聊聊格局成格

格局成格，只是富貴的最低入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)還可能因?yàn)榇筮\(yùn)，還有其他因素，導(dǎo)致不能富貴。而且格局成格有幾種類型，以及一些注意的地方。我們一一的來(lái)聊聊。

一，首先格局成格是分兩個(gè)部分。一是命局成格，二是大運(yùn)格局成格。其中大運(yùn)格局成格是指如果命局不能形成格局成格，由大運(yùn)來(lái)補(bǔ)救形成格局成格。其實(shí)還有流年成格，就是在原局，大運(yùn)都沒(méi)有形成格局成格的基礎(chǔ)上，流年來(lái)補(bǔ)救形成格局成格。不過(guò)流年來(lái)論格局成格太細(xì)了，這個(gè)以后再聊。

剛開(kāi)始注意命局的格局成格以及大運(yùn)的格局成格就行。

這個(gè)具體的怎么看呢？先看命局是否成格，如果成格了，就看大運(yùn)是否會(huì)破壞成格。如果不成格，那么就看大運(yùn)是否形成格局成格。形成了說(shuō)明還有得富貴的條件。如果原局大運(yùn)都不能形成格局成格，那么基本上層次就上不去了。至于流年來(lái)成格這個(gè)影響太小了，因?yàn)橄鄬?duì)流年來(lái)說(shuō)，命局與大運(yùn)是內(nèi)因，你內(nèi)因都沒(méi)有富貴的條件，流年不過(guò)是過(guò)眼云煙，你如何能長(zhǎng)久的富貴呢？所以最好的是命局成格，這是生來(lái)就有的，那么你命運(yùn)的起點(diǎn)就會(huì)更高，相對(duì)而言就更容易成功，得到富貴。其次就是大運(yùn)格局成格，經(jīng)過(guò)波折，高低起伏，到某個(gè)大運(yùn)形成格局成格，于是成功了。

二，那怎么去判斷格局成格呢？

我個(gè)人是分三步來(lái)分析的。一是符合質(zhì)配要求的格局成格，二是質(zhì)配要求有所不足的格局成格。三是影響格局成格的扶抑因素。

1，符合質(zhì)配要求的格局成格。

質(zhì)配，顧名思義就是指優(yōu)質(zhì)的配相。這個(gè)優(yōu)質(zhì)的配相絕大多數(shù)是遵循以克為先的原則。為什么以克為先呢？以我為中心，克我者為官殺。十神的性質(zhì)是參照日主而得出來(lái)的。而官殺不管對(duì)于我，還是社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是放在首位的。所以這里的以克為先，其實(shí)含有官殺的含義。大家要學(xué)會(huì)移形換位，比劫身的以克為先是看官殺，如果是印，以克為先則是財(cái)，財(cái)就是印的官殺，同理，印是食傷的官殺。官殺的作用，在于快捷高效的解決命局自身的格局問(wèn)題。如果對(duì)應(yīng)著社會(huì)，是不是也只有代表法律法規(guī)的官殺來(lái)制約民眾，才能起到更好的發(fā)展。

所以子平真詮說(shuō)的官格逢傷，首推配印。因?yàn)橛【褪莻俚墓贇?，印管理傷官，讓傷官不能為惡。這種克制傷官的作用，是用財(cái)來(lái)化傷生官比不了的。

那是不是代表化就不及以克為先了呢？

不能這樣理解，質(zhì)配的手段包含克和化。不管克或化，符合命局所需要，才是最好的。只是相對(duì)來(lái)說(shuō)，克的作用，手段顯得明顯一點(diǎn)。

以克為先只是代表一種程序，不是代表其作用一定比化的作用大。。就是程序上我們必須要以克為先。比如殺格，我們首先得找有沒(méi)有食神，有食神了，還要看這個(gè)食神是否能用，就是看這個(gè)食神的狀態(tài)如何，不能隨便看是個(gè)食神就用。比如這個(gè)食神只是一個(gè)余氣，這個(gè)沒(méi)法用，或者這個(gè)食神三合財(cái)局，這個(gè)也不能用。

