這些年的旅行中，走過中國50多座石窟，除了著名的莫高窟、云岡石窟以及龍門石窟外，最讓我驚喜的就是藏在四川安岳的那些南方石窟。

那么到底何為安岳石窟？ 據(jù)統(tǒng)計安岳境內(nèi)至今保留著368處石窟，造像數(shù)量超10萬尊，這些石窟幾乎涵蓋了安岳境內(nèi)的70多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成了安岳鎮(zhèn)鎮(zhèn)皆有石窟的罕見現(xiàn)象。

安岳石窟不但數(shù)量豐富，其造像也很有特色且工藝極其精美，在上承龍門石窟，下啟大足石刻的過程中起到了重要的作用，因為安岳早在20多年前就被評為了“中國石刻之鄉(xiāng)“稱號。

在安岳眾多的石窟中，我個人最喜歡的就是安岳縣城內(nèi)的圓覺洞，那么為何我會喜歡這座聽起來小眾的石窟呢？

其一：相比毗盧洞、茗山寺、華嚴(yán)洞等它的交通更為方便，其二：相比臥佛院、孔雀洞、木門寺等石窟這里的規(guī)模更為龐大，其三：安岳圓覺洞景區(qū)內(nèi)包含了唐、五代、宋三代的造像，可以讓你領(lǐng)略這三個時期的造像藝術(shù)特色。

現(xiàn)存的圓覺洞景區(qū)有103個窟龕，其中造像數(shù)量達(dá)1933尊。這些造像比起北方的莊嚴(yán)肅穆的形象，多了幾分世俗化的氣息，很符合當(dāng)時造像逐漸以平民化為基礎(chǔ)創(chuàng)作，從而呈現(xiàn)出寫實化和世俗化。

首先來看看圓覺洞景區(qū)的一佛二菩薩三大窟，居中為主佛，這尊佛像面帶淺淺的笑容，看起來少了幾分莊嚴(yán)感反倒是多了幾分和藹可親，并且多看幾眼的話還會覺得佛像有些可愛。

兩側(cè)還有觀音窟，先來看看凈瓶觀音造像，菩薩頭戴花冠，身披瓔珞，左手提著一凈瓶，右手拿著楊柳枝，神態(tài)也呈現(xiàn)出宋時的世俗氣息。

在菩薩的身體兩側(cè)還可以看到飛天的浮雕，這些飛天呈現(xiàn)出“輕盈曼妙，天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”的神韻，同樣很好看。

三大窟中我個人最喜歡的就是蓮花手觀音窟，菩薩體態(tài)豐腴，面部圓潤，手拿蓮花，衣服上著艷麗的色彩，整座造像帶著一絲的唐代特色，很好的詮釋了北宋造像繼承了唐風(fēng)同時也自帶世俗的造像風(fēng)格。

重點來看菩薩頭頂戴的化佛冠，寶冠運用了安岳境內(nèi)典型的鏤空雕刻工藝，幾乎是當(dāng)時北宋最頂尖的雕刻技術(shù)了。

菩薩手里拿的蓮花很大，約莫百斤，這個蓮花同樣采用了安岳的鏤空工藝雕刻，雖經(jīng)歷了千年卻依然不墜，可見安岳雕刻工藝除了美觀之外，同時也兼顧力學(xué)。

和三大窟一樣極具價值的還有圓覺洞，所謂的圓覺洞也就是北宋年間以12圓覺菩薩為題材開鑿的洞窟。圓覺洞高4.5米，寬4.75米，深10米，中間雕刻三尊主佛-毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。

兩側(cè)開壇雕鑿了12尊圓覺菩薩，這也是圓覺洞景區(qū)乃至安岳石窟最值得驕傲的造像群。這12尊菩薩呈結(jié)跏趺坐于左右兩壁，造像體態(tài)豐腴，面部圓潤，手部的動作各不相同，呈現(xiàn)出12中神態(tài)。遺憾的是，菩薩頭部曾經(jīng)遭到損壞，所以現(xiàn)在看到的菩薩頭部有些違和感，重點關(guān)注菩薩的身體和服飾。

除此之外，南巖景區(qū)的“十六羅漢”為中國首次出現(xiàn)，北方毗沙門天王、地藏菩薩與十王變等窟龕同樣值得一看?？梢哉f“上承龍門、云岡，下啟大足”的安岳圓覺洞，雖然默默無聞，卻憑借著“ 曹衣出水 ”、“吳帶當(dāng)風(fēng)”的造像神韻、展示了宋代雕刻力和美學(xué)藝術(shù)造詣以及特色的圓覺菩薩同樣是中國石窟旅行必打卡之地。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄?。?/span>

安岳圓覺洞旅游貼士：

怎么去：從成都乘坐大巴前往安岳客運站，然后乘坐4路公交到東門汽車站，接著步行1公里到達(dá)，當(dāng)然也可以在客運站打摩的前往。