你聞訊而來

我大喜過望

存在主義哲學說：我選擇，我自由，我存在。

《蝙蝠俠》說：你內(nèi)心深處如何并不重要，你的所作所為決定了你是誰。

這兩句的意思是：你的內(nèi)心深處是怎樣的，這極為重要，看清楚，你可以做選擇，你的選擇，最終決定了你是誰。

作為一個能量體，你可以照亮自己，當你做每一個選擇時，它是出于愛，還是出于權力欲，它是出于生的能量，還是黑暗的能量，這極為關鍵。當你有意識、有覺知地選擇愛時，你就照亮了自己這個生命體，榮耀了你自己。

主動的、帶著主體感地去做選擇，很重要，這才最終塑造了你是誰。

尊重你的感覺，哺育你的感受，成為你自己。

三大類心理疾病中，神經(jīng)癥最輕，但缺乏魅力，而嚴重如邊緣人格和反社會人格，卻有魅力，原因是他們的活力在伸展。藝術家中常見躁郁、躁狂、抑郁乃至精神分裂，也是因這一點。所謂正常人，即一般意義的健康人，不可避免有神經(jīng)癥特質——活力被壓抑，一旦他們的活力被解鎖，最容易實現(xiàn)和解。

王小波告訴我們，一個真正的個人主義者是什么樣子的，可以享受xing愛、享受智慧、享受有趣。

一個孩子要成為英雄，活力需要得到伸展。這是你自己的英雄之旅，在這個歷程中，你看似是在與外界作戰(zhàn)，其實是借此來錘煉你的自我。你以為妨礙自己自由的是外界，但其實真正妨礙自由的，恰恰是你的自我。

這個歷程的關鍵，不是變得更好，而是能觸碰到你自己真實的、看似恐怖的人性。英雄之旅，不是一棵小樹拼命長成正能量滿滿的大樹，而是同時也深入黑暗汲取能量的完整的大叔，它的樹冠伸向明亮的天空，樹根則扎根黑暗的大地。這個過程的關鍵，在于觸碰痛苦和黑暗。觸碰了自己的痛苦，才能懂的別人的痛苦；觸碰了自己的黑暗，才能容納別人的黑暗。并且，真觸碰到時，會發(fā)現(xiàn)痛苦中有饋贈，而黑暗即是力量與生命。

這場英雄之旅，榮格有一個更精妙的說法：自性化歷程——將整個世界，聚于己心。你在漫漫旅程中，發(fā)現(xiàn)外部世界和內(nèi)在世界是一回事，你把自己的心展開在世界上，又將整個世界的圖像聚于己心。

尼采也提出一個類似的歷程，并分別以駱駝、獅子和孩童來代表。英雄之旅里有三個階段：第一、花園，孩童在伊甸園般的懷抱中，純潔美好；二、沙漠，你如同駱駝，忍辱負重地行走在漫漫旅途中，見證復雜而完整的人性，你本想通過簡單的行善與忍耐，抱著其他一些單純而看似正確的信念，與他人乃至世界相處，卻發(fā)現(xiàn)事情總是事與愿違，你不斷的受挫；第三，獅子，你有力量的活著。你看到了外界的復雜和內(nèi)在的復雜，你必須把真實的自己拿出來。

討好和主動迎合其他人，討其高興，以求對方給自己一個認可，但同時，他們自己的生命，逐漸淹沒在空虛感中。之所以空虛，是因為靈魂一直沒有得到滋養(yǎng)。從自己感覺出發(fā)而做的選擇，不管多瑣碎，都是對靈魂的滋養(yǎng)。

《人間失格》，日本小說家太宰治直刺人心的準自傳，描繪這種心里說：我想到一個辦法，就是用滑稽的言行討好別人。那是我對人類最后的求愛——我靠滑稽這條細線維系著與人類的聯(lián)系。表面上，我總是笑臉迎人，可心里頭，卻是拼死拼活，在兇多吉少、千鈞一發(fā)的高難度下，汗流浹背的為人類提供周詳?shù)姆铡?/span>

無數(shù)有嚴重被拋棄創(chuàng)傷的人，總要拼命去抓住一點什么，以此形成一種存在感，但同時，只要一孤獨一安靜，就會感覺到要命的空虛。

僵尸首先在家里產(chǎn)生，而權利體系再批量打造。而真實的解決方案是每個人自己的覺醒。

自己的覺醒就夠難了，逼別人覺醒更難。

你覺醒了，會帶來整個家庭的轉變。

王家衛(wèi)的電影《一代宗師》里有一句經(jīng)典臺詞：人這輩子，有的人活成了面子，有的人活成了里子，能耐是其次的。

個人成長中，核心自我的誕生是一個超級里程碑。

核心自我誕生之前，你像是環(huán)境的影響物，譬如你對別人的評價超級在意，似乎別人的評價定義了你是誰，你會極力調整自己，以爭取做到環(huán)境里的最好。但這種時候你是沒有自由度的，別人的評價會極大地左右著你。