但是有一種情況就是必須得用，就是這個(gè)食神透干了，不管這個(gè)食神是否休囚無(wú)力，你得用，或是食神直接沖克，合克七殺，你也得用。因?yàn)槭成褚呀?jīng)表明態(tài)度了，七殺由我來(lái)制，這時(shí)候用印就形成奪食破格。

所以質(zhì)配中的以克為先大家注意分辨這個(gè)克的五行是能用，不能用，還是必須得用。

質(zhì)配的化，在程序上是低于以克為先，不代表化的作用就不及克。但是想要符合質(zhì)配要求的化，首先得排除以克為先的能用和必須用這兩種情況。比如殺格，食神都可以制殺了，你再來(lái)印化殺，很多時(shí)候是印會(huì)奪食形成破格的。這如何還能符合質(zhì)配要求呢？

只有在克不能用，或是沒(méi)有克的情況下用化的手段才是符合質(zhì)配的要求。

比如說(shuō)殺格，在食神不能用的情況下用化，即用印化殺。一樣可以具有很高層次。毛主席的就是屬于殺格用印帶傷。他的傷官?zèng)]有制殺的直接路線，反而去會(huì)殺局去了，是屬于不能用的情況。殺格用印，極貴之造，所以符合質(zhì)配要求的化，層次一樣不低。

又如傷官格，沒(méi)有印的情況下，傷官生財(cái)，這個(gè)財(cái)就是化傷官的。

基本上除了印格，單純的印格生比劫是破格的，除非是比劫救應(yīng)成格。

其他的格都可以有符合質(zhì)配要求的化用于成格。

四惡神之個(gè)，殺可以用印，傷可以用財(cái)。刃劫可以用食傷。

四善神除了印，財(cái)可以生官，官可以生印，食可以生財(cái)。

都屬于符合質(zhì)配要求的化來(lái)形成格局成格。

2，質(zhì)配要求有所不足的格局成格。

如果說(shuō)符合質(zhì)配要求的格局成格的層次上限的中上，那么質(zhì)配要求有所不足的格局成格只能是中下了。

符合質(zhì)配要求的格局成格其實(shí)并不多，屬于中富貴或以上的那一層次的人。

但大家得注意一句話，富貴的八字不一定出富貴的人，而富貴的人一定是有一個(gè)富貴的八字。

中富貴或以上的八字最低條件就是要符合質(zhì)配要求的格局成格。

質(zhì)配要求有所不足的格局成格則可以對(duì)應(yīng)中富貴或以下的層次。

雖然有所不足，但是也能成格。那么什么是屬于質(zhì)配要求有所不足的情況呢？

我們得知道質(zhì)配的手段是包含克與化的?；蛘哒f(shuō)質(zhì)配的手段其實(shí)就是解決格局組合問(wèn)題的手段。很多時(shí)候克的功效是優(yōu)于化的。

如果克與化的手段相克，但是不影響大局，或是不符合質(zhì)配要求但是有另外用化的救應(yīng)。這些都可以歸類到質(zhì)配要求有所不足的格局成格。而且大家注意，就是因?yàn)橘|(zhì)配要求有所不足，所以基本上官貴是很難了，但是富則不影響，或影響小。因?yàn)橘F與富對(duì)格局組合的要求是不同的，大富大貴自然比中富中貴對(duì)格局成格的要求更高。

比如總體來(lái)說(shuō)行政編制的單位比事業(yè)編制的單位的性質(zhì)層次要高。如果格局成格有所不足，可以選擇企事業(yè)單位發(fā)展，或者私營(yíng)企業(yè)，這樣更容易成功。

假如一個(gè)成格有所不足的八字，選擇在事業(yè)單位可能只是普通科員。但是如果是私營(yíng)企業(yè)，可能是經(jīng)理，主管。

因?yàn)樗綘I(yíng)企業(yè)從性質(zhì)層次上不及企事業(yè)。那么同樣成格不足的八字在私營(yíng)企業(yè)更容易獲得成功。

這里的對(duì)比只是性質(zhì)層次的總體對(duì)比。其實(shí)很多私營(yíng)的企業(yè)不一定比企事業(yè)差，企事業(yè)不一定比行政單位的差。

