“幸?！笔侨松闹匾n題，無數(shù)人心向往之。不同人的眼里，“幸福”有著不同的含義，對(duì)于牽掛子女的母親來說，“幸?！笔菍氊愔赡鄣哪樕涎鸬奈⑿?；對(duì)于追逐財(cái)富的商賈來說，“幸?！笔菨L滾而來的金錢；對(duì)于苦心研讀的莘莘學(xué)子來說，“幸?！笔墙鸢耦}名時(shí)邁入名校那一刻……

幸福簡(jiǎn)直太美好了，無數(shù)人將它寫入書本、匯入詩歌、當(dāng)做真摯的祝福、虔誠(chéng)的祈禱，然而，這世上又有多少人，彼時(shí)正因?yàn)椤安恍腋！倍脨啦灰?，頓足捶胸呢？生活在壓力日益增大的今天，每天睜開眼睛，就有一堆需要面臨的問題，除了安身立命的現(xiàn)實(shí)問題，繁雜的日?，嵥椤?fù)雜的人際，讓多少人身心俱疲，感覺生活越來越索然無味，而想要抓住的幸福卻越來越遠(yuǎn)？

多久沒有心平氣和地和心靈來一場(chǎng)對(duì)話？如何一直保持年輕的心態(tài)，令人生“只若初見”？許久以來，許多心理學(xué)家、哲學(xué)家、思想家留下的理論、著作時(shí)至今日仍然影響著我們對(duì)于眼前問題的分析和思考。與弗洛伊德、榮格并稱“心理學(xué)三大巨頭”的奧地利精神病學(xué)家、“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”的阿德勒所著《被討厭的勇氣》，猶如一泓清流，給予現(xiàn)代人不少的啟發(fā)。

本書采用青年人與哲人“對(duì)話”的形式，對(duì)于“人如何能夠獲得幸?！苯o出了極其簡(jiǎn)單而又非常具體的答案。

1、在本書中，阿德勒斷言“一切煩惱都來自人際關(guān)系”，并直面三大人生課題“工作、交友、愛”。?

阿德勒心理學(xué)否定了以傳統(tǒng)精神分析學(xué)派的“原因論”，而提出了“目的論”，書中舉了一個(gè)臉紅恐懼癥的案例，為了避免在與她人的關(guān)系中受傷（ 目的 ），才出現(xiàn)了臉紅恐懼癥。進(jìn)而引出“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”的觀點(diǎn)，并提出要用自己的手來選擇自己的人生和生活方式。

2、把自己和別人的“人生課題”分開來，要有被討厭的勇氣。?

如何掙脫心靈的枷鎖和束縛，從而獲得真正的 自由 ？阿德勒認(rèn)為“誰的課題誰來承擔(dān)”。不干涉他人的課題，與他人建立 橫向關(guān)系 ——接受自己與他人雖不同卻平等，并以“鼓勵(lì)”進(jìn)行援助，書中舉了一個(gè)典型的例子：命令孩子好好學(xué)習(xí)的父母，事實(shí)上，孩子學(xué)習(xí)的事情，是應(yīng)該由孩子解決的課題，作為父母和老師無法代替，建立橫向關(guān)系，就是幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習(xí)”的自信以及提高其獨(dú)立應(yīng)對(duì)課題的能力。

阿德勒的個(gè)體心理學(xué)提出的人際關(guān)系的終極目標(biāo)——“共同體感覺”，認(rèn)識(shí)到自己不是世界的中心，應(yīng)當(dāng)置身于更廣闊的時(shí)間、空間中。直面各種人生課題，不去思考“這個(gè)人會(huì)給我什么”，而是考慮“我能給這個(gè)人什么”，認(rèn)識(shí)到自己存在即有價(jià)值，進(jìn)而增加生活的勇氣。

3、認(rèn)真活在當(dāng)下，享受舞動(dòng)人生。?

在繼續(xù)深入探討“共同體”感覺時(shí)，書中提出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”，在自我接納部分，哲人告訴青年要接受無法改變的，去改變可以改變的；在信賴他人的基礎(chǔ)上建立深厚的連接，在他者貢獻(xiàn)中體會(huì)到自我價(jià)值。

書中最后提出，自我實(shí)現(xiàn)式的幸福，不需要他人的認(rèn)可，只要產(chǎn)生主觀“貢獻(xiàn)感”即可，人生是一連串旋轉(zhuǎn)起舞的剎那，人只能活在此時(shí)此刻，人生的意義是自己賦予自己的，沒必要競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的，只要跳著，一定會(huì)到達(dá)某個(gè)地方。

讀完這本書，內(nèi)心有一種如釋重負(fù)感，正如書中青年說的那樣“世界很簡(jiǎn)單，人生也一樣”，原來我們一直用各種觀念、準(zhǔn)繩束縛著自己的內(nèi)心，無法輕裝上陣，在面臨生活中各種困難、挑戰(zhàn)時(shí)那樣不堪一擊，通過這本書，相信會(huì)給很多人以內(nèi)心的療愈，獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力和勇氣。