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文/鄭建緒 信都區(qū)白岸鄉(xiāng)白岸口村地處太行深山區(qū)，屬于路羅川南支北岸。距鄉(xiāng)政府駐地2.5公里，現(xiàn)有600余口人。西去20余公里即是晉冀交界處，邢左公路從村邊通過。因村莊占據(jù)白岸溝口，故原名口當(dāng)，后改名白岸口，沿用至今。明朝初年有王姓人自外地遷來在此定居，據(jù)志書記載，白岸口為明朝末年秉筆太監(jiān)王承恩的故鄉(xiāng)。村南坡地綠草叢中，現(xiàn)存的兩座石砌圓券墓門的墳?zāi)?，?jīng)年已久，據(jù)傳，是王承恩的祖塋。該村奇山秀水、神話傳說、古寺佛廟、抗戰(zhàn)事跡、王承恩的故里而遠近聞名。白岸口西倚太行主脈，北靠霧子垴，南與石馬崖相對。村前清清溪流，淙淙作響，四季不息。群峰聳峙、清溪環(huán)繞、山水相映中的村莊蔚為壯觀。村北霧子垴海拔1275米，因晴天山頂也會被薄霧籠罩而得名。霧子垴頂峰有一天然巨石，遠觀酷似松鼠曳尾，雙手合十稽首朝拜，為著名景點——松鼠拜佛。隔河相望的石馬崖海拔1163米，盛夏遇連日陰雨，山壁就隱現(xiàn)奔馬形跡，栩栩如生。相傳石馬崖是張果老往返邢臺與太原之間的休憩之地，并有張果老韭菜園、石炕、石磨、磨鐮石、掛鐮崗、棧道等多處遺跡。另外，山上有一上尖下圓、形似酒簍的山峰，名曰酒簍山；山下有裝滿神奇?zhèn)髡f的狐仙洞。
上世紀四五十年代，村莊北岸曾有一座石馬寺，占地10多畝，三進殿宇，古柏森森，香火旺盛。寺外方圓幾十里，還有土地，果木樹、山坡等廟宇資產(chǎn)。廟內(nèi)和尚多才多藝，能文能武，文和尚書法技藝精湛，武和尚武功超群絕倫。據(jù)老人相傳，當(dāng)時村里有不少人拜師武和尚學(xué)練拳腳，四里八鄉(xiāng)來白岸口村學(xué)習(xí)者也是絡(luò)繹不絕。惜石馬寺于上世紀六十年代被毀，因破四舊要求拆除寺廟，白岸口村村民害怕褻瀆神靈，無人敢去拆除。后有上級承諾，哪個村拆除寺廟，寺廟資產(chǎn)就歸哪個村所有。隔河相望的賈道灣村村民將該寺廟拆除，至今村西南山腳下部分土地、果木樹和山坡仍歸屬賈道灣村所有，這些資產(chǎn)皆為石馬寺所有。八十年代村莊建設(shè)時又遭拆埋，該寺廟遺址已被村民蓋房起屋所占用，石馬寺遺跡現(xiàn)已所剩無幾。當(dāng)初村民蓋房挖基礎(chǔ)時，仍挖出大量殘磚斷瓦，還有僧侶遺骸。寺廟拆除后，寺上僧侶被還俗，生活在了白岸口村，至今還有不少村民仍記憶猶新。
沿邢左路西行至白岸口村，放眼南望，即可看到在村南懸崖峭壁之下，半山坡綠樹掩映叢中，有一座院落，即是南海觀音廟。穿過潺潺流水的河灘，順小路蜿蜒曲折，拾級而上，就走進這幾間古老的紅砂巖砌就的石屋。走進廟里，正殿供奉南海大士，偏殿供奉呂祖、藥王。殿外有清同治四年重修碑記載，自大清同治四年立碑，至今已百年有余，期間幾經(jīng)風(fēng)雨滄桑，時事變遷。南海觀音廟常年香火旺盛，上廟燒香之善男信女絡(luò)繹不絕。據(jù)上年紀村民傳言，這座南海觀音廟很是靈驗，有求必應(yīng)。隨著南海觀音廟的聲名遠播，因而招致十里八鄉(xiāng)的路羅川，乃至相鄰的沙河、武安以及山西和順、左權(quán)等地的善男信女時常驅(qū)車前來，燒香禮拜，祈求夙愿。南海觀音廟也是經(jīng)村民自發(fā)捐款，自興土木，才將觀音堂遷至現(xiàn)址，形成如今規(guī)模。觀世音菩薩在佛教信仰圈兒中是最為人所知的菩薩，與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩同為佛教四大菩薩。