我們回歸正題，什么是屬于質(zhì)配要求有所不足的格局成格呢？總得來(lái)說(shuō)就是格局成格存在一定的不足，但是有解決，救應(yīng)的辦法。

比如祿劫格用印，這是不符合質(zhì)配要求的，但是如果命局中有食傷泄秀，也可以成格。與之類似的就是祿劫用殺需要配食傷，配食傷是符合質(zhì)配要求。但是配印呢就不符合質(zhì)配要求，不能成格。如果在這個(gè)基礎(chǔ)上有食傷泄秀，那么就可以成格，只是就略有不足了。

大家注意我說(shuō)的為什么祿劫用殺印帶食傷成格。

既然有食傷，為什么不用食傷來(lái)制殺呢？因?yàn)橛貌涣耍热荒闩溆×?，印就是制食傷的，食傷如何還能制殺呢。這其實(shí)是用化的手段無(wú)形中就斷了克的手段?？伺c化的手段兼用的畢竟不多。

還有大家一樣要學(xué)會(huì)移形換位，質(zhì)配的手段不僅是針對(duì)格神，也可以針對(duì)相神。就如月劫用殺，這個(gè)殺其實(shí)是相神，但是因?yàn)闅⑹菒荷?，我們需要控制性使用，所以得用食傷，最少也得用印化殺。但是用印化殺，印也?huì)生月劫格，達(dá)不到惡神逆用的效果，但是如果有食傷泄月劫，那么就可以成格，只是屬于了有所不足的格局成格。

又如官格逢傷，按質(zhì)配的要求是用印的，但是印藏財(cái)透，財(cái)透就限制了用印的可能，但是財(cái)一樣也可以化傷官而生官，也是救應(yīng)。只是不符合以克為先的質(zhì)配要求。但起碼是有救應(yīng)的。所以也可以歸類到成格里。

如果官逢傷，沒(méi)有印，但是有財(cái)，這種情況會(huì)更好一些。因?yàn)樨?cái)可以化傷官而生官，沒(méi)有制印的無(wú)情。

還有一種比較容易搞錯(cuò)的。就是殺格，用印，但是財(cái)損印。很多人可能直接定性是破格了。

其實(shí)十神都有兩面性的。殺是惡的沒(méi)錯(cuò)，但是殺是可以生印的。特別是殺印同根的情況下。殺用印，財(cái)損印。按以克為先當(dāng)然是去找比劫，不過(guò)財(cái)殺相黨，比劫不一定去得了財(cái)。這個(gè)時(shí)候從化的角度來(lái)看看 ，是不是殺可以化財(cái)生印了，這就是救應(yīng)。殺印同根，或是殺有生印路線，那么救應(yīng)效果越明顯。這種情況實(shí)際上人家過(guò)得也不差的。如果你判斷成破格就不好理解了。

與之類似的還有印格用殺透財(cái)。印忌財(cái)，印格用殺更忌財(cái)，又沒(méi)有比劫來(lái)救印，這時(shí)候殺就可以化財(cái)生印。起到了救應(yīng)的作用，只要?dú)⒂∮星?，命主一樣過(guò)得不差。一樣屬于有所不足的格局成格。

所以這里大家就注意質(zhì)配手段中克與化在命局中的存在狀態(tài)是什么樣的。

還是一樣的官格逢傷，天干有財(cái)。地支印的各種狀態(tài)，可以決定天干財(cái)?shù)挠星槌潭?。最有情的是印無(wú)或伏藏，其次就是有明印，但是安靜，最不好的是印會(huì)局發(fā)動(dòng)。這樣財(cái)就無(wú)情了，財(cái)無(wú)情自然就降低層次，即使財(cái)可以化傷官生官。因?yàn)橛?huì)局發(fā)動(dòng)，就具備了以克為先的質(zhì)配條件，只差透干就可以救應(yīng)成格，這是時(shí)候財(cái)透干壓制印就是破壞了印的救應(yīng)成格，即使財(cái)可以化傷官而生官，那么層次也不高，但起碼是還有救應(yīng)，也可以利富，只是想官貴就難了。

又比如如說(shuō)傷官格，傷官配印又生財(cái)。這是克與化的手段都有。如果印與財(cái)沒(méi)有相克形成兼用，那么會(huì)比單一的克或化所形成的格局成格的層次要高。但是如果財(cái)印相克呢？這樣可能出現(xiàn)兩種結(jié)果，一是不能成格，二就是屬于質(zhì)配要求有所不足的格局成格。這就涉及到了影響格局成格的扶抑因素。

