/ 喬同學(xué)的來信 /

忍冬你好，最近看你寫的《麥肯錫》三部曲推薦閱讀指南，真的很適合我看。

你可以叫我阿喬，我大三，快大四了，正在實(shí)習(xí)，是一個(gè)運(yùn)營(yíng)小女生。

實(shí)習(xí)這段時(shí)間，我被公司一個(gè)專門負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的一個(gè)男生吸引。

他剛工作一年，但是已經(jīng)是公司的平面設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人，PS、PR、AI 樣樣精通，他真的很優(yōu)秀。

他喜歡穿白色襯衫，帶著黑色邊框眼鏡。工作上的對(duì)接，我總是不敢看他的眼睛，因?yàn)橹灰豢矗揖蜁?huì)臉紅。

我不知道該怎么辦？我是應(yīng)該藏起來這份喜歡，還是跟他說明我的心意？

希望忍冬，給我一個(gè)建議。

喬同學(xué)，你好。

忍冬能給你的建議就是：聽從你心里的聲音，做出不讓自己后悔的決定。

真正的愛，一定不是索取，而是給予。

真正的愛，一定是相互吸引，而不是滿目崇拜。

真正的愛，是兩個(gè)人彼此獨(dú)立，但在人生路途上，相互成長(zhǎng)，攜手前行。

可能，這么說起來，你可能也沒有理會(huì)到這三句話的含義。

忍冬推薦你看一本書《被討厭的勇氣》，看完之后，你應(yīng)該不再迷茫。

/ 《被討厭的勇氣》 /

本書豆瓣評(píng)分：8.6 分，并且是在豆瓣圖書前 250 榜單之中，同時(shí)也是得到聽書心理學(xué)前 100 榜單排行第一的書。

閱讀難度：2 顆星，因?yàn)楸緯膶懽鞣椒ㄊ悄贻p人和哲學(xué)家的對(duì)話，看起來需要細(xì)看。

實(shí)用指數(shù)：4.5 顆星，本書請(qǐng)前往不要被雞湯的名字欺騙了，它通過哲學(xué)、心理學(xué)告訴你為什么你會(huì)感覺到自己不幸福，如何才能找到自己的自由和幸福的狀態(tài)。

一點(diǎn)都不雞湯。

/ 作者介紹 /

岸見一郎，哲學(xué)家。1989 年起致力于研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導(dǎo)，日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問。

譯著有阿爾弗雷德-阿德勒的《個(gè)人心理學(xué)講義》和《人為什么會(huì)患神經(jīng)病》，著作有《阿德勒心理學(xué)入門》等多部作品。本書由其負(fù)責(zé)原案。

古賀史健，自由作家。以對(duì)話創(chuàng)作（問答題材的執(zhí)筆）見長(zhǎng)，近 30 歲的時(shí)候邂逅阿德勒心理學(xué)，并被其顛覆常識(shí)的思想所震撼。

之后，連續(xù)數(shù)年拜訪京都的岸見一郎并向其請(qǐng)教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)。本書中他以希臘哲學(xué)的古典手法“對(duì)話篇”進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)。著有《想要讓 20 歲的自己接受的文章講義》。

還有一個(gè)隱藏的大佬——阿爾弗雷德-阿德勒，奧地利精神病學(xué)家。

人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家，是心理學(xué)三座大山之一，另外兩個(gè)分別是弗洛伊德和榮格。

本書其實(shí)就是兩個(gè)人對(duì)心理學(xué)大佬阿德勒的理論的深入研究。

/ 核心三問 /

第一，這是什么樣的一本書？

這是一本哲學(xué)、心理書籍

第二，整本書在談的是什么？

整本書主要談的為什么你會(huì)感覺到自己不幸福，如何才能找到自己的自由和幸福的狀態(tài)。

第三，作者是借著怎樣的整體架構(gòu)，來發(fā)展他的觀點(diǎn)或陳述他對(duì)這個(gè)主題的理解？

本書通過哲學(xué)家和青年人的對(duì)話，將不幸福和如何找到自己的自由和幸福，進(jìn)行深刻討論，最后得出，尋找幸福的路上，你的行動(dòng)、思想，都應(yīng)該在你自己身上形成閉環(huán)。