一旦核心自我誕生了，環(huán)境的變化，還會刺激你的反應，但不能再動搖你的根基。由此，你有了從環(huán)境中跳出來觀察的能力與份從容。

雖然總在強調錘煉，但必須得說，核心自我的形成，總是取決于一個人與周圍關系的質量。如果有一溫暖且良性互動的穩(wěn)定關系，你會感覺到心靈在迅速成長。忽然有一天，你發(fā)現(xiàn)自己不再被外在環(huán)境中的苛刻評價所左右，那就意味著，你終于有了自我。

溫暖互動的關系很重要，但同樣重要的是，你必須有自己負責的意識，而不是依賴，依賴必導致過度要求、抱怨和攻擊。核心自我的建立，最初必須建立在這種感受之上：我是好的。

絕對不能接受批評的人，是因為“我是好的”這種基本自戀都沒有形成，所以一點點“我是壞的”的信息就可以讓他的自我破碎。

核心自我的養(yǎng)育，其實就是被允許做自己，允許你的能量以你自己的方式表達出來，這樣，你的內(nèi)在就有一個非常牢靠的內(nèi)核。

心理學家弗蘭克是這樣講的：“投入的去愛一個人，投入地去做一件事情，幸福就會降臨。”

真正滋養(yǎng)實體自戀的東西有兩個，即我投入的去愛，我投入的去工作，或者說我投入的去做我喜歡的事情，這兩者最終的結果都會增加一個人的實體自戀；但一個人活在虛體自戀時，他似乎就沒辦法增進自己的本事，也沒辦法去增進自己的真感情，把大把的時間和精力都耗在比較虛的事情上，大部分的精力都放在維護面子上，以至于他對自身真正的實力就有所忽略。

把問題保持在一個清澈的水池中，看看有沒有一朵蓮花會綻放。

人際關系當中特別重要的一點就是對于別人的不同意見和負面情緒，自己有多大的容納空間，也就是度量。

一個人能有多大的容人之量，這取決于他心中有多大程度上住著一個人，而這一點又取決于他自己曾在多大程度上能住進另外一個人心里。

在抱持性空間里，一個人可以很放松，可以做自己。她有空間可以觀察自己，也有空間觀察別人，因此可以變得很從容。

相反，若沒有抱持性空間，而是活在絞殺中，那么一個人就會時常緊張的去處理事情，沒有空間做觀察，并且很容易會因為一點小事沒處理好，就有大禍臨頭的感覺，這既會導致他絞殺自己，也容易導致他去絞殺別人。這樣的感覺之下，他們不可能有容忍之量，最多就是貌似好脾氣而忍著，但他們對別人的排斥也會非常嚴重。

關系當中的鏈接，是雙方的能量在一個空間內(nèi)順暢流通的結果。

做事時，重要的不是頭腦多聰明，而是讓能量流動起來。能量流動起來后，它會自動指引你走向何方，這就是所謂發(fā)揮，而超常水平發(fā)揮，都意味著能量充沛而順暢地流動。但能量流動需要空間，而頭腦總是在妄動的話，頭腦中不間斷地對各種事進行評判、分析和管理，讓這些能量都缺乏空間去順暢流通，這就意味著能量一直被切斷。

如果評判及念頭無形當中驅使的人們做了太多切斷能量的事情，所以對頭腦忘動念頭的覺知非常的重要。

真愛，源自真實。

沒有品嘗過真實就可以被接納被愛的人，會忍不住去討好、付出、誘惑與控制。

只有真實，才能相遇。

就像科胡特說的－－不含誘惑的深情。

一個能量體要向外伸展自己，每一個伸出去的觸角，如被另一個能量體接住，鏈接就由此建立，于是這個觸角，這份能量就被看見，就得到了祝福，由此變成了生的能量，在體驗上，就是色彩繽紛的；但如果這個能量觸角沒有得到回應，他就會變成黑色的、攻擊性的死的能量，這份黑色的能量，如果繼續(xù)向外伸展，就會變成破壞性，如果不向外，就會轉而向內(nèi)攻擊自己，變成對自己不同程度的毀滅。

當你注視著深淵時，深淵也在注視著你，當深入理解這份黑色的猙獰形象后，你會發(fā)現(xiàn)，它就是生命力自身，甚至它就是存在，就是道。

這份轉化可以由自己來完成，你每一個主動的選擇都是這份能量在表達，所以你如何選擇，就是你生命的根本所在。

生的能量和死的能量的區(qū)別，僅僅在于，一個能量體能否被看見。

看見，就是愛，所以，愛，就是答案。