臺灣散文是中華文化一處別致的風景。傳統(tǒng)的文化氣息并沒有因為一灣淺淺的海峽所阻攔，在亞熱帶微風熱雨的交織下形成了立體鄉(xiāng)愁中的典雅獨立又昂揚。很多優(yōu)秀作家的散文都是文學(xué)創(chuàng)作的明珠，《人間孤獨，卻有溫度》就是節(jié)選了懷舊主題的臺灣名家優(yōu)秀散文，在他們的驀然回首中尋覓到人間的溫度和力量。

鄉(xiāng)愁詩人余光中、文化學(xué)者余秋雨、落葉歸根白先勇、女神作家簡媜、張曉風等，每一個響當當?shù)拿謫瘟喑鰜矶际亲x者心中永不磨滅的文學(xué)風景。《人間孤獨，卻有溫度》書分五輯，歲月如流、多憂何為、山河已秋、浮生有味、閑看人間。用文字眺望人間，每一位作家心靈的湖面都會映照出不同的圖畫來。不管是遠處的群山，還是近處的水色，不管是回憶的背影，還是手中的老物件，每次觸摸撿拾，都有不同的路徑角度和心境，在孤獨彷徨的日子里用文字來治愈自己。

懷念，是一道女媧煉石也無法彌補的天裂。

歲月如流，但總有些人與事流淌心間。白先勇的《樹猶如此》是懷念故人的名篇，悲哀與釋然纏繞在文字間，八旬老先生白先勇現(xiàn)在為紅樓夢昆曲四處奔走，談起美的復(fù)興神采飛揚，而這篇《樹猶如此》是好友王國祥過世好多年后才書寫出來。

文中他們相識還是青蔥少年，十七歲的年紀，就有了異性手足禍福同當?shù)哪?/span>。巴塞羅那道九百四十號，兩人忙了三十天，清除雜草，遍植花樹，打造出屬于他們倆的“隱谷”，啜杏子酒，啖牛血李，這是屬于他們倆的美好生活。王國祥不幸生病，兩人攜手奔波求醫(yī)，友人勇敢，相互扶持打氣，最終還是難以對抗病魔。回首三十八年的點滴，那些共同栽種的花草都成為一種情感的寄托。

白先勇的文字沒有華麗的辭藻，就是用白描的語言也能讓人感受出故事的心痛和那歡喜悲傷遺憾的情緒。對他們少年時期搶樓梯跌跌撞撞碰到一起到最后春日獨坐園中看那柏樹中的空白，人間大慟，莫過于此。人生難以經(jīng)受這樣的生死離別，但這種相伴之情卻是相通的，如流水默默長流。

五種豐色，皆是有味人間

書中五輯不同主題，每輯挑選五位作家作品，有些作家是大家耳熟能詳?shù)模热?0年代詩人余光中，60年代關(guān)心人生，反映時代的白先勇，70，80年代的張曉風、簡媜等等，這些作家代表著臺灣文學(xué)的傳承，追憶昔日人事，狀寫故鄉(xiāng)風物。有的是學(xué)者型散文，描摹形形色色的人生百態(tài)，表現(xiàn)出一種清雅恬淡的人生情趣。有的是寫實研究型散文，比如劉克襄的《溪澗的旅次》里細致觀察溪鳥的遷徙行為，從溪澗王國得到人生的慰藉和深沉的思考。

這些散文的特點都是受到了溫柔敦厚的文學(xué)傳統(tǒng)的影響，散文清新優(yōu)雅，溫婉柔美，哀而不傷。不管是懷舊思人，還是感悟人生，都能將濃烈的情感轉(zhuǎn)化為平淡。其中都暗含著一種鄉(xiāng)愁，比如最后一篇《澡堂春秋》，就是通過對童年澡堂的回憶把社會、人生都串連其中，寫出了歷史發(fā)展和人的情感的寄托。

其實那汩汩的聲音，就是源自我的童年，從故鄉(xiāng)的澡堂一直流到天涯的另一個澡堂。我在這段曲折的旅程里，聽到了最真摯、最淳樸的鄉(xiāng)音。

人間情多，蔣勛說，時間里有可以寄托的身份，有許多期許，有許多期望；張錯說，在一個時代和人物的消逝和遞變里，有某種程度的傷感是一定的；廖鴻基說，無論岸上或海上，生活確是一場生存的掙扎。

這其中還有許多品咂不盡的滋味讓人在流動的時間中想攬住“永恒”。對經(jīng)典作品的回顧，亦是對精神家園的又一次叩訪。