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賞析 / 嚴(yán)勇 、音頻 / 張佳
我從沒聽說自己品行不正，還要去糾正別人，且使自己蒙羞來糾正天下的人。這是孟子談?wù)撈沸卸苏囊痪湓挕?/span>孔子曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/span>孟子在此基礎(chǔ)上加以發(fā)揮，從“身正”的對立面“枉己”角度來闡述。自己立場不穩(wěn)，品行不正，還要去糾正別人，可以嗎？孟子這句反問是非常有力量的。自己品德不行，又怎會教育出一個(gè)品行端正的人來呢？如果說“枉己正人”，是不可理喻的話，那么“辱己正天下”同樣是不可理喻的。孟子主張人有“四心”，其中很重要的一條就是羞惡之心。一個(gè)人連羞惡之心都沒有，那么他心中又何來道義呢。所謂，“羞惡之心，義之端也?！?/span>志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。一個(gè)君王心中也必須有正義，才能領(lǐng)導(dǎo)天下，使得天下人歸心。反之，一個(gè)管理者沒有羞恥之心，以自己通過羞辱得來的權(quán)利，來轉(zhuǎn)嫁給下屬，讓下屬也變得他這樣的人，卻又想要下屬充滿正義，又如何能夠做到。從歷史上看， “辱己者”，絕不可能“正天下”，他帶出來的只能是一個(gè)個(gè)“辱己者”，只能將一個(gè)團(tuán)隊(duì)帶向衰亡，將一個(gè)國家?guī)蚋瘮∨c衰落。作為一名好的管理者，就是要做到“正己化人”。只有端正自身，才能教化別人。從而達(dá)到“成人達(dá)己”的目的。遇見是緣，點(diǎn)亮在看 
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