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以下文字資料是由(歷史新知網(wǎng)www.lishixinzhi.com)小編為大家搜集整理后發(fā)布的內(nèi)容，讓我們趕快一起來看一下吧！ 陽宅風(fēng)水的布局原則陽宅風(fēng)水布局，被假打所謂的風(fēng)水大師吹的神呼其神。實(shí)則就是讓人看不懂。家居風(fēng)水布局，實(shí)則就是在對應(yīng)家中人員的位置擺設(shè) 相應(yīng)能量 的物品。比如一個房子的西北位置就是一家之主之位，如果這個位置擺設(shè)一個垃圾桶。那家中的男人就會像一個垃圾一樣整天睡覺什么也不想做。如果西北位置窗外見銀行，那這家人在家不出門財(cái)富都能堆成山。 如果家中出寡婦必定是西北缺角，如果 是家中出光棍必定是西南缺角。非常簡單。 風(fēng)水布局，是根據(jù)物品的屬性，比如為什么過年我們要掛燈籠，燈籠的像意是“青龍耀明宏圖大展” 為什么葉鴻生大師悄悄的告訴同學(xué)西北位置一定要擺設(shè)聚寶盆，因?yàn)橹灰鞅蔽恢貌攀羌抑魑恢?，如?你擺在東或者西，那東就對家中長子，他還在讀書如何 生財(cái)呢？ 風(fēng)水布局其實(shí)是對當(dāng)下環(huán)境的氣場進(jìn)行改善然后對應(yīng)家中成員。求發(fā)財(cái)、求升遷的局都不同。其實(shí)都是購買物品回來擺上即可。 不需要考慮坐山，飛星之類的。因?yàn)轱w星輪流走，坐山固定了。但是西北西南的位置是永遠(yuǎn)不變的。要真正懂得風(fēng)水布局，但學(xué)過奇門遁甲的風(fēng)水師布局根本不了解局像如果產(chǎn)生，和結(jié)果的吉兇的。 淺論什么是奇門風(fēng)水奇門風(fēng)水，指的是用穿山與透地，根據(jù)節(jié)氣的不同起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財(cái)官，祿馬貴人，并以之為理氣基礎(chǔ)的方法。離開了穿山、透地及二十四節(jié)氣者，即不能稱之為奇門風(fēng)水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法。這一方法，以 各種羅經(jīng)解中，都有大量的篇幅論述。 根據(jù)本人及門下弟子，大旺堪驗(yàn)古墳及現(xiàn)代陽宅的結(jié)果證明，奇門風(fēng)水其效力是無比強(qiáng)大的。離開了奇門與三元九運(yùn)，即無所謂風(fēng)水可言。 奇門風(fēng)水，不是卦例風(fēng)水： 時下，很多習(xí)奇門者，均會以風(fēng)水師自居。自認(rèn)為學(xué)了奇門遁甲術(shù)，即懂得風(fēng)水上的調(diào)理。而其中，大部分都以奇門問事卦或正時卦，來為人調(diào)理風(fēng)水。特別是諸多習(xí)陰盤奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術(shù)，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷了 什 么是移星換斗？說得簡單一些，就是根據(jù)正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內(nèi)卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認(rèn)為此 辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。 這種調(diào)理，從理論上看似可行，實(shí)際上并無多大效果。為什么呢？卦例風(fēng)水的調(diào)理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風(fēng)水，離開了坐向，即無所 謂風(fēng)水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果，究竟能保持多外 呢？這些，都是未定數(shù)。而風(fēng)水學(xué)是一門最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是不能以一種未知之?dāng)?shù)，來為人調(diào)理的。 奇門遁甲風(fēng)水布局 如何布發(fā)財(cái)局 5分要把住房的生休開方與年命結(jié)合起來，當(dāng)然出門辦大事用上更好奇門遁甲測陽宅風(fēng)水！遇見伏吟局是個什么情況？另外，假如遇見反吟局又是什么情況？如果是陰宅，又該如何陽宅風(fēng)水最伏吟，要看哪種伏，一般多主不變，運(yùn)氣不變，但不變的是好運(yùn)氣還是壞運(yùn)氣，那仍然要看各種符號的強(qiáng)弱生克沖合。奇門風(fēng)水奇門風(fēng)水，指的是用穿山與透地，根據(jù)節(jié)氣的不同起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財(cái)官，祿馬貴人，并以之為理氣基礎(chǔ)的方法。離開了穿山、透地及二十四 節(jié)氣者，即不能稱之為奇門風(fēng)水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法。這一方法，以 各種羅經(jīng)解中，都有大量的篇幅論述。 根據(jù)本人及門下弟子，大旺堪驗(yàn)古墳及現(xiàn)代陽宅的結(jié)果證明，奇門風(fēng)水其效力是無比強(qiáng)大的。離開了奇門與三元九運(yùn)，即無所謂風(fēng)水可言。 奇門風(fēng)水，不是卦例風(fēng)水： 時下，很多習(xí)奇門者，均會以風(fēng)水師自居。自認(rèn)為學(xué)了奇門遁甲術(shù)，即懂得風(fēng)水上的調(diào)理。而其中，大部分都以奇門問事卦或正時卦，來為人調(diào)理風(fēng)水。特別是諸多習(xí)陰盤奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術(shù)，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷了 什 么是移星換斗？說得簡單一些，就是根據(jù)正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內(nèi)卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認(rèn)為此 辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。 