第十四節(jié) 安徽望江商氏家訓(xùn) 忠者，本乎心也。登科發(fā)甲，躬被殊恩者，盡瘁鞠躬，故為致主，即貢監(jiān)生員，宜謹(jǐn)守臥碑；農(nóng)工商賈，急庸租調(diào)稅，推之不入匪類，不蹈忤逆，皆忠也；否則王章具在，犯者不貸，悔無及矣，能毋戒諸。孝者，順德也。父母於子幼則乳哺之，鞠育之，長則教誨之，婚字之?！对姟匪^“哀哀父母，生我劬勞是也”。恩深罔極，非報(bào)施所可言。不孝父母，身體何來？人誠能隨分自安，上之顯親揚(yáng)名，次亦服勞奉養(yǎng)，推之將為善思，貽父母令名，必果；將為不善思，貽父母羞辱，必不果，可謂孝矣。否則大本既傷細(xì)行安論，逆子悖孫，其將接種，能毋戒諸。父母之身，兄弟分之，比之手足，言一體也。每見世人，於異性朋友，不啻共肝膽，盟腹心，至同胞兄弟，反視若途人，忌其富貴，幸其貧賤，茍有所爭，詬詈斗狠，無所不至，是兄弟不如友，生也，何其忍甚。人誠能不積怨忿，不偏內(nèi)聽，不蓄私財(cái)，可謂和矣。否則手足傷殘，辱及父母，能毋戒諸。人之此身，從祖宗而來，子孫而去。凡為祖宗某，當(dāng)更甚於為子孫計(jì)。每見世人勞心焦思，問舍求田，為子孫計(jì)者至矣，蓋思祖宗當(dāng)年，亦如我之今日，其何可忘耶。人誠能敦篤一本，不曠廢祀典，不損墜家聲，可謂敬矣；否則本實(shí)先撥祖靈，有赫未必，不是怨是恫也。能毋戒諸。（待續(xù)）
|
