2、其進(jìn)銳者，其退速。

3、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

4、仁者無敵。

5、民為貴、社稷次之、君為輕。

6、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

7、人皆可以為堯舜。

8、盡信書，不如無書。

9、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

11、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

12、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

13、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

14、生于憂患而死于安樂也。

15、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

16、民為貴，社稷次之，君為輕。

17、大人者，不失其赤子之心者也。

18、始作俑者，其無后乎？

19、賢者在位，能者在職。

20、養(yǎng)心莫善于寡欲。

21、恭者不侮人，儉者不奪人。

22、君子不怨天，不尤人。

23、不恥不若人，何若人有？

24、人有不為也，而后可以有為。

25、不以規(guī)矩，不成方圓。

26、尊賢使能，后杰在位。

27、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

28、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

29、不以規(guī)矩，無以成方園。

30、盡信書，則不如無書。

31、禍福無不自己求之者。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

34、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

35、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

36、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

37、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

38、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

39、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

40、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

43、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

44、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

45、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

46、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

47、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

48、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

49、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

50、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

51、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

52、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

55、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

56、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

57、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

58、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

59、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

60、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

61、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

62、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

63、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

64、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

65、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

66、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

67、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

68、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

69、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

70、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

71、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

72、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

73、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

74、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

75、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

76、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣

77、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

78、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

79、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

j458.cOm更多名言名句延伸閱讀

孟子名言名句

孟子名言名句

1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

4、恭者不侮人，儉者不奪人。

5、魚和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

8、不恥不若人，何若人有。

9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、不以規(guī)矩，不成方圓。

16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

21、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

24、生于憂患而死于安樂也。

25、人有不為也，而后可以有為。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

27、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

28、人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

30、養(yǎng)心莫善于寡欲。

31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

34、不恥不若人，何若人有？

35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

36、民為貴，社稷次之，君為輕。

37、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。

38、人之患，在好為人師。

39、仁則榮，不仁則辱。

40、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，（）是求無益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

43、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

47、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

51、禍福無不自己求之者。

52、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

53、人之易其言也，無責(zé)耳矣。

54、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

55、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

孟子的名言名句

2、仁者無敵于天下。

3、君子不怨天，不尤人。

4、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

5、離婁上：人之患，在好為人師。

6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

7、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

8、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

11、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

12、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

14、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

15、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

16、魚和熊掌不可得兼。

17、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。

18、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

19、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。

20、人之易其言也，無責(zé)耳矣。

21、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

22、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。

23、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

24、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

25、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

26、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

27、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

28、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

29、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

30、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

31、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

32、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。

33、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

35、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

36、得道者多助，失道者寡助。

37、生于憂患而死于安樂也。

38、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

39、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

40、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

41、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

42、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

43、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

44、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

46、地方百里而可以王。

47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

48、人若無志，與禽獸同類。

49、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

51、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

52、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

53、民為貴，社稷次之，君為輕。

54、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

55、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

56、保民而王，莫之能御也。

57、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

58、仁則榮，不仁則辱。

59、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

60、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

61、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

62、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

63、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

64、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

65、盡信書，則不如無書。

66、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

67、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

68、人有不為也，而后可以有為。

69、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

70、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

71、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

72、君子之守，修其身而天下平。

73、人有不為也，而后可以有為也。

74、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。

75、王無罪歲，斯天下之民至焉。

76、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

77、禍福無不自己求之者。

78、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

79、盡信書，不如無書。

80、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

81、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

82、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。

83、民事不可緩也。

84、大人者，不失其赤子之心者也。

85、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

86、不恥不若人，何若人有？

87、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

88、人之患，在好為人師。

89、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。

90、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

91、賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

92、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

93、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

孟子的名句名言

1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

4、恭者不侮人，儉者不奪人。

5、魚和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

8、不恥不若人，何若人有。

9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、不以規(guī)矩，不成方圓。

16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

21、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

24、生于憂患而死于安樂也。

25、人有不為也，而后可以有為。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

27、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

28、人有恒言，皆曰'天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

30、養(yǎng)心莫善于寡欲。

31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

34、不恥不若人，何若人有？

35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

36、民為貴，社稷次之，君為輕。

37、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。

38、人之患，在好為人師。

39、仁則榮，不仁則辱。

40、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

43、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

47、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

51、禍福無不自己求之者。

52、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

53、人之易其言也，無責(zé)耳矣。

54、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

55、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

孟子名言名句集錦

孟子資料：

孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，或字子輿，華夏族（漢族），鄒（今山東鄒城市）人。

他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。

政治上，孟子主張法先王、行仁政；學(xué)說上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒有得到實(shí)行。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

孟子“善養(yǎng)吾浩然之氣”。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實(shí)，無德則虛。古以無形為氣，故謂之氣。

