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〔目錄〕 1.《原始》 2.《正道》 3.《求人之志》 4.《本德宗道》 5.《遵義》 6.《安禮》 1.《原始》 1.道者，人之所蹈，使萬物不知其所由；德者，人之所得，使萬物各得其所欲。 2.仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。 3.義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功績之事；禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。 4.明乎盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達(dá)乎去就之理。 6.潛居抱道，以待其時。 7.時至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。 8.是以其道足高，而名重于后代。 2.《正道》 1.德足以懷遠(yuǎn)、信足以一異、義足以得眾、才足以鑒古、明足以照下，此人之俊也。 2.行足以為儀表、智足以決嫌疑，信可以使守約、廉可以使分財，此人之豪也。 3.守職而不廢、處義而不回，見嫌而不茍免、見利而不茍得，此人之杰也。 3.《求人之志》 1.絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以讓過；貶酒闕色，所以無污。 2.避嫌遠(yuǎn)疑，所以不誤；博學(xué)切問，所以廣知；高行微言，所以修身。 3.恭儉簽約，所以自守；深計遠(yuǎn)慮，所以不窮；親仁友直，所以扶顛。 4.近恕篤行，所以接人；任才使能，所以濟(jì)物；殫惡斥讒，所以止亂。 5.推古驗今，所以不惑；先揆后度，所以應(yīng)卒；設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié)；括囊順會，所以無咎。 6.橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。 4.《本德宗道》 1.夫志，心獨(dú)行之術(shù)。 2.長沒長于博謀、安沒安于忍辱，先沒先于修德、樂沒樂于好善。 3.神沒神于至誠、明沒明于體物，吉沒吉于知足、苦沒苦于多愿。 4.悲沒悲于精散、病沒病于無常。短沒短于茍得、幽沒幽于貪鄙。 5.孤沒孤于自恃、危沒危于任疑、敗沒敗于多私。 5.《遵義》 1.以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑。 2.以言取怨者禍、令與心乖者廢、后令繆前者毀。怒而無威者犯、好眾辱人者殃、戮辱所任者危。 3.慢其所敬者兇、貌合心離者孤、親讒遠(yuǎn)忠者亡。近色遠(yuǎn)賢者昏、女謁公行者亂、私人以官者浮。凌下取勝者侵、名不勝實者耗。 4.略己而責(zé)人者不治、自厚而薄人者棄廢。 5.以過棄功者損、群下外異者淪、既用不任者疏，行賞吝色者沮、多許少與者怨、既迎而拒者乖。 6.薄施厚望者不報、貴而忘賤者不久。 7.念舊棄新功者兇、用人不得正者殆，強(qiáng)用人者不畜。 8.為人擇官者亂、失其所強(qiáng)者弱、決策不仁者險。 9.陰計外泄者敗、厚斂薄施者凋。 10.牧人以德者集、繩人以刑者散。 11.小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。 12.賞不服人，罰不甘心者叛；賞及無功，罰及無罪者酷。 13.“聽讒而美”“聞見而仇”者亡。 14.能有其有者安、貪人之有者殘。 6.《安禮》 1.怨在不舍小過、患在不預(yù)定謀。 2.福在積善、禍在積惡。 3.饑在賤農(nóng)、寒在墮織，安在得人、危在失事，富在迎來、貧在棄時。上無常操，下多疑心。輕上生罪、侮下無親。近臣不重、遠(yuǎn)臣輕之。 4.自疑不信人、自信不疑人。 5.枉士無正友、曲上無直下。 6.危國無賢人、亂政無善人。 7.愛人深者求賢急、樂賢得者養(yǎng)人厚。 8.國將霸者士皆歸、邦將亡者賢先避。 9.地薄者大物不產(chǎn)、水淺者大魚不游、樹禿者大禽不棲、林疏者大獸不居。 10.山峭者崩、澤滿者溢。 11.棄玉取石者盲、羊質(zhì)虎皮者柔。 12.衣不舉領(lǐng)者倒、走不視地者顛。 13.柱弱者屋壞、輔弱者國傾。 14.足寒傷心、人怨傷國。 15.山將崩者下先隳、國將衰者人先蔽。 16.根枯枝朽、人困國殘。 17.與覆車同軌者傾、與亡國同事者滅。 18.畏危者安、畏亡者存。 19.有道則吉、無道則兇。吉者，百福所歸；兇者。百禍所攻。 20.務(wù)善策者無惡事、無遠(yuǎn)慮者有近憂。 21.同志相得、同仁相憂、同惡相黨、同愛相求、同美相妒、同智相謀。 22.同貴相害、同利相忌、同聲相應(yīng)、同氣相感、同類相依、同義相親。 23.同難相濟(jì)、同道相求、同藝相規(guī)、同巧相勝。 24.此乃數(shù)之所得，不可與理違。 25.釋己而教人者逆、正己而化人者順。 26.逆者難從、順者易行，難從則亂、易行則理。 |
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