《內(nèi)經(jīng)》初無(wú)命門(mén)之名，命門(mén)之說(shuō)始于越人之三十六難，而曰腎有兩，左為腎，右為命門(mén)，男子藏精，女子系胞。夫右腎既藏男子之精，則左腎將藏何物？女子之胞何獨(dú)偏系于右？此其說(shuō)之不能無(wú)疑也。

命門(mén)居兩腎之中，而不偏于右，即婦人子宮之門(mén)戶(hù)也。子宮者，腎臟藏精之府也，當(dāng)關(guān)元、氣海之間，男精女血皆聚于此，為先天真一之氣，所謂坎中之真陽(yáng)，為一身生化之原。此命門(mén)在兩腎中間，而不可以獨(dú)偏于右。兩腎屬水，有陰陽(yáng)之分，命門(mén)屬火，在二陰之中。故《脈經(jīng)》以腎脈配兩尺，但當(dāng)曰左尺主真陰，右尺主真陽(yáng)，而命門(mén)則為陽(yáng)氣之根，隨三焦相火，以同見(jiàn)于右尺則可，若謂左腎則主于腎，而右腎偏為命門(mén)，此千古訛傳之弊，而不得不亟正之者也。