《十日談》的藝術特色

《十日談》的藝術特色首先在于整個小說的“框架”，也就是一種“講故事”的模式，作者為此編織了一場瘟疫——作為故事發(fā)生的背景以及具體的起因。我想，當文學發(fā)展到現(xiàn)代，尤其是一些標榜了現(xiàn)代主義的小說，大力的變換著故事的敘述模式，至于“怎么寫小說”成了創(chuàng)作的關注點，《十日談》的這種創(chuàng)作模式——不失新穎，靈活精巧，又融于多樣的故事情節(jié)于其中，理應在具體的創(chuàng)作中值得學習和借鑒。

這樣的“講故事”的模式，改變了嚴謹?shù)穆燥@死板的一種正常的敘述方式，使得整個小說變得非常靈活，作者在創(chuàng)作這些故事中，并不是只簡單地進行著故事的羅列和鋪陳，而是在各個故事之中，摻雜著講故事的人一些言語的交談以及行為舉止的應和，使得這樣的模式不再是呆滯無味。

同樣，既然是在講故事，那么所講的故事就可以進行內(nèi)在主題的確立，因為講故事的人是多的，所以對同一主題的表達就有了諸多角度，這樣對于全面地表達一個主題并探尋其中的深刻內(nèi)涵就有了重要的作用（當然，這樣或許也容易引起一定程度的審美疲勞）。我們也可以看到的是，雖然在名義上《十日談》里對每天要講的故事有了主題的限定，但在實際的反映深層問題的方面，不同的主題之間的不同的故事往往是有著一致的內(nèi)在的相似性和聯(lián)系性。

而在這樣的“講故事”的模式之中，還演變出了一種“故事套故事”的模式，我們由第一天的第七個故事為例。故事里的主人公懷著滿心的期待來參加一位名人的宴會，卻受到了無情的冷落，他為了抒發(fā)自己的不滿，便趁一次機會，親自對這位名人講了一個故事，實際上在借這個故事來“指桑罵槐”。從這里我們便可以看出，故事里的故事——也就是故事里的人物所講的故事，實際上是在為這個“起初的”故事而服務。當然，《十日談》里的這種模式還顯得比較簡單，現(xiàn)在有許多小說，其中的“故事套故事”的模式就復雜了許多。

    《十日談》雖然都是以“講故事”的模式來寫出，但完全沒有因為是在講故事所以出現(xiàn)的故事內(nèi)部邏輯混亂、文章結構松散的問題，事實上，《十日談》里的故事大多都十分精巧，除了偶爾有以宗教導向為判斷正誤的傾向的問題之外，大多的故事也都很合乎人情常理，顯得不是那么空虛縹緲，增添了現(xiàn)實主義的色彩。因為《十日談》里的故事大多都是源于一些民間傳說、歷史事件等，所以這其實還彰顯了《十日談》的文人化特點?？偟恼f來，《十日談》里作者運用詼諧幽默的筆調，生動形象地刻畫了眾多性格鮮明的人物，作者在藝術結構和在主旨內(nèi)涵這兩個層面里，都進行了很有價值的創(chuàng)造，這對于后世文學的發(fā)展，無不具有深遠的意義。