/ 為什么你會(huì)感覺到自己不幸福 /

為什么你會(huì)感覺到自己不幸福？

從心理學(xué)來說， 弗洛伊德的“原因論”認(rèn)為不幸都是由過去決定的，你現(xiàn)在的不幸福都是由過去的人和事造成的；

阿德勒的“目標(biāo)論”認(rèn)為不幸都是我們自己的選擇，你現(xiàn)在的不幸福都是自己的選擇。

其實(shí)忍冬更偏向“目標(biāo)論”，因?yàn)椴恍視?huì)附帶著的比如自我憐憫、安于現(xiàn)狀等這些可以帶給你好處的因素，所以才選擇不幸。

也就是說你的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)，于是你就開始自我憐憫或者安于現(xiàn)狀，從而選擇了不幸。

你選擇了不幸，從而開始自卑。

但是你卻不知道自卑感是人不斷追求卓越的一個(gè)動(dòng)力源。

真正的自卑感，能夠了解自身的不足與目標(biāo)的差距，知道不足從而不斷努力。

你掛在嘴邊的自卑，其實(shí)是自卑情結(jié)，你把自卑感當(dāng)做某種借口，當(dāng)做你放棄的理由，當(dāng)做你安于現(xiàn)狀的借口。

不過相反，也有人會(huì)擁有優(yōu)越情結(jié)，會(huì)充分炫耀自己的優(yōu)越性，在比較中追求自我滿足。

我們認(rèn)為很多不幸福，其實(shí)覺得自己人際關(guān)系沒有處理好；人際關(guān)系是我們煩惱之源，決定我們目前的，絕對(duì)不是過去，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

如果我們對(duì)我們過往的經(jīng)歷，賦予上不幸，那么我們就會(huì)感覺不幸福。

但其實(shí)過去是可以改變，你完全可以賦予過去經(jīng)歷別的意義，而不是因?yàn)檫^去導(dǎo)致你現(xiàn)在的安于現(xiàn)狀，選擇不幸。

/ 如何才能找到自己的自由和幸福的狀態(tài) /

喜歡自由，追求幸福，是我們每一個(gè)人的權(quán)利。

但其實(shí)只要我們的三大人生課題：工作、愛情、友情，這三方面得到了滿足，那么我們基本上就會(huì)感到自由和幸福。

人際關(guān)系是幸福之源，

低級(jí)的幸福，我們可以從人際關(guān)系中比較得來，比如，你比某個(gè)朋友有錢，事業(yè)上更成功，這時(shí)候的你就會(huì)感到幸福，不過是低級(jí)的。

而高級(jí)的幸福是一種“共同體感覺”，這種感覺是你需要的，是你自己內(nèi)心體會(huì)到的那種幸福，不是通過比較得來的，它更是一種持續(xù)有價(jià)值的，對(duì)他人的貢獻(xiàn)感。

因此我們需要建立內(nèi)部自尊體系，從行動(dòng)層面，了解煩惱其實(shí)來源對(duì)別人課題的干涉，你需要進(jìn)行“課題分離”，將你和他人分離開來，你的一切事情，與別人一切事情，其實(shí)是分開的。

并不是說別人做了某件事情，你就得去做某件事情或者不去做某件事情，是你為什么要去做這件事情。

那心理層面，自由就是有勇氣被別人討厭，不要追求他人的認(rèn)可，你不再被人際關(guān)系所累，你清楚地知道自己的所做的事情，就是自己想要去做的，與別人無關(guān)。就算別人討厭，對(duì)你來說也無關(guān)痛癢。在你追求自我價(jià)值的時(shí)候，你是自由的，最后你能夠得到高級(jí)的幸福。

/ 總結(jié) /

這本書，如果你處在人生迷茫的階段，非常適合看。

因?yàn)楹诵挠^點(diǎn)是從個(gè)體心理學(xué)延伸解讀出來，雖然有偏日式的感覺，但是可以讓我們對(duì)個(gè)體心理學(xué)有一定的了解。

我們的幸福，我們的過去，其實(shí)都是基于我們對(duì)過去的定義，以及對(duì)將要的渴望。

我們不可能既圓滑又富有棱角，我們只有知道為什么我們要去做某件事情，并且不介意別人的眼光，因?yàn)槟阍谧非笞约旱淖杂珊托腋５臓顟B(tài)。

相信阿喬同學(xué)也能在這本書找到她想要的答案，不管是藏在心里，努力變得優(yōu)秀，還是直接表白，都是追求幸福的過程。

真正的自由，就是有勇氣被人討厭。