書寫一斗方“大器免成”。 大器免成出自老子《道德經(jīng)》。

“大器晚成”原為“大器免成”。 馬王堆甲本，大器“免成”。與“無隅”、“希聲”、“無形”為并列，名詞之前都是否定詞。“大器免成”，是說大器不需要加工。于義為順。但通行各本均作“晚成”，千百年來已被作成語，故譯文從通行本。

新材料的 “大器晚成”約定俗成的意義的態(tài)度，其中的真義，在于他做學(xué)問求真精神。

按照老子“無為而無不為”的思想，“大器晚成”顯然有所違背，因?yàn)椤按笃魍沓伞钡摹巴怼保c“大方無隅”，“大音希聲，大象無形”的“無”和“?！笔窍嚆５?。“晚成”畢竟還是“成”；“有形”的成，畢竟還是有所為。

《老子》中的“大成若缺”、“大盈若沖”，也說明“大器免成”與“無為而無不為”，與“為無為，事無事，味無味”，與“大方無隅”、“大音希聲，大象無形”新思想內(nèi)涵更為一致，更為接近《老子》的原貌。

例如：一根木材可以做成各種器皿，成就是做成某一種器皿。問題是，成為某一種器皿之后，就喪失了成為其他器皿的可能性，這就是毀。當(dāng)然，普通人要謀生，要成為有一技之長的人，現(xiàn)在叫做成為專門人才。然而，只成為專才往往為生計(jì)所束縛，得不到自由。因此，莊周提倡由技進(jìn)乎道。有一技之長的人一旦意識到技的局限性之后，就可以得道，獲得自由。真正的得道者始終保持各種可能性，所以不器，所以免成。得道者都不是專家，都保持各種可能性和開放性。