這種調(diào)理，從理論上看似可行，實(shí)際上并無多大效果。為什么呢？卦例風(fēng)水的調(diào)理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風(fēng)水，離開了坐向，即無所 謂風(fēng)水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果，究竟能保持多外 呢？這些，都是未定數(shù)。而風(fēng)水學(xué)是一門最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是不能以一種未知之?dāng)?shù)，來為人調(diào)理的。奇門風(fēng)水與傳統(tǒng)風(fēng)水有什么不同從字面上理解奇門為風(fēng)水學(xué)中地一種法，而傳統(tǒng)包括了古代所有風(fēng)水學(xué)。用山向奇門調(diào)整陰陽宅風(fēng)水用什么可以，山向奇門全名奇門穿山七十二龍是風(fēng)水中的核武器，傳統(tǒng)風(fēng)水是調(diào)風(fēng)水。山向奇門是選擇風(fēng)水，一根銅絲一拉，即可移山換向淺論什么是奇門風(fēng)水奇門風(fēng)水，指的是用穿山與透地，根據(jù)節(jié)氣的不同起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財(cái)官，祿馬貴人，并以之為理氣基礎(chǔ)的方法。離開了穿山、透地及二十四節(jié)氣者，即不能稱之為奇門風(fēng)水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法。這一方法，以 各種羅經(jīng)解中，都有大量的篇幅論述。 根據(jù)本人及門下弟子，大旺堪驗(yàn)古墳及現(xiàn)代陽宅的結(jié)果證明，奇門風(fēng)水其效力是無比強(qiáng)大的。離開了奇門與三元九運(yùn)，即無所謂風(fēng)水可言。 奇門風(fēng)水，不是卦例風(fēng)水： 時下，很多習(xí)奇門者，均會以風(fēng)水師自居。自認(rèn)為學(xué)了奇門遁甲術(shù)，即懂得風(fēng)水上的調(diào)理。而其中，大部分都以奇門問事卦或正時卦，來為人調(diào)理風(fēng)水。特別是諸多習(xí)陰盤奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術(shù)，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷了 什 么是移星換斗？說得簡單一些，就是根據(jù)正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內(nèi)卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認(rèn)為此 辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。 這種調(diào)理，從理論上看似可行，實(shí)際上并無多大效果。為什么呢？卦例風(fēng)水的調(diào)理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風(fēng)水，離開了坐向，即無所 謂風(fēng)水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果，究竟能保持多外 呢？這些，都是未定數(shù)。而風(fēng)水學(xué)是一門最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是不能以一種未知之?dāng)?shù)，來為人調(diào)理的。 六壬周易奇門遁甲有什么區(qū)別這三個都是術(shù)數(shù)，跟巫術(shù)沒（（周易預(yù)測學(xué)的分類））算命源自周易，屬于周易學(xué)的一部分。從預(yù)測的事情來看，周易預(yù)測主要包括算命（預(yù)測人的命運(yùn)），測事（就事論事），看風(fēng)水（陰陽宅風(fēng)水）這三個方面。從預(yù)測學(xué)的高低層次來分，又可以分為初級預(yù)測學(xué)，中級預(yù)測學(xué)，高級預(yù)測學(xué)這三個層次。其中太乙，奇門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學(xué)，屬最高層次的預(yù)測學(xué)，也是帝王之學(xué)。預(yù)測的準(zhǔn)確率比較高，預(yù)測的范圍也比較廣，像日常生活中的一切事情，都可以通過這幾種預(yù)測學(xué)來預(yù)測，也是最難學(xué)的幾種預(yù)測學(xué)。由于難學(xué)所以現(xiàn)在會的并不多，一般能掌握其中的一種就不錯了。四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數(shù)，屬中等層次的預(yù)測學(xué)。這幾種相對比較好學(xué)。但是一般在每個地區(qū)能用這幾種方法為人算命的也不多，能找出一兩個就算不錯了。其中四柱八字，面相，以預(yù)測人的命運(yùn)為主。六爻，梅花主要是就事論事。像屬相，手相，姓名學(xué)，稱骨算命之類的層次比較低，預(yù)測的準(zhǔn)確率也不高，屬最低層次的預(yù)測學(xué)。但是由于這幾種低層次的預(yù)測學(xué)比較好學(xué)，也是當(dāng)今社會上的主流算命方法。比如說看手相，用屬相算命，測字，姓名算命之類的。層次都比較低。星座算命，塔羅牌之類的源自西方，是洋人發(fā)明的，層次比屬相還要低很多。并不可信。這些預(yù)測術(shù)也不在周易預(yù)測學(xué)之內(nèi) 。還有燒香算命的那種，屬于巫術(shù)，也與周易預(yù)測學(xué)沒有關(guān)系。太公奇門風(fēng)水局起局別說太公奇門風(fēng)水，就是太公奇門都是近年的好事著瞎掰的。再說了，奇門是奇門，風(fēng)水是風(fēng)水，奇門講起局，重時間；風(fēng)水講測向，重山水，兩碼子事，你這究竟是奇門呢還是風(fēng)水？不是來做馬甲廣告的吧？ |
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