我們來看124條。

“蕭惠好仙、釋。”

蕭惠這個人喜歡，“仙”是說道家，“釋”是說佛家。喜歡道家、佛家。但是這個地方你會發(fā)現(xiàn)，雖然說仙家和道家是一個意思，可是它里邊又有點些許的小區(qū)別。

因為道家講的叫“成真”，最后變成一個“真人”；儒家講叫“成圣成賢”；佛家講叫“成佛作祖”。都是指活出來，都講這個東西。

但是成仙是另外一種的需求，就好像很多人修行，他特別喜歡神通一樣。很多人修行，修行完了一打坐，哎呀，就出了境界了。說哎呀，夢到誰來跟他講……他特別著迷這個。

或者有的人，就覺得有了特異功能了，“哎呀，我一掌過去就能給人治病了?！被蛘哂X得，一看，能看見啥東西了，這個人的前因后果什么的，來世往世都能看見了，就覺得這個好得不行。

但是，這個跟“活出來”本身沒有半毛錢的關(guān)系！它只是一個功能而已。

這就好比你買個手機，又能上網(wǎng)、又能打游戲、又能導(dǎo)航，可是它不能打電話，它不能叫手機，它只能叫一個多功能媒體，一個手提電腦，它不能叫手機，手機最基本的東西叫做打電話。

人也是，人有一個最基本的需求，就是活出來。最基本的需求。你會發(fā)現(xiàn)每個人，無論你原來是干啥的，無論你現(xiàn)在是干啥的，也無論你未來要干啥，但是你所有的努力，一切努力，包括你努力吵架、努力打架，甚至你現(xiàn)在都不躲，努力去犯罪，你所有的努力其實都指向一個方向，叫做活出幸福感。所有的都是，只不過是你找的路子對不對。

比如說打架，可能路子就錯了；比如違法犯罪，可能路子就錯了。但是你依然也是為了你更幸福的感覺，你去采取的這一系列措施，依然是這樣的。所以每個人最基本的需求叫活出來。

02

古人講“離苦得樂”，離開苦難的感覺，我得到幸福的感覺。而且你會發(fā)現(xiàn)，你得到一個不行，你會不斷地圓滿自己的幸福感。就是讓自己的幸福感變得越來越無條件。

什么叫無條件？不是因為外在呈現(xiàn)什么，我才會有這個幸福感。你發(fā)現(xiàn)無論怎樣我都幸福，這是你的實際要求，每個人都是這樣的。

但是至于“活出來”本身，和你有錢沒錢、有神通沒神通、有身份沒身份，沒關(guān)系。我沒錢，我照樣能活出來；我沒身份，照樣能活出來；我沒神通，我照樣也能活出來。

但是很多修行人以為，活出來一定要經(jīng)歷過很多階段，其中要經(jīng)歷有神通的階段。他說：哎呀，原來我都能怎么樣；現(xiàn)在，我忽然覺得，我有了這種效驗了，我有了這種奇跡了，我就覺得我這就活出來了。

我跟你講，這都被騙了。你要是認(rèn)為奇跡很重要，你一定被奇跡騙。奇跡也是個現(xiàn)象，神通也是個現(xiàn)象，那個叫干嘛？那個就叫著相嘛！“嘣”，你就被那個東西著了。

但是它會不會有呢？可能會有。但是有也不代表什么呀！能明白我這意思吧？“有”不代表你活出來啊！什么都不代表。有錢，不代表你活出來啊；有身份，不代表你活出來。這些都代表不了啥，所以不要誤以為有神通，能飛了，或者能穿墻過壁了……

我聽一個老師講的，“我這正講課呢，忽然從墻上出來個人！我告訴你，馬上就沒人聽我講課，都去圍他問收不收徒弟。馬上就這樣?！?/span>人著相就是這種情況。

所以這兒講的“仙”和“道”有點區(qū)別。區(qū)別在哪兒？區(qū)別在真正的目標(biāo)不一樣。

03

這個地方又講“釋”，“釋”是說佛家。

我們知道佛家有個說法，叫“八萬四千法門”。我本人沒有非常深刻地研究，我猜呀，我只能說是猜——“八萬四千法門”應(yīng)該不是確指，應(yīng)該是個概數(shù)，大概是這么個數(shù)字，八萬四千法門。

那么好，既然你知道八萬四千法門，那它一定是對應(yīng)八萬四千種眾生。就是八萬四千個階段、八萬四千個需求，一定是面對的是這種。

為什么會呈現(xiàn)八萬四千種需求？因為每個人入門的路子不一樣。我舉個例子，就拿咱們今天進(jìn)這個教室的因緣來說。

有的人，可能是聽朋友說的，說：“有個地方，有位老師講課講得可好了，走吧！”這是被朋友忽悠過來的，這是他的因緣是這樣的。

有的人，可能是不小心在某個地方，比方說聽到我們的錄音了，“誒，這個人不錯，在哪兒講的？”自己找過來的。

還有一種，比如說被家屬，或者被什么領(lǐng)導(dǎo)安排的?！奥牪宦牐坎恍?，必須聽！你不聽，我以后不和你過了。”這沒辦法，這硬被逼上來的。你有沒有看到，這是不同的因緣。

可能還有不小心誤打誤撞。路過酒店，一幫人：“哎，你們干啥了？”說：“聽課?！薄澳俏衣犅犎グ??！弊策M(jìn)來的，也有這種可能。

所以你知道每個人進(jìn)這個教室，他的因緣不同。所以它就呈現(xiàn)八萬四千種因緣，這就是八萬四千種法門。

但是你發(fā)現(xiàn)，進(jìn)了教室只有一個法。這個就很有意思。只有的這一個“法”，在佛陀這兒叫什么？叫究竟法。那么其它的八萬四千叫什么？叫方便說。

根據(jù)2020年12月27日在太原市麗楓酒店的講座整理