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莊子也說：“獨與天地精神往來。” 在變老的路上，那些樂享孤獨的人，才是真正富有的人。 01 在變老的路上，享受孤獨，是心靈的回歸。 作家馬德說：“一個人的靈魂，只有在獨處時，才能洞見自身的澄澈與明亮，才能盛享到生命的葳蕤與蓬勃。” 人活于世，謀生之路曲折艱辛，謀愛之路坎坷波折，為了有所得有所獲，人們不得不屈就于各種規(guī)范，遷就他人，隱藏自我，漸漸地活成了自己最討厭的樣子。。 此時，遠(yuǎn)離喧囂和繁華，找一處空間，讓自己沉浸在孤獨中，就成為一種心靈的回歸，精神壓力的釋放。 十九世紀(jì)美國最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家亨利·大衛(wèi)·梭羅，提倡回歸本心，親近自然。 終于，在二十八歲那年，梭羅來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，親自動手建造了一個小木屋，并在那里自耕自食兩年有余。 梭羅在瓦爾登湖返璞歸真，吃得用的，都是自己勞作所得，他全身心地投入到大自然中，感悟四季輪回，聆聽萬物生長，將這些所見所聞、所思所感寫就了散文集《瓦爾登湖》。 《瓦爾登湖》字里行間充滿了寧靜、恬淡、清新和智慧，很快風(fēng)靡全球。人們從中找到了一種“理想化”的生活方式：一個人孤獨地生活。 此時，孤獨不再是悲傷和落寞的代名詞，而是自我救贖和療愈。讓心靈回歸寧靜，不再被世俗名利所煩擾，身心得到洗禮，日出而作日入而息，耳畔只有風(fēng)聲雨聲鳥鳴聲，眼里只有花開花謝、綠意蔥蘢，心中最大的牽掛，只為讓自己隨心所欲。 當(dāng)一個人，在變老的路上，能夠主動尋求孤獨，進(jìn)而享受孤獨，便是為自己在茫茫人世間覓得了一條“不負(fù)如來不負(fù)卿”的兩全退路：進(jìn)，可以繼續(xù)馳騁職場，退，可以安放疲憊的身心。 02 在變老的路上，享受獨處，就是享受一個人的清歡。 越是年紀(jì)增大，越是明白，知己難求。 這種相知相惜的人，如同蘇軾筆下《記承天寺夜游》中的張懷民：“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭?！?/p> 這種惺惺相惜的人，如同王維與裴迪，在他隱居于輞川時，時常與裴迪同游，相互贈詩吟詠。 可是，天下沒有不散的筵席，好友知己也終有一別，更多的尋常日子，陪伴我們前行的，只有自己。 此時，懂得了享受孤獨的人，就不會自怨自艾，更不會顧影自憐，他們的內(nèi)心寧靜而篤定，他的神思清朗而歡喜。 如同：林清玄在《清歡》中寫道：
在變老的路上，我們必須學(xué)會接納身邊的人，相繼離開，再無交集，我們也必須面對，沒有至交，沒有朋友，沒有值得自己推心置腹的談話對象。 當(dāng)周圍一切歸于空寂時，我們唯有享受孤獨，享受與自己對話的分分秒秒，才會能活得灑脫自如。 03 在變老的路上，享受獨處，是讓生命得以升華。 一心禪師對弟子說：“真正厲害的人，在獨處中學(xué)會自我調(diào)節(jié)，不以輝煌而自足，不以落寞而悲傷，從而讓自己心性澄明，更加奮進(jìn)。” 年紀(jì)越大，越是發(fā)現(xiàn)，自己的所作所為，只要忠于內(nèi)心就好，根本不需要藉由他人或肯定或否定的評價來衡量。 因為受到表揚(yáng)而驚喜，因為受到批評而驚嚇，那份“寵辱若驚”，正是自己想要合群而做出的最鮮明的反映。 兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，才發(fā)現(xiàn)，并不是自己不合群，而是周圍沒有適合自己的人群。那些原本想要融入的圈子，只是看上去華美光鮮而已。 因為，當(dāng)一個人逐漸變得強(qiáng)大，不斷攀上新的高峰，回首走過的路，才發(fā)現(xiàn)，他們是如此渺小。 曾經(jīng)的自己，如同井底之蛙，以占據(jù)著一方淺淺的水洼而沾沾自喜。而今的自己，因為看過了太多風(fēng)景，去到了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，更愿意相信，只要自己甘愿去拼搏，去奮斗，就沒有跨不過的山，就沒有趟不過的河。 而在這條拼搏之路上，同行的人越來越少，只剩下自己，孤獨地前行。但也正是因為堅持不懈，生命變得到了升華，日子開啟了全新的篇章。 04 結(jié)束語： 在變老的路上，學(xué)會享受孤獨吧。 如同網(wǎng)友“明月天心”說：一個人最好的狀態(tài)，就是獨處時安靜自在，不用周旋于別人的情緒，也不必刻意去猜測他人的心思，自己陪同自己，做一個真實的自己。 只有那些完完全全用心用情去對待的日子，才真正屬于自己，才留下了生命中關(guān)于美好的回憶。 也唯有享受孤獨，才能愈挫愈勇，直面生離死別，安然地往生。 作者：如風(fēng)輕似云淡。 您的幸福，我的祝福。 圖片源自網(wǎng)絡(luò)。 |
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