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩，也叫大悲菩薩，每年的農(nóng)歷二月十九是觀音菩薩誕辰日，故白岸口村一年一度二月十九定為傳統(tǒng)廟會，延續(xù)至今。在七八十年代，是白岸口傳統(tǒng)廟會的鼎盛時期。每逢廟會到來，從農(nóng)歷二月十七日起，村民就自發(fā)開始為廟會做準備，在廟宇上插彩旗、掛彩燈，沿路上用松枝搭建彩門。用紅布從村口至廟上路兩邊全圍起來，插上各色彩旗，一派紅火壯觀景象。村民自發(fā)組織請戲班，搭戲臺，將南海觀音廟里里外外收拾得干干凈凈，有管事指派專人管理廟里的雜務(wù)。廟里廟外彩旗飄飄，甚是威武莊嚴。南海觀音更是聲名遠播，恩澤四方，善男信女絡(luò)繹不絕，香火旺盛。每逢廟會當(dāng)日，南來北往的，開車步行的，從四面八方趕來，先到廟里上香、擺供、敬裱、磕頭、作楫，有祈福求財、有問事求簽、有如意還愿的。廟外，鑼鼓喧天，炮聲不斷，人聲鼎沸；廟里，香煙繚繞，念念有詞，人頭攢動。孩子們脖子上戴著一撮長命紅繩，保佑平安成長……
村內(nèi)戲樓與南廟大門兒相對，從外地請來的戲班子要大唱五天。每每此時，孩子們用凳子早早為家里人占好位置，等著大戲開演。舞臺兩邊為小商小販占據(jù)了，不住地吆喝著“瓜籽西瓜糖”，吸引著孩子們的目光。每每多是請來河南豫劇，有《金沙灘》《穆桂英掛帥》《紅娘》等傳統(tǒng)劇目上演。二月十九當(dāng)天。村民敲鑼打鼓，善男信女扭著大秧歌緊緊跟隨，彩旗招展，引戲班子到廟上為觀音菩薩唱上幾段小戲。中午晚上廟上會免費供應(yīng)齋食。很多善男信女一夜不睡，守候在廟宇之內(nèi)，為自家祈福，也為百姓蒼生祈福。沿村而過的邢左路兩邊，都是擺攤的，有各種蔬菜種子、鐵制家具、日用百貨、風(fēng)味小吃，真是應(yīng)有盡有。尤其是村外河灘的那片楊樹林里，又是一片盛景，這里是騾馬交易市場。這片楊樹林有了用場，幾乎每棵樹上都拴有或馬或驢或?；蝌呑樱灿袔字谎?，間或有幾只豬娃的叫聲。在那個年代，牛行生意很紅火，常有中間人幫著說和價格，那時人稱“經(jīng)紀人”?！敖?jīng)紀人”懂牛驢騾馬的骨像、牙口和潛力。參加買賣的多是膘肥體壯的好牲口。拴在樹上的牲畜，一旦有人看中，經(jīng)紀人就會解下繩子，甩動長鞭，拉著溜溜看看走勢，再掰開牙口看看年齡，接著再談價錢。談價錢多在雙方的袖筒里暗暗進行，用手指的拿捏來表示大小數(shù)，一般是“蜷六捏七撇八鉤九”。這樣討價還價反復(fù)多次，直到雙方認可，生意就算談成。最后付款、記賬、留傭錢（交易費）成交。廟會一般以燒香祭拜為主，集市貿(mào)易活動為輔。因白岸口村規(guī)模小，加上近些年的社會經(jīng)濟的發(fā)展，商品的供應(yīng)不再是問題，所以集市貿(mào)易活動逐年減少，而至現(xiàn)在基本無存。廟會過后，村民們就開始忙春耕了，廟會也算是農(nóng)忙前的一場娛樂活動吧！而今，在黨的惠民政策指引下，白岸口依托良好的生態(tài)環(huán)境、多彩的旅游資源、豐厚的文化底蘊，積極建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，開發(fā)休閑旅游，促進群眾增收。一個村莊秀美、環(huán)境優(yōu)美、生活富美、鄉(xiāng)風(fēng)和美的景象已展現(xiàn)在人們的視野里。您看此文用  . 秒，轉(zhuǎn)發(fā)只需1秒呦點擊下方“在看”，給我鼓勵
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