《易》所謂："陽卦多陰，陰卦多陽"。 這里可以再擴(kuò)而充之，"陽卦多陰而親下，陰卦多陽而親上"。這里的"上下"，就是指的"乾坤"二卦而言，也可以把它當(dāng)成天地，也可以當(dāng)成我們社會面上的領(lǐng)導(dǎo)與員工，也可以是家庭里的父親與母親。陽卦多陰而親下，陰卦多陽而親上，這是針對乾坤所生的六子而言。六子分別為："震、坎、艮三陽卦；巽、離、兌三陰卦"。那么這個理論有什么作用？這個理論一可以對應(yīng)自然界的狀態(tài)，從而知道天氣與地氣的作用階段，其次可以對應(yīng)在人的身體之上，三可以對應(yīng)到萬事萬物上面。  《易》曰：“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。就是以近而推遠(yuǎn)，從自己最清楚了解的身體，進(jìn)而擴(kuò)至天地諸物。   這個理論，也可以這么來運用，易是講述天地自然法則，人體也是天地。

把你體內(nèi)的DNA搓成一條線的話，它能延伸100億英里，比地球到冥王星的距離還遠(yuǎn)。所以光靠你自己就足夠離開太陽系了，從字面意義來看，你就是宇宙。《人體簡史》 

在明白這個道理之前，先要明白六子（震坎艮巽離兌）所代表的人體系統(tǒng)。 震巽屬木，在人體中代表肝膽神經(jīng)系統(tǒng)，也主筋脈，毛發(fā)、呼吸系統(tǒng)等；坎屬水，在人體代表腎臟泌尿生殖系統(tǒng)；艮屬土，在人體屬于脾胃消化系統(tǒng)，同時也主皮膚，離屬火，在人體屬于心臟血液系統(tǒng)，兌屬金，在人體主肺部、呼吸系統(tǒng)。  以上所論六子，尚且不夠全面，只說明一個大概的狀態(tài)。  那么所謂的“陽卦多陰而親下”，比如“震”卦親下，下是地，地是坤，震親下，就是它的氣喜歡往下走，這么說其實也不是很對，因為周天升降之中，陽升則陰降，陰降則陽升，那么這個“震”我們把這個卦當(dāng)成樹，它也是含周天升降之理的。春天時陽氣發(fā)生了，樹木的葉子開始發(fā)芽生長，是外界的陽生了，這棵樹與天地相感應(yīng)，也跟著發(fā)生了。呂祖說“地雷震動山頭雨”，西游記說“貞下起元”。這意思都是說明陽氣是從地下開始往上生長，陽從下往上生，所以很多丹經(jīng)都寫著“陽生在下”。又如蘇軾《惠崇春江晚景》中“春江水暖鴨先知”。這個“水暖”就是水里有了陽氣了，陰主寒而陽主暖。在中醫(yī)體系里，五臟之氣都分成了兩種不同的力，比如腎陽腎陰、肝陽肝陰等等之類，這就是孔子易傳所論的"天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十"等論，即生數(shù)五成數(shù)十。五臟之氣分二，那也是十，跟生成之?dāng)?shù)相對應(yīng)。對應(yīng)到人身，則肝氣的運行暢達(dá)，人就有精神，不會慵懶，音聲有力，雙目有神等，如果運行不暢，那么就會精神不佳，四肢無力，容易犯困等，如果是其氣運轉(zhuǎn)太過，走而不停，就會失眠，急躁，上火，還會對肺、呼吸系統(tǒng)產(chǎn)生影響疾病等等。其氣本親下，則對應(yīng)到女性身上就會容易產(chǎn)生婦科疾病，乳腺疾病等，這個震，就好比奇門中的值符，是天干中的甲，而甲跟符在坤宮是入墓的，什么叫入墓？就是這個"氣"行至到此處，要開始收斂了。就好比丹道中的修行，陽精在上行的過程中，漸漸氣化，氣化到頂時，開始"溫養(yǎng)"凝結(jié)而降陰。而這個甲符在坤進(jìn)行入墓，也是一個溫養(yǎng)的狀態(tài)，就好比做的一件事，種的稻谷，在孕育果實的階段。丹經(jīng)中論收藏在下田，收藏在下田之前，就需要前面的這一步"溫養(yǎng)"而待其下降。  