后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。

孟子的名言名句：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2、生于憂患而死于安樂也。

3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

7、不以規(guī)矩，不成方圓。

8、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

9、人有不為也，而后可以有為。

10、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

11、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

12、其進(jìn)銳者，其退速。

13、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

14、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

17、仁者無敵。

18、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

19、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

23、賢者在位，能者在職。

24、尊賢使能，后杰在位。

25、民為貴，社稷次之，君為輕。

26、人皆可以為堯舜。

27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

28、禍福無不自己求之者。

29、君子不怨天，不尤人。

30、養(yǎng)心莫善于寡欲。

31、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

32、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

33、恭者不侮人，儉者不奪人。

34、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

35、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

36、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

37、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

39、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

40、不恥不若人，何若人有？

41、民為貴、社稷次之、君為輕。

42、盡信書，不如無書。

43、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

44、人有不為也，而后可以有為。

45、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

46、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

48、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

49、不恥不若人，何若人有？

50、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

52、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

53、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

55、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

56、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

57、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

58、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

59、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

60、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

61、始作俑者，其無后乎？

62、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

有關(guān)于孟子的名言名句大全

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2、生于憂患而死于安樂也。

3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

7、不以規(guī)矩，不成方圓。

8、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

9、人有不為也，而后可以有為。

10、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

11、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

12、其進(jìn)銳者，其退速。

13、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

14、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

17、仁者無敵。

18、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

19、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

23、賢者在位，能者在職。

24、尊賢使能，后杰在位。

25、民為貴，社稷次之，君為輕。

26、人皆可以為堯舜。

27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

28、禍福無不自己求之者。

29、君子不怨天，不尤人。

30、養(yǎng)心莫善于寡欲。

31、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

32、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

33、恭者不侮人，儉者不奪人。

34、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

35、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

36、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

37、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

39、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

40、不恥不若人，何若人有？

41、民為貴、社稷次之、君為輕。

42、盡信書，不如無書。

43、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

44、人有不為也，而后可以有為。

45、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

46、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。選自：名人名言大全

47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

48、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

49、不恥不若人，何若人有？

50、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

52、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

53、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

55、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

56、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

57、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

58、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

59、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

60、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

61、始作俑者，其無后乎？

62、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

《孟子》中經(jīng)典名言名句

1、道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難。 人人親其親,長其長,而天下平。

2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

3、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。

4、魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。

5、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

6、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

7、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

8、家必自毀，而后人毀之。

9、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

10、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。

11、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

12、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

13、知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。

14、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者無敵。

15、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

16、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；

18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

19、人若無志，與禽獸同類。

20、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

孟子的名言警句 孟子的名言警句大全

1、上有好者，下必有甚焉者矣。

2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

4、人有不為也，而后可以有為。

5、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

7、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

8、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。

9、生于憂患而死于安樂也。

10、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

11、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

12、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

13、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

15、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

18、生于憂患，死于安樂。

19、士無事而食，不可也。

20、人有恒言，皆曰'天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

21、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

22、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

23、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

24、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

25、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

26、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

27、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長短。

28、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

29、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

30、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

31、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

32、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

33、生于憂患而死于安樂。

34、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

35、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

36、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

37、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

38、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

39、枉己者，未有能直人者也。

40、得道者多助，失道者寡助。

孟子的名言名句109句

1、定天下者，在乎仁政為一者也

2、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也

6、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也

7、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)

8、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

9、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

10、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

11、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

12、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也

13、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

14、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

15、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

16、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

17、始作俑者，其無後乎

18、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶

19、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

20、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也

21、君子莫大乎與人為善

22、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

23、盡信書，則不如無書。

24、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同

25、萬取千焉，千取百焉，不為不多

26、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

27、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

28、今王與百姓同樂，則王矣

29、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞 (ww)也。（孔子之門徒，頌述宓義以來至文、武、周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者。故曰臣未之聞也

30、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

31、君子之守，修其身而天下平。

32、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

33、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

34、不以規(guī)矩，無以成方圓。

35、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣

36、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。

37、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

38、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

39、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

40、不以規(guī)矩，無以成方園。

41、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

42、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪

43、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

44、養(yǎng)心莫善于寡欲

45、大人者，不失其赤子之心者也。

46、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣

47、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也

48、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

49、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇

50、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

51、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

52、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

53、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家

55、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

56、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

57、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道

58、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

59、王何必曰利，亦有仁義而已矣

60、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也

61、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

62、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵

63、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

64、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

65、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已

66、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

67、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

68、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾

69、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

70、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

71、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心

72、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

73、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

74、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

75、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

76、不恥不若人，何若人有？

77、其交也以道，以接也以禮。

78、夫子言之，于我心有戚戚焉。

79、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

80、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

81、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如

82、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

83、惠王今問我日何以利益我國，則為王之大夫必問我日何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我日何以利益我身

84、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

85、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

86、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

87、“王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之”

88、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

89、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

90、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也

91、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也

92、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

93、生于憂患而死于安樂也。

94、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎

95、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

96、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

97、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣

98、，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也

99、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

100、則為王之大夫必問我日何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我日何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣

101、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

102、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也

103、王無罪歲，斯天下之民至焉

104、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

105、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

106、不以規(guī)矩，不成方圓。

107、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

108、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者

109、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。