《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》全集

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第一集

原文：

無誠人莠。

譯文：

沒有誠信，其人是丑惡的。

釋評：

封建官場雖然人人標榜誠信，但是少有人恪守之。小人極力把自己偽裝成一個誠信的人，只是為了誘人上當，撈取私利。對自命“君子”的人，人們一定要嚴加審視，他們多是善弄偽術的：對突然到來的“好事”，人們一定要用心分辨，這多是小人拋來的誘餌。相信有丑惡之人，就不要輕易相信他人的“誠信” 。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第二集

原文：

大偽欺天也。

譯文：

大的偽裝是在欺騙上天。

釋評：

在封建官場，偽術十分盛行，一個人若不會偽裝自己，那么他就不諳為官之道了。封建專制時代，官場正義罕有，這給偽君子提供了寬廣的舞臺。明目張膽地欺騙，處心積慮地偽裝，愚弄世人的野心家總是膽大心細，無所顧忌。偽術是否高明，直接決定著為官者的前途和命運。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第三集

原文：小偽欺人也。

譯文：小的偽裝可欺騙世人。

釋評：封建官場的為官者，在偽術上都需用心，一個人縱是位高權重，也需將自己的小人面目掩藏起來，以免受到世人的共同抨擊。不屑在偽術上下工夫，其人便隱患重重；在偽術上盡力“鉆研”，騙取世人的信任就不是難事了。對偽術十分看重，這是小人榮寵的秘訣，他們精于此技，全力施展。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第四集

原文：

上惡憂。

譯文：

上司厭惡壞消息。

釋評：

封建專制時代，當權者少有明智之主，他們多是聽不進真言的。因此，報喜不報憂，便是為官者恪守的信條之一了。在言語上說謊作偽，正直之人不愿為之，他們忠心報國，直言其事，得到的卻是當權者的厭棄。偽術雖可保護自己，卻使國家受害，這也是正直之人不肯作偽的真實原因。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第五集

原文：

奸好詭。

譯文：

奸人善用詭詐之術。

釋評：

大凡是奸人的，定是詭詐之術的酷愛者，他們無有他能，只會在作偽上一展所長了。封建官場是非常適合奸人生存發(fā)展的地方，他們只需將自己偽裝起來，而不用干任何實事，這就可以得到他們想擁有的一切。對奸人的所謂“功績”，人們切不可相信；對奸人的表面行為，人們當認清其險惡用心。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第六集

原文：

人惑功成。

譯文：

使人迷惑，偽術就成功了。

釋評：

人的偽裝有高下之別，大奸大惡之人極會偽裝自己，使人迷惑中計，不辯其偽。偽術的得逞，一方面源于封建當權者的昏庸，另一方面也源于作偽者的手法“精妙”。如果不能在“無中生有”上惑人耳目，那么偽術就要破敗了。大奸大惡之人的“智慧”是足夠的，他們總能找到以假亂真之法。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第七集

原文：

智者亦偽。

譯文：

有智慧的人也會偽裝自己。

釋評：

封建專制時代，不會偽裝自己，一個人不僅難以立足官場，而且會一事無成，這是智者清醒認識到的無情事實。有智慧的人不會全盤拒絕偽術，與小人對敵，就不能把自己的意圖顯露。

人善用偽術，以偽術來對付小人，這是小人應得的報應，在此，人們不必有心理負擔。以偽治偽，小人必敗。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第八集

原文：偽者善言。

譯文：虛偽的人善于玩弄辭令。

釋評：

言辭上慷慨激昂，并不代表一個人的心地無瑕。偽裝的人常用言辭來為自己遮羞，他們總是大言不慚。善于玩弄辭令，其人便有不務實事的可能，而正人君子是不會強辯的。事實不能被言辭掩埋，一個人如果做下壞事，那么他就捂不住真相了。假話嚇不倒別人，它只會讓自已心虛。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第九集

原文：人識身危矣。

譯文：讓人識破，自身就危險了。

釋評：偽術是不可濫用的，把偽術視為萬能之寶，其人便要處處虛偽，對任何人都會失去誠意。徹頭徹尾地偽裝自己，這樣的人只知沾沾自喜，卻不知危險就在眼前了。偽裝終會讓人識破、飽受欺騙的人們終會覺醒，在此若不加收斂，便是視人們?nèi)鐭o物，如此之人必會受到眾人的討伐。

《官術經(jīng)》之《媚術經(jīng)》第十集

原文:

無偽人潔。

譯文：沒有偽裝，其人是純潔的。

釋評：要做一個純潔的人，就不能偽裝自己，違心做事。在封建官場，純潔的人要付出極高的代價，他們?nèi)凸賵鰫核鬃鞫窢?，勢必要遭到群小的瘋狂報復。保住自己的純潔，一個人就不能隨波逐流，失去做人的良知。封建官場并不尊崇道德的楷模，選擇了道德，往往意味著放棄了權位。