既然活著一天，就應(yīng)該享受一天的樂趣，創(chuàng)造一天的價值，然后時時刻刻讓自己心安理得。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

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曾經(jīng)有人說過這樣一句話，擁有從來都是僥幸，無常才是人生。

每到5月12日，都會觸及國人那段永遠(yuǎn)無法抹掉的記憶。

2008年，14時28分04秒，四川汶川發(fā)生8.0級地震，近7萬人遇難。破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣、災(zāi)害損失最重、救災(zāi)難度最大，可謂刻骨銘心。

為了紀(jì)念，也為引發(fā)重視，自2009年起，國家批準(zhǔn)確立每年5月12日為全國“防災(zāi)減災(zāi)日”，聲聲銘記，生生不息。

14年過去了，災(zāi)難改變了很多人的生命軌跡，也一次次喚醒著后來人對當(dāng)下生活的珍視。

時間固然是恒久的，從遠(yuǎn)古以來，從未曾中斷；可人的生命有限，原本就是一種無奈。

有生必有死，是無法改變的事實。

而且人生似乎是條永不改變的單行道，即使再怎么神通廣大，好像也不能重新來過。

那么，人的一生究竟意義何在，究竟該如何度過？這是每個人都會面對的終極命題。1為人處事無時無刻不求心安理得

人來到這個世界上，不應(yīng)該只是來貪圖享樂的，也不應(yīng)該只是來受苦受難的。

人的一生，說長不長，說短也不短。在這不長不短的一生中，要經(jīng)歷很多喜怒哀樂、悲歡離合，成就自己一生的價值。

簡而言之，人生就是從有口難言，到不了了之的一段過程。說起來很簡單，但是真的要做好，確實是需要認(rèn)真思考。

人生的起點是什么？四個字：有口難言。

小孩子一出生都不會說話。所謂沉默是金，因為禍從口出。

嘴巴會說話就會闖禍，但是又不能不說話，所以一個聰明的人可以不說就不說，善于傾聽可以獲得許多有益的經(jīng)驗。

人自始至終是不能亂說話的，沒有根據(jù)的事情更不能亂講。

人生的最后結(jié)局是什么？還是四個字：不了了之。

沒有人能夠把所有的事情都做完才走，不論你多么偉大。因為只要活著，就不斷有問題發(fā)生。所以，我們大家都是平等的，最后都是不了了之。

但是，不了了之有兩種，一種是閉著眼睛不了了之，這種比較可愛，叫做心安理得。

一種是張開眼睛不了了之，這種比較可怕，叫做死不瞑目。中國人最怕的，就是死不瞑目。

所以，人生只有一個目標(biāo)，簡單明了，就是求得好死。

其實怎么死并不重要，難就難在不知道什么時候會發(fā)生，那就應(yīng)該時時刻刻要準(zhǔn)備著，無時無刻不求心安理得。這一點很重要。

有的人說，我還年輕，我可以現(xiàn)在不注意，將來再補(bǔ)救。

這種想法是錯誤的，往往死亡是突然來臨的，根本沒時間補(bǔ)救。

所以一定要時刻準(zhǔn)備，為人處事無時無刻不求心安理得。2依循正道度過人生每一個過程

既然無時無刻不求心安理得，那么人生在世，過程應(yīng)該重于結(jié)果。

世事多變化，隨時有預(yù)料不到的變量，以致人生的遭遇，大多起伏不定，憂喜參半。

我們最后的結(jié)果必然是死亡，自古以來就不曾有例外。

那么，既然活著一天，就應(yīng)該享受一天的樂趣，創(chuàng)造一天的價值，然后時時刻刻讓自己心安理得。

換句話說，我們每個人在做任何事情時，都要摸摸良心，看這樣做心里安不安。

就像孔子，這個人問他，他給這個答案，那個人問他，他給那個答案。目的只有一個，就是你心里安不安，你安你就做。

心安理得，就算再窮苦、再辛苦，你也覺得很愉快，不會渾渾噩噩，虛度光陰。

那么，為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，在日常生活中，我們必須像曾子那樣“每日三省吾身”：

替人家計議事情，有沒有盡心？對朋友有沒有不誠信的地方？傳授學(xué)業(yè)有沒有不夠純熟的地方？

而且還要時時提醒自己：富和貴，是人人所喜悅的；倘若不依正當(dāng)?shù)览?，即使可以得到也不??；貧和賤，是人人所厭惡的；若是不依正當(dāng)?shù)览?，就算可以避去也不去?/p>

