中國人建立在東亞的中國是世界上自古以來最強大的國家，自古以來就是整個世界的文明中心，從來都是傳播文化的核心地方，也從來都是世界上最強的帝國。所到之處無不臣服。所過之地沒有不是受到華夏文明影響的，中國傳統(tǒng)文化之中的任何一環(huán)都足以對整個世界產(chǎn)生影響，就像我們現(xiàn)在一直使用的歷法而言，中國人的農(nóng)歷就從來都沒有被拋棄過，在每一天的相應(yīng)時刻總有相應(yīng)的征兆，從整個世界的范圍來看，也只有中國人的農(nóng)歷同時掌控了太陽和月亮的運行軌跡與人間大道。其他歷法都不能與中國相比。

以太陽為核心的太陽歷

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世界萬事萬物的發(fā)展都是以陽光和水為核心。水是衡量一個星球是否有生命存在的重要依據(jù)。我們現(xiàn)在世界各國探索地外生命就是看到底有不有水，如果發(fā)現(xiàn)水的話那就好辦了，因為太陽對于人類一輩子的生命來講是永恒存在的。

對于渺小的人類來說，很久之前就已經(jīng)看見了太陽是星空之中最明亮的一顆星星。然后按照中國古代神話的傳統(tǒng)來說，也只有太陽才能成為整個世界的主要。然后創(chuàng)造出了太陽為核心的歷法。太陽歷能夠準(zhǔn)確的運算出整個中國的生產(chǎn)季節(jié)與人物增長。

以月亮為核心的月歷

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月亮千變?nèi)f化是以27天為一個周期，中國古人計算日期最開始為月虧，朔指的是月亮罪虧虛的一天，代表著每個月都初一。到每個月都中間，月亮到達最滿的時候，所以大家說十五的月亮十六圓。每個月都最后一天叫做晦，月相千變?nèi)f化，但始終套不脫這三個代稱，古代人文學(xué)作品之中就用這三個字寫日期，像蘇軾的赤壁賦之中就說著壬戌之秋，七月既望。就是最經(jīng)典的一個例子。

中國農(nóng)歷兼具太陽月亮之美

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中國農(nóng)歷發(fā)展到現(xiàn)在是太陽和月亮合一的歷法。但一開始的話則是以星辰為主的歷法。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸'。地支則是'子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥'這十二個字，天干地支合起來則是六十奇法構(gòu)成天空之中的無數(shù)星辰，所以在太陽歷和月亮歷未形成之前的中國是星辰歷。星辰歷之中的天干支撐的是蒼天之道。星辰歷之中的地支支撐的是厚地之道。萬物形成通過數(shù)術(shù)之中的排列組合為60年一甲子。一甲子是人類生長年輕變老的一個極限。所以我們中國人說不滿六十歲不足以稱老人。

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星辰歷隨時隨地地隱藏在中國人的生活之中。早期有人使用，后期之后就是中國道教人士使用了。他們對于天干地支六十甲子的運算無比熟悉，甚至運用到了數(shù)學(xué)，風(fēng)水，建筑的應(yīng)用之上。因為天干地支的影響深遠，所以星辰歷又被叫作干支歷。在干支歷不足以支撐人們的日常生活之后，中國人又通過觀察星空發(fā)明出來了太陽歷和月亮歷合二為一的中國農(nóng)歷，他們在不同的朝代有著不同的叫法。

五千年之前叫作黃帝歷；四千年之前叫作夏小歷；三千五百年之前叫作殷歷；三千年之前叫作周歷；兩千五百年之前叫作魯歷和顓頊歷；兩千年之前的秦朝和漢武帝之前都在使用秦歷；

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后面功業(yè)直追秦始皇的漢武帝任命天文學(xué)家鄧平，唐都，落下閎制定了《太初歷》。這是中國歷法最接近現(xiàn)代的時候，其中規(guī)定了一年擁有366天。而西方同制定出相印歷法格里高利歷規(guī)定一年為365天則是在一千七百年之后。

中國農(nóng)歷就是結(jié)合了太陽，月亮的變化與二十四節(jié)氣。這種農(nóng)歷歷法雖然十分復(fù)雜，可是真正應(yīng)用起來就會發(fā)現(xiàn)他的神奇之處。在中國人的社會之中不用像西方那樣每天準(zhǔn)時看日歷就能夠知道每天是什么日子，像二十四節(jié)氣之中的立春那天中國大地基本上都會結(jié)束嚴(yán)寒，氣溫開始回轉(zhuǎn)。像清明節(jié)的時候，基本上都會下雨或者呈現(xiàn)陰天的狀態(tài)。所以很多年輕人說什么都不服，就服中國人的歷法，說那天冷就那天冷，那天熱就那天熱。古人的農(nóng)歷再搭配上二十四節(jié)氣作為輔助，比天氣預(yù)報都要準(zhǔn)。那個時候人的智慧現(xiàn)代人都比不過。