我所理解的閱讀大致有兩種方式。

第一種，用“腦”讀。又稱作“學(xué)術(shù)”式的閱讀，目的是知識的積累、學(xué)問的深入、視野的開闊、見識的提高。隨著這種積累和深入，讀者可以成為作者，我們自己也可以編書、寫書，成為所謂專家、學(xué)者。

這種閱讀誠然是必要的，一個人要學(xué)習(xí)、生存、謀劃事業(yè)、增長才干、提升個人修養(yǎng)乃至充實豐富業(yè)余生活、獲得更多的人生經(jīng)驗，一輩子很多時間都需要這種閱讀。世間的科學(xué)、文化、經(jīng)濟、社會、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等等眾多門類絕大多數(shù)書籍的閱讀都是這種。

第二種，用“心”讀。又稱作“感悟”、“神交”式閱讀。古人讀書時搖頭晃腦、音聲相合身心皆入，品味、感悟書中不可言傳的妙義?！肚f子》里講了一個“輪扁斫輪”的故事：

齊桓公在堂上讀書，制作車輪的輪扁放下工具走上堂來，問齊桓公說：“請問，您所讀的是什么書呀？”桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）?！庇謫枺骸笆ト诉€在嗎？”桓公說：“已經(jīng)死去了?！陛啽庹f：“既然這樣，那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。”

桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死?！?/p>

輪扁斫輪

輪扁說：“我是從我做的事情看出來的。砍削木材制作輪子，榫頭做得過于寬緩，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進入。

這種火候嘴里說不出來，但是有個規(guī)律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到，所以我已七十歲了，還在做車輪。古人所不能言傳的東西都死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”

古人的書并不都是糟粕，而是手指頭，我們順著古人手指的方向，會看到那真理之月。

《道德經(jīng)》《莊子》《大學(xué)》《中庸》等這樣的中國傳統(tǒng)傳世經(jīng)典就需要這樣品讀。一個人至少應(yīng)該知道有這樣一種閱讀，雖不能至、心向往之。這種閱讀貴精不貴多，一卷在手即可受用終生。

文以載道，文以化人。這樣的閱讀可以令人心靈寧靜、充滿愉悅，深入下去自然可以變化氣質(zhì)、安頓身心。面對日益浮躁的社會，心靈能夠保持寧靜祥和是多么地難能可貴。

或許在經(jīng)歷過一番人生歷練和浮沉際遇之后的某個時刻，當你捧起一本經(jīng)典隨意翻閱到某處時，當你突然回想起經(jīng)典中的某句話時，你會突然仰天大笑豁然開朗，見到心中的明月。

王陽明龍場悟道

一個人一生需要第一種閱讀，就像人需要衣、食、住、行和精神世界的滿足一樣，但僅有這樣的閱讀是不圓滿的，那會使閱讀失去心靈燈塔的指引。

君不見，多少貪官污吏才高八斗學(xué)富五車，學(xué)識成了“敲門磚”“遮羞布”。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，被欲望所驅(qū)使的閱讀已經(jīng)變了味，豈不聞，“仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人”！

就像物質(zhì)食糧中會有毒素一樣，精神食糧也一樣會有毒素。所謂“開卷有益”那是對古人而言，那時敬惜字紙惜墨如金，書中所載都是圣賢言教，字字珠璣直指人心。

而現(xiàn)在，書店、圖書館紙質(zhì)書、電子書，海量的書籍讓你目不暇接，都說是出版社審查過的，但最近出現(xiàn)的“毒教材”事件卻給我們敲響了警鐘，所以選擇就變得非常重要。

寧夏作協(xié)主席郭文斌說，讀書是世上最危險的事，我深以為然。

如我這個年紀，經(jīng)驗閱歷也不算少了，但中書“毒”的事是常有的。那“毒”有時是明顯的，一旦中招就立刻發(fā)作，影響你思維和判斷；還有的“毒”無色無味無形無相，過很長時間你才知道，甚或一輩子都渾然不覺，長了毒瘤反以為是有所收獲，誤入歧途卻以為走上光明坦途，這就是讀書的危險之處。

想要自身具有辨毒、解毒能力，最好的辦法就是常作第二種閱讀，這種閱讀可以駕馭第一種閱讀，使我們心明眼亮、逐步具備鑒別能力。

“井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰”。兩種閱讀也是兩種生活、兩種人生境界，只有第一種閱讀只是世俗地、局限地生活，有了第二種閱讀就可能有超越地、自由地生活，接近孔子所說“君子不憂、不懼”的境界。

一本書可以作兩種閱讀。第一種閱讀是“為學(xué)日益”，第二種閱讀是“為道日損”?！氨M信書，不如無書”。

因為經(jīng)典不是用來崇拜的，而是用來超越的。