所以養(yǎng)肝氣就需要順應(yīng)其肝氣，中午要學(xué)會打個盹，讓肝氣得到修養(yǎng)，同時也能對肺進(jìn)行滋潤。修行有成之人，屬于純陽之體了，所以少睡或不睡都沒有問題。養(yǎng)肝氣最重要的除了順其肝氣，還要舍怒，舍嗔。嗔怒傷肝陰，肝無陰，則陽無制，于是晚則容易失眠，平日中語氣容易急躁易怒。  以上是對應(yīng)的人體，如果對應(yīng)到人事社會上，肝氣平和，則待人進(jìn)退有度，發(fā)而為"仁"。行事有節(jié)，動靜自然。如果其氣過，則事就沒有一個結(jié)果，凡事急于求成，事情上很多細(xì)節(jié)考慮不到。如果氣不及，則人事上就消極，不及而入了坤宮，可以往抑郁自閉上發(fā)展，太過了又會形成狂躁，社交牛人癥。對應(yīng)修行那就是用火太過，丹成復(fù)散了。 "坎"親下，水是往低處流的，所謂"火就燥，水就濕"，就是水會往濕的地方流去。老子《道德經(jīng)》稱"上善若水，幾于道"。就是水的形態(tài)是最接近道的，水可以形成各種不同的狀態(tài)，而在先天之中，只有氣可以賦予萬物各種形態(tài)，當(dāng)然現(xiàn)在的社會，塑料也能形成各種狀態(tài)，各種形態(tài)。但是它在形成各種狀態(tài)形態(tài)之前，都是要先經(jīng)過"液化"、"軟化"的，這個也是化水的一個過程。 "水"在世界上占比最多，在人體中也是占比最多。水在人體重量達(dá)70%，嬰兒體內(nèi)含水80%，血液含水83%，水在肌肉中占76%，心臟、肺中占80%，腎中占83%，肝臟中占68%，腦中占75%，在骨頭里也有20%以上的水。而道家的術(shù)法中，也有許多跟水有關(guān)的法術(shù)，比如收驚法水、藥王水、佛祖一碗水、雪山水、接骨水、清凈法水、九鳳破穢法水等等之類，幾乎每個派系的法術(shù)，或多或少都有水法的存在，就是古人發(fā)現(xiàn)了水可以作為一個信息的載體、媒介。  水在人體上主腎臟泌尿系統(tǒng)，它也親下，在《易經(jīng)》中稱"水貼地而行"。其能量中和時，則人有智慧，行事光明。如果能量弱時，就相對的要陰暗一些了，稍旺一些就是抖機(jī)靈，小聰明。在身體上水也分陰陽，中醫(yī)稱腎陰腎陽，水跟土是同功的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱"濕生脾"，而濕氣不是說單獨存在于某個部位，是全身上下都有"濕"的影子，有血肉的地方，就會有濕氣。這么分析下來，就會發(fā)現(xiàn)疾病也是跟著這個順序走，如震坎艮親下（坤）女性的病，先是肝（震）氣，然后此氣積久，而至于腎臟生殖系統(tǒng)，繼而結(jié)節(jié)、囊腫（艮）這里震是主要點，上文講氣分兩條路，即上下。往上時，則是神經(jīng)睡眠不佳，繼而乳腺，繼而肺部呼吸，然后才轉(zhuǎn)而下。如是往下時，則是肝氣郁結(jié)，繼而婦科，繼而乳腺。往上時，勢必會影響到肺部呼吸系統(tǒng)等功能；往下時就會針對到腎臟生殖系統(tǒng)。 而巽離兌親上，在中醫(yī)中論"男子多血瘀癥"，也就是高血壓，腦梗，血栓普遍在男性中存在的要多一些。但是這種理論，是統(tǒng)一針對八個卦而言，具體在落實到推斷時，需要考慮到地區(qū)、生活環(huán)境、生活習(xí)慣、個人性格的這些因素，才能更加的準(zhǔn)確。 比如北方地區(qū)生活的人們，相比較南方地區(qū)生活的人，就更容易要患上心腦血管方面的疾病，特別是腦梗血栓這一類的疾病，不論男女。這就是涉及到了生活環(huán)境、生活習(xí)慣、以及普遍性格等。