賦、史籍律典。其次她自己其實(shí)也看不起妓女身份，并且不承認(rèn)自己是妓女。她屢屢強(qiáng)調(diào)自己從不以色侍人。雖然表面看起來是尊重妓女的獨(dú)立人格，其實(shí)她還是看不起“以色侍人”、看不起以色侍人的妓女。而且這種辯駁，更是她想讓自己逃離“妓女”這一群體的努力，以色侍人的才是妓女，她自己是靠一技之長(zhǎng)生存的手藝人；而且她也對(duì)別人提起自己妓女身份十分敏感。種種跡象都表明了，這里的趙盼兒本質(zhì)上并不是一個(gè)接地氣的“底層人民”，反而是一個(gè)“上流優(yōu)雅”的大女主。更談不上去表現(xiàn)出關(guān)漢卿想要表達(dá)的底層人民奮起抗?fàn)?；而是一個(gè)落難的鳳凰繼續(xù)努力飛上枝頭的故事。

圖源：夢(mèng)華錄劇照

二是對(duì)婚戀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)?！毒蕊L(fēng)塵》的趙盼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)和婚戀非常清醒，她勸宋引章：“做丈夫的做不的子弟，做子弟的做不的丈夫”，她自己也想從良找一個(gè)“稱意的”，但是她又知道從良非常艱難：“嫁一個(gè)老實(shí)的，又怕盡世兒難成對(duì)，待嫁一個(gè)聰俊的，又怕半路里枉拋棄”，“好人家怎容這等娼優(yōu)”。她已經(jīng)看透了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并且?guī)缀鯇?duì)之絕望了，因?yàn)檫@是她在黑暗社會(huì)的煉獄中親身經(jīng)歷的、親眼看到的?！昂萌思摇笔遣豢赡苋⒁晃患伺?，在她們身邊周旋的嫖客沒有一個(gè)好東西。

而電視劇主要就是圍繞女主展開故事，不可能沒有婚戀因素，她的身邊始終沒有缺過男人、沒有少過愛情，即使在經(jīng)歷周舍事件之后，她仍然相信自己挑男朋友的眼光。女主在一個(gè)和平、看起來蒸蒸日上的時(shí)代，搞事業(yè)賺錢、憧憬愛情、和勢(shì)均力敵的壞蛋斗爭(zhēng)。雖然有波折，但也是一個(gè)當(dāng)代人喜歡的“爽劇”。

圖源：夢(mèng)華錄劇照

三是人物身上表現(xiàn)出來的對(duì)女性命運(yùn)的思考。關(guān)漢卿認(rèn)為，淪為妓女不是妓女自身的墮落，更多的是強(qiáng)權(quán)黑暗勢(shì)力強(qiáng)加給她們的。在元代“七伶八娼九儒十丐”，上等人隨意掠奪婦女，而且殺妓女不償命。淪為妓女是黑暗現(xiàn)實(shí)給她們的苦難，而不是恥辱，所以他認(rèn)為不應(yīng)該看不起妓女，而應(yīng)該向這個(gè)滿是黑暗的社會(huì)發(fā)出控訴。趙盼兒在戲劇中痛斥周舍這種衣冠禽獸的男人，正是她對(duì)社會(huì)發(fā)出的不平之聲，是她流著血淚的教訓(xùn)、是她的怨憤和絕望。

而《夢(mèng)華錄》中的女主角，雖然是在古代，但完全是當(dāng)代的觀念。她有著當(dāng)代女性越來越注重的女性自立、人人平等，以及平等的愛情觀。她的重點(diǎn)還是在追求個(gè)人的金錢獨(dú)立、平等的社會(huì)地位和愛情，并沒有去關(guān)懷妓女這一社會(huì)底層群體，因?yàn)樗约壕头磸?fù)說明她是個(gè)良民，她在意的是自己身上賤籍這一個(gè)標(biāo)簽。

圖源：夢(mèng)華錄劇照

說完了趙盼兒，其實(shí)電視劇在次要人物上也做了改動(dòng)。在雜劇中，宋引章也是妓女，不過她有母親，并與一個(gè)老實(shí)的讀書人定下了婚約，比趙盼兒的處境好很多。電視劇則把宋引章設(shè)定為一個(gè)孤兒、是錢塘琵琶第一、在周舍之前也沒有未婚夫，這其實(shí)都是為日后趙盼兒、宋引章、孫三娘一起去東京大展身手做的鋪墊，如果她有母親和未婚夫，那就不太可能和趙盼兒去東京，如果她沒有琵琶技能，那就不可能在東京大出風(fēng)頭。當(dāng)然電視劇還重新塑造了宋引章的性格，大家都說她“是有點(diǎn)風(fēng)骨在身上的”，不僅給她加上了琵琶技，還加上了自傲的風(fēng)骨。但《救風(fēng)塵》里的宋引章和千千萬萬底層受害的妓女一樣，是心思單純的普通受害者，被救出來重新許給前夫就是她最好的結(jié)局。

經(jīng)過以上討論，我認(rèn)為如果不是認(rèn)真地去拍一部嚴(yán)肅文學(xué)，比如《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》，那就不要把其中的人名照搬過來，這就像借了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的名字去拍了一部《回家的誘惑》之類的電視劇，雖然電視劇里借鑒了寶黛釵的某個(gè)故事橋段，但總體上完全是另外一回事，就很不妥當(dāng)。《夢(mèng)華錄》也一樣，只是某一小部分借鑒了《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》中的情節(jié)，人物形象和總體故事都是新的創(chuàng)造，而直接用“趙盼兒”和“宋引章”作為女主和女二，像極了對(duì)經(jīng)典作品的碰瓷，像是用《救風(fēng)塵》的名聲來吸一波眼球。但實(shí)際上此“趙盼兒”非彼“趙盼兒”，此“宋引章”非彼“宋引章”，這種情況還是重新給人物起個(gè)名字吧。

畢竟這兩部作品的性質(zhì)完全不一樣。一個(gè)是具有時(shí)代意義的經(jīng)典文學(xué)，雖是輕松愉悅的喜劇，但人物背后有著深刻的悲劇內(nèi)涵。一個(gè)雖展示了古代文化，但仍是當(dāng)代的影視娛樂。也正是因?yàn)槿绱说膮^(qū)別，前者叫《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，而后者叫《夢(mèng)華錄》。