這是我們時刻不可違背的鐵律。

千萬不可存有僥幸的心理，想著先犯一些過失無妨，將來有機(jī)會再補(bǔ)回來。

因為說不定當(dāng)天晚上就“蒙主恩召”，含著遺憾和悔恨，怎么能夠死得安然呢？

孔子告訴子路，可以這樣介紹孔子：

“他的做人，用起功來連飯也忘記吃；時常高興得一切憂愁都消失了，好像不知道老年就快到臨似的?！?/p>

孔子所日夜思念、天天以身作則教導(dǎo)大眾的，便是大道能夠普世推行，世界太平，人民安樂。因此才有“朝聞道，夕死可矣”的感嘆。

這里的“朝”“夕”，并不是時間的距離，而是馬上的意思?！奥劦馈币膊槐硎韭牭降览砘蚴锹牰览砟敲春唵?，而是實實在在，聽到天下太平的好訊息。

孔子自認(rèn)倘若有這么一天，就算馬上死去，也很樂意。為什么？因為已經(jīng)死而無憾了。

這就是在每一個日常，做了自己應(yīng)該做的事，自然可以隨時心安理得。3不停息地讓自己變得越來越好

儒家告訴我們要慎獨(dú)，就是說每個人生來都是不完滿的，要用一生來補(bǔ)足自己的缺憾。

但是每個人都是有差異的，與生俱來的缺陷各不相同，所以不要和別人比較，做好自己的功課才要緊。

沒有人生來就十全十美，我們的任務(wù)就是盡量修得圓滿。

但是人和人圓滿的境界是不一樣的，每個人把自己要做的事情都做好就圓滿了。

你如果不是他，就沒有資格評價他。所以不要評價他人，每個人都不一樣，人只有自己有資格評價自己。

那么，修是什么意思？修就是改造。

人生只有一個目標(biāo)，就是改變自己，而不是改變別人。沒有人能改變你，除非你自己愿意改變。

怎么改造自己？通過別人改造自己。

人是群居，你根本不了解自己，只有通過別人才了解自己。

人對人是一面鏡子，當(dāng)你看到別人的時候，要把別人當(dāng)做一面鏡子，通過他的反應(yīng)來了解自己。

通過別人的態(tài)度，就知道自己做得是否正當(dāng)，需不需要修改?？磩e人的表情，就知道是否應(yīng)該修正自己的方向。

儒家說，反求諸己。

任何事情，反過頭來，先想想自己，檢討自己，老是強(qiáng)制別人改變，老是覺得別人不對，老是希望別人和自己一樣，是沒有道理的。

人生下來，就在不斷改變自己，改變到達(dá)成自己的預(yù)期目標(biāo)，就可以快快樂樂地回去了。

所以，做人，首先要明確人生的目標(biāo)，要知道此生為何而來。

當(dāng)你做什么事情感覺到很興奮，很有價值，沒有人強(qiáng)迫你，你還可以廢寢忘食地去做，大概就是你這輩子要做的事情。

其次，要知道如何完成，找到做事的方法。

時間只能用在一個地方，不能用在很多地方。這輩子該做的事情你不做，卻做了別的事情，就會死不瞑目。

對過去的事情過去的時光都不必后悔，后悔也沒有用。應(yīng)該不斷總結(jié)，反思過去，讓過去變成經(jīng)驗，為我所用，這樣子就行了。

最后，就是要知道如何做得更好，不斷改善。

有目標(biāo)、有方法，天天改善，自然而然就會進(jìn)步，不斷追求精益求精，就是在高質(zhì)量地完成自己的功課。

做好這三件事，我們的人生應(yīng)該算是有意義的，在人生的終結(jié)時，面對此生的種種，應(yīng)該能夠心安理得了。

 《易經(jīng)》告訴我們，所有的事情都是好事。

“既來之，則安之”，無論任何艱難險阻、歡樂喜慶，都學(xué)會安然處之，欣然接受。

修煉一顆面對人生無常的強(qiáng)大內(nèi)心，抱持逢憂必喜的心情，來度過每一天的過程。

無論做人還是做事，手腳勤快，心里安定，腦筋清楚，腳步穩(wěn)當(dāng)。

每一天告訴自己 ，只問耕耘，莫問收獲。其他的，上天自有安排。 

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編