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吾以為太極拳正統道統，應是「虛無」、「無極」、「太極」。此三者乃太極拳之根基，何舍此根基只求架子之演練矣！何謂「虛無」？虛無者飄飄渺渺，無形無象即空也。 練掌之前以意念先將身心空透，不能有一絲一毫之念。無極者雖亦空也，然在混混沌沌之象中孕有一點生機，此機乃先天真一之祖氣，系造化之源、性命之根、生死之本，陰陽由此而化，龍虎氣自此而發(fā)，道謂金丹，釋稱牟尼，名雖殊其理則一，此乃太極拳之無極妝。原名起式通稱「預備式」，系太極拳練法、用法至為重要的關鍵所在、絕不可忽略也。此秘訣乃先師傳授，在身心空透的基礎上，精神專注，守無極內的一點生機，候此機一動，即陰陽分，太極成。 之所謂「無極而太極」也，方可續(xù)練下式。預備式后，須無妄勿助，勿生雜念，心平氣順，松開松透，一切空靈。如處此須無之狀態(tài)下，那一點生機未現之前，卻去行氣行功行架，與拳理不符耳。 故不可隨意一站便行架式，而失卻內功方面之修練，如此忽略此點，便失去太極拳之真諦，誤人誤己矣。 進而上須理解兩手相抱球之意。及其變化和內功作用與修練之法。由預備式開始，兩手相抱，上提、下按、中化六個方位動作，其內意若何？由前途預備式開始練拳者，自身不能感覺處于空空洞洞之中，因空洞者，非無極也，此點必須分清，不然所演練的太極拳架式便成為空架子。蓋虛無是生無極，而不能直接生太極。 太極為三才五行之本，故上提者必為陽，下按者必為陰，中抱者必為于臍，此象陽手為天，陰手為地，中抱臍為人。此天地內功修練之法分述如次： 一、天：太極拳起式由虛無進入無極之后，必須精神專注，使六合集于靈臺而守。后先天真一之祖氣動。將垂于跨旁之兩手。慢慢環(huán)抱翻轉。應不離松意，“動不離圓動、圓動不離中”。此時精神專注于無極圈內之中心點、使本身所聚之真靈、與天之真靈合歸于心內，同時須沉肩垂肘、含胸拔背、松腰坐跨，百骨輪串通靈，運手如抽絲，邁步似貓行，如長江大海滔滔不絕，綿綿不斷，使全身散體形成整體，一動百動，一動全動。如上述太極起式內意、內功完整，則一通百通，上下相隨，內外合一，動靜分明，虛實分清，方有功效。 二、地：接前式內外合一，精神貫注于地穴十二龍脈之總點，使水、火、風所聚之真氣，也收于無極圈之中心點內，促成本身陰陽與天地陰陽相合于本身之穴竅內。 練以上天地陰陽與人地陰陽相合之功法不可忽略精神專注，如心理上無此意念則失其效矣！ 三、人：接上兩式相抱于臍，意念亦隨兩手相抱時，將本身之元真，慢慢往胎元內而合。 因胎元為人之根本，筋骨血脈內臟五腑皆由此而生。練太極拳之內功并非從外架而求，如心理與生理不配合，與物理不結合，則內功無從而生，因意念 乃內功之母也！ |
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