3，影響格局成格的扶抑因素。

接上所說(shuō)，傷官格生財(cái)配印，但是財(cái)印相礙，為什么會(huì)出現(xiàn)成格和破格的兩個(gè)極端呢？這就是扶抑因素。扶抑因素不僅可以決定格局成格的高低，一樣可以決定是否可以成格。

傷官生財(cái)配印，財(cái)克印。如果印旺身強(qiáng)，財(cái)克印就有情，屬于成格。反之，財(cái)旺身輕，財(cái)克印。就會(huì)形成破格。

所以這里我們需要知道每個(gè)格局組合對(duì)旺衰的要求。

一般來(lái)說(shuō)，只要命局用印，就不怕身輕，最輕可以身無(wú)根。這里的用印是指所有的格局組合用印的情況下。

其次印格，不怕身輕，祿劫刃本身就是身旺，只需要看格局組合就行。

需要看身旺的是財(cái)格，官格，食神格，傷官格，殺格。

不過(guò)這五個(gè)格只要用印，就可以不怕身輕。

所以總結(jié)下來(lái)，凡是不涉及到用印的這五個(gè)格的格局組合，比如財(cái)旺生官，官用財(cái)，傷官生財(cái)，食神制殺，殺用食制。這些組合是需要考慮身之旺衰的。不過(guò)每個(gè)格局組合對(duì)身的旺衰要求也不同。

這個(gè)也實(shí)在難以一一細(xì)化，一般來(lái)說(shuō)，官格，財(cái)格，食神格，這些善神形成的除了印之外的格局組合，對(duì)身的旺衰要求不高，因?yàn)楦駷樯疲瑢?duì)日主來(lái)說(shuō)是友好態(tài)度，只要日主略微有點(diǎn)根氣，都可以擔(dān)格，形成最低層次的格局成格。

而殺格，傷官格。對(duì)日主的旺衰要求就會(huì)高一點(diǎn)。因?yàn)闅⒏?，傷官格，這些對(duì)日主不是很友好，克泄日主的。同是食神制殺的格局組合，同樣的食殺身的旺衰。

食神格食神制殺，比殺格的殺用食制，層次要高。因?yàn)槭成窀裥股碛卸?，殺格即使有食制殺，日主也需要一定的旺度?lái)單這個(gè)格的，否則禁不起克泄交加。

那么如何判斷這五個(gè)格局組合形成除了印之外的格局組合，對(duì)身的要求是什么樣的呢？

這個(gè)目前只是處于理論階段，并沒(méi)有深入研究。

大家有合適的命例也可以發(fā)來(lái)參考，畢竟算起來(lái)找這種沒(méi)有印的八字實(shí)在是不多。但凡涉及到用印，不管是明用暗用，擔(dān)格都是沒(méi)問(wèn)題的。

我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)僅供參考。

比如善神格的組合，財(cái)生官，官用財(cái)。這樣清純的格局組合也不多，基本上有兩個(gè)到三個(gè)余氣根就可以擔(dān)格。就如四壬寅造，地支無(wú)根，天干有三個(gè)壬幫身。相當(dāng)于兩個(gè)左右的余氣根。擔(dān)格就夠了。

而惡神形成除了印之外的格局組合，起碼需要比善神多一倍的根氣才能擔(dān)格。

善神需要兩個(gè)左右，惡神至少需要四個(gè)左右的日主余氣根才能擔(dān)格?；蛘呤且粋€(gè)中氣根加一個(gè)余氣根就可以擔(dān)格了。

還有一種月令加權(quán)可以考慮進(jìn)來(lái)。比如甲生辰月，就算只有一個(gè)乙根，辰月屬于春令末，有木之余氣，擔(dān)格綽綽有余。

上面說(shuō)的這些扶抑要求，主要是用于判斷格局成格的。

很多時(shí)候扶抑是用來(lái)看格局的成格高低的。

格局成格的扶抑要求，除了看身之旺衰，還需要看相神的旺衰。相神太弱，也是不能成格的。

比如印格用官，官星獨(dú)，印比重重。這樣也是不能成格的。印格用殺而殺獨(dú)休囚，殺用食制而食獨(dú)休囚。這些都是不能成格的。只是具有一個(gè)空架子。

所以看相神旺衰的成格條件，也可以參考看身?yè)?dān)格的條件。

我主要是引導(dǎo)大家從整體上，宏觀上的去理解這些理論。有一個(gè)清晰明了的方向，方法。細(xì)節(jié)還是需要大家多多研究各種不同的命例，然后靈活運(yùn)用，舉一反三。

三，富貴層級(jí)不同角度來(lái)看格局成格。

古籍中對(duì)貴的定義是官貴。到現(xiàn)代這個(gè)貴的定義已經(jīng)沒(méi)那么明確了，現(xiàn)在很多人預(yù)測(cè)動(dòng)不動(dòng)就是大富大貴的，哪有那么容易的。所以我個(gè)人覺(jué)得還是需要明確一下，這樣有利于我們根據(jù)命局指導(dǎo)人生。

貴，我們第一定義還是官貴，這相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)格局成格的要求也會(huì)更高。這里對(duì)標(biāo)的是行政編制的公務(wù)員。

第二定義是除了官貴之外的職權(quán)之貴。

這個(gè)對(duì)格局成格的要求沒(méi)那么高。格局成格有所不足的就可以滿足這個(gè)條件。這里對(duì)標(biāo)的是企事業(yè)編制工作人員。

至于富的定義，就是富，古往今來(lái)都一樣。只是時(shí)代不同，地域不同，富的標(biāo)準(zhǔn)也不同而已。同理，富對(duì)于格局成格的要求一樣相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)低一些。

如果我們把富貴分大中小三級(jí)。

第一定義的大貴中貴，至少是符合質(zhì)配要求的格局成格。如果質(zhì)配要求有所不足是難以達(dá)到大貴中貴的層次，畢竟成格已經(jīng)有所不足，如何能奢求更高的層次呢！

而小貴可能存在質(zhì)配要求有所不足的命局。這個(gè)受到的影響因素就比較多，也是比較難以分辨的。通常我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是只要質(zhì)配要求有所不足，都踢出官貴的行列。不過(guò)凡事都沒(méi)有絕對(duì)，比如有扶抑調(diào)侯加持，家庭背景扶持，一樣可以官貴，所以這里只是給大家提一個(gè)醒，凡事無(wú)絕對(duì)。

第二定義的貴，剛好對(duì)應(yīng)格局成格有所不足的命局。

富相對(duì)于貴來(lái)說(shuō)，對(duì)于格局成格要求就沒(méi)那么高。但是想達(dá)到大富層次。也是需要符合質(zhì)配要求的格局成格的。只不過(guò)符合質(zhì)配要求的格局成上略有瑕疵，導(dǎo)致命主向富而不向貴。比如財(cái)格官殺混雜而用印。一樣的符合質(zhì)配要求的格局成格，但是因?yàn)楣贇⒒祀s的原因富而不官貴。

至于中富小富，剛好對(duì)應(yīng)的就是格局成格有所不足的命局。

還有一些格局都不能成格，但是有調(diào)侯，有扶抑加持，也有可能小富小康。但是如果連格局成格都達(dá)不到，就很難企及中富或以上了。

通過(guò)不同的富貴層級(jí)對(duì)應(yīng)不同的格局成格，讓我們對(duì)命局有一個(gè)大概的層次把握，可以從富貴的不同角度來(lái)看成格。

比如有的命局官貴難求，但是可能不失其富?；蚴枪儋F難，但是可以企事業(yè)發(fā)展。

不要輕易的就說(shuō)破格，很多時(shí)候我們說(shuō)的破格是從官貴的角度來(lái)看的，說(shuō)破格也沒(méi)錯(cuò)，但是命主是不能理解的。

格局成格只是富貴的基本條件，不是絕對(duì)條件。但是如果連這個(gè)基本條件都沒(méi)有，那如何談富貴呢？

所以用一句話來(lái)形容格局成格。就是富貴的人，一定有一個(gè)富貴的八字。

這個(gè)富貴的八字最起碼的基礎(chǔ